【正文】 錄，于是‘本’之名，遂由竹移于紙，而一切書皆可稱為 ‘本’矣?。 ? 書籍稱為 ? 本 ? 在典籍中出現(xiàn)是從西漢開始的，西漢劉向 《 別錄 》 有? 讎校，一人讀書，校其上下，得謬誤，為校。而? 眾本 ? 有所謂中書、外書、太常書、太史書、臣向書等本。 ? 北齊顏之推 《 顏氏家訓(xùn) 〃 書證篇 》列舉許多本子：江南本、河北本、俗本、江南舊本、江南古本等。 ? 唐以后，雕版書逐漸多了起來，并漸漸地取代了寫本書，故?版?、?本?二字連用以及?版本?一詞的正式出現(xiàn)，始見于宋代文獻(xiàn)。 ? 今天所說的 ? 版本 ? 概念，包括各種寫本、抄本、稿本，以及它以前的竹木簡、縑帛、卷子和它以后的雕刻本、活字本，還包括近現(xiàn)代的鉛活字本、影印本，甚至現(xiàn)代化的縮微膠卷、平片、電子出版物等。 ? 再有些書坊主