【正文】 讎對(duì)，故往往皆有善本。 ? 二是藝術(shù)價(jià)值：指那些能夠反映雕刻、印刷水平的古書(shū)，如精寫(xiě)本、寫(xiě)刻本、精刻本、各色套印本、饾版、拱花、版畫(huà)等。劉國(guó)鈞、鄭如斯 《 中國(guó)書(shū)史簡(jiǎn)編 》 、李致忠 《 中國(guó)古代書(shū)籍史 》 ，都是這方 面有影響的專(zhuān)著?！?…… ? 一則擇一本為主，而又羅列各本之異同，心知其善者，固當(dāng)記注于上，即心知其誤者，亦當(dāng)記注于上，以存各本之真面，使后世讀此書(shū)者，得參校其異同，斟酌其是非，擇善而從。葉夢(mèng)得 《 石林燕語(yǔ) 》 卷八 ? 宋景文用監(jiān)本手校 《 西漢 》 ，末題用十三本校 ? ，可證。 ? 這段話(huà)將版本致誤的原因、版本訛誤的狀況，以及必須載明所用為何本的理由，說(shuō)得非常透徹。 ? 章學(xué)誠(chéng) 《 論修史籍考要略 》 提出，對(duì)于版本必須知道?其所據(jù)何本，校訂何人，出于誰(shuí)氏，刻于何年，款識(shí)何若，有誰(shuí)題跋，孰為序引，版存何處，有無(wú)缺訛，一書(shū)曾經(jīng)幾刻，諸刻有何異同?等等。久后尋跡，方知如此。 ? 例如：屈原的 《 楚辭 》 就有 30多種版本，司馬遷的 《 史記 》 有 60多種版本，曹雪芹的紅樓夢(mèng) 》 有 40多種版本。世既一以版本為正，而藏書(shū)日亡，其訛謬遂不可正，甚可惜也。 ? 但在當(dāng)時(shí)除了寫(xiě)本之外，還有碑本，也 就是后世稱(chēng)的拓書(shū)、石本。 ? ? 由此可見(jiàn)， ? 本 ? 最初尚有數(shù)根計(jì)數(shù)之意，因而今人計(jì)算書(shū)時(shí)仍有一本二本之說(shuō)。指書(shū)籍制作的各種特征，如書(shū)寫(xiě)或印刷的形式、年代、版次、字體、行款、紙墨、裝訂，內(nèi)容的增刪修改，以及一書(shū)在流傳過(guò)程中所形成的記錄，如藏書(shū)、印記、題識(shí)、批校等。 ? ? 本 ? 開(kāi)始有了不同寫(xiě)本的意思。顏之推所舉的本子，均為寫(xiě)本，也稱(chēng) ? 舊本 ? 。 ? 宋朝所謂的版本，已基本上是專(zhuān)指雕版印刷而成的書(shū)籍了。 ? 由于現(xiàn)存的古籍書(shū)冊(cè)主要是寫(xiě)抄本、雕刻本和活字本，因此，古籍版本也就主要指這三種而言。 版 本 的 功 用 ?掌握版本知識(shí)，是讀書(shū)治學(xué)的前提條件，不懂得區(qū)別各種不同版本，往往會(huì)給學(xué)習(xí)和研究帶來(lái)很大的困難，有時(shí)因?yàn)檎`用劣本，還會(huì)造成一些常識(shí)性的錯(cuò)誤，不得不引以為戒。 ? 這是刻本書(shū)的誤例，千百年來(lái)，像 這樣的因抄寫(xiě)或雕刻造成的錯(cuò)誤很多，翻開(kāi)一些?？薄⒂?xùn)詁學(xué)著作，可說(shuō)俯拾即是。吾所據(jù)為善本，而彼所讀為誤本，則考之而不符矣。外書(shū)與臣向臣某，則家藏之書(shū)不一本也。其所以備致眾本，正是為了讎校之用。 ? 經(jīng)過(guò)比較，發(fā)現(xiàn)劉過(guò) 《 龍洲集 》所載之詩(shī)與此書(shū)盡同，所以 《 四庫(kù)提要 》 判斷此書(shū)? 蓋作偽者因二人同名為‘過(guò)’，而抄出冒題為 《 斜川集 》 以漁利耳 ?。 ? 古籍版本還可從其他角度，反映歷史面貌。 ? 顏師古注： ? 真，正也，留其正本。 ? 張之洞說(shuō)：?善本之義有三：一足本（無(wú)闕卷、未刪削）；二精本（一精校、二精注）；三舊本（一舊刻，二舊抄）。 ? 它們除了有閱覽與研究功用外，還具有重要的收藏價(jià)值和巨大的增值潛能。但總體數(shù)量并不多 ，隨著時(shí)間的推 移，這部分書(shū)籍的價(jià)值將越來(lái)越高。 ? 無(wú)論是整書(shū)全卷，還是殘本剩卷、零葉單張，若是從卷首、卷末、序跋、封面、目錄、文內(nèi)敘事等都無(wú)法判斷它的版本情況，那就從字體、紙張、墨色、刀法、版式等處入手去分析推斷，若是還無(wú)法解決，最后就查看題跋識(shí)語(yǔ)、藏章印記、書(shū)目著錄，直至閱覽全文，最后綜合判斷。序或跋的文本一般署上寫(xiě)序跋文人的姓名、朝代、年月。如明弘治十四年涂禎依宋本重刻 《 鹽鐵論 》 ，撰寫(xiě)了一篇序文，后嘉靖、萬(wàn)歷年間都有依涂禎本翻刻者，無(wú)不照刻涂禎原版序文，有的沒(méi)有重刻序文的說(shuō)明，這就使后來(lái)的版本學(xué)家都有誤判。 ? 現(xiàn)存古籍題跋識(shí)語(yǔ)，多為明清時(shí)代學(xué)者或藏書(shū)家所題，也有一些為民國(guó)初年人所寫(xiě)。 ? 鈐有 ? 毛晉 ? 、 ? 汲古主人 ? 、? 開(kāi)卷一樂(lè) ? 的，即為毛晉收藏過(guò)的。 ? 雖然避諱在我國(guó)延續(xù)了兩千多年，但各朝的情況是不一樣的。 ? 嘉慶道光以后，國(guó)力衰敗，政策荒疏，諱法也漸漸松了下來(lái)，但皇帝的名諱還是要避的。 ? 只有這樣才能識(shí)別和掌握因避諱而改姓、改名、改官的特點(diǎn)，判斷時(shí)代，鑒定版本。如 《 圣宋文選 》《 圣宋名賢五百家播芳大全文粹 》 ，僅從書(shū)名上看，就可看出是宋刻本。 ? 根據(jù)刊工姓名，可以判定此書(shū)當(dāng)為南宋紹興年間杭州地區(qū)所刻，并非北宋監(jiān)本。 ? 除 《 四庫(kù)全書(shū)總目 》 以外，還可以再查清阮元的 《 四庫(kù)未收書(shū)目提要 》 和近人孫殿起的 《 販 書(shū)偶記 》《 販書(shū)偶 記續(xù)編 》 以作補(bǔ)充 。 ? 刷印時(shí)，高處受力大，著墨多；低處受力小，著墨少，因此，活字本的界行常常著墨不勻，時(shí)有時(shí)無(wú)。 ? 數(shù)烘數(shù)煮，板易朽裂。 ? 字與字之間的關(guān)系： ? 活字版由多字匯成，排版之后，字與字界限分明，印本字與字不交叉； ? 而雕版因在一整塊板上雕刻而成，字與字的界限不太明顯，有時(shí)為了版面的整體美，對(duì)于那些筆畫(huà)懸殊太大的兩個(gè)字，常常故意采用搶擋讓步、互相穿插筆畫(huà)的辦法，使其協(xié)調(diào)一致，所以，刻本的字間筆畫(huà)時(shí)有交叉。 ? 上述這些區(qū)別必須仔細(xì)認(rèn)真地加以鑒別。 ? 道光時(shí)吳修的 《 昭代名人尺牘 》 、民國(guó)初年陶湘的 《 昭代名人尺牘續(xù)集 》 、羅振玉的 《 昭代經(jīng)師手簡(jiǎn) 》 、潘承厚的 《 明清藏書(shū)家尺牘 》 等影印名人手跡，皆可資參考。 ? 根據(jù)抄本字體，可以大約推斷其抄寫(xiě)的時(shí)代。清末民初，又盛行用紅格紙。 ? 莫友之 ? 影山草堂 ? 抄本，用紙印綠格或無(wú)格。 。 ? （四）偽本的鑒定 ? 經(jīng)過(guò)故意加工制作，以偽冒真的本子，稱(chēng)為偽本。例如： ? 明代范欽?天一閣?抄本，用紙印紅格、藍(lán)格、墨格，很少用無(wú)格的。明清兩代名家抄本，多在版心下方或欄外標(biāo)記室名、堂號(hào)，或鈐蓋自家圖章印記。 ? 2．抄本的鑒定 ? 抄本是最常見(jiàn)的寫(xiě)本類(lèi)型。 ? 鑒定寫(xiě)本的難度在于如何準(zhǔn)確區(qū)分稿本、抄本和寫(xiě)本。 ? 以上講的是活字本與刻本的基本區(qū)別。經(jīng)史之刊，以垂久遠(yuǎn)，若致剝落，則虛糜國(guó)帑，伏乞特降諭旨：即進(jìn)呈之本，亦止齊下線(xiàn)，不用烘煮，庶可久而不敝。 ? 版面長(zhǎng)短： ? 活字版刷印完畢，即行拆掉，基本上不存在熱脹冷縮的問(wèn)題，因此，活字本的版面長(zhǎng)短一致，上下欄線(xiàn)整齊劃一；而雕版由于熱脹冷縮等原因，天長(zhǎng)日久，版面可能長(zhǎng)短不齊，上下欄線(xiàn)或高或低，不盡一致。 ? 還可以利用各種叢書(shū)目錄，如 《 中國(guó)叢書(shū)綜錄 》 以及 《 匯刻書(shū)目 》《 叢書(shū)舉要 》《 叢書(shū)書(shū)目匯編 》《 叢書(shū)書(shū)目編初集 》《 叢書(shū)目錄拾遺 》《 叢書(shū)大辭典 》 等，檢查此書(shū)是否有叢書(shū)本。 ? 但是，根據(jù)刻工來(lái)考查古籍的刊刻年代，要注意到翻刻本書(shū)籍可能會(huì)把原底本中的刻工姓名照樣翻刻，在兩個(gè)歷史朝代的交替時(shí)期，有一些刻工在改朝換代之后還在從事刻書(shū)工作，因而在其于后一個(gè)朝代所刻書(shū)中也還會(huì)記錄他們的名字等問(wèn)題，必須注意。 ? 與其他鑒定方法一樣，運(yùn)用書(shū)名冠詞鑒定古籍版本也須小心，因?yàn)橛行┍境藢?xiě)本朝事時(shí)并沒(méi)加什么稱(chēng)頌文字，如唐朱景元的 《 唐朝名畫(huà)錄 》 、宋李攸的 《 宋朝事實(shí) 》 ，看上去似后代人寫(xiě)刻，其實(shí)不然。 ? 第五，依據(jù)書(shū)名冠詞鑒定版本： ? 古籍版本的書(shū)名上常冠有朝代名稱(chēng)，凡本朝人寫(xiě)刻的書(shū)冠有朝代稱(chēng)謂時(shí)，又常在朝代前加上稱(chēng)頌的詞語(yǔ)，如?國(guó)朝?、?皇朝?、?圣宋?、?皇元?、?大元?、?大明? 、? 大清?等，其刊刻 時(shí)間也就多在當(dāng)朝。 ? 改字，如：漢明帝劉莊，為諱莊字，東漢人將所有的 ? 莊 ? 字改為 ? 嚴(yán) ? 字，魯莊公變成了魯嚴(yán)公，楚莊王變楚嚴(yán)王。 ? 蒙古人入主中原，沒(méi)有避諱的習(xí)慣，更沒(méi)有形成制度。但因藏書(shū)章是可以偽造的，因此一定要識(shí)別真?zhèn)巍? ? 古人在作題跋識(shí)語(yǔ) 時(shí) ，往往還要鈐蓋自家的圖章印記，俗稱(chēng) “ 藏書(shū)章 ” 。 ? 例如趙鈁藏明正德本 《 韻語(yǔ)陽(yáng)秋 》（殘本），卷三末有趙鈁題識(shí)云：? 此本缺卷四、五一冊(cè)，兼復(fù)敝紙 ? 墨渝，昔年收之者，蓋重其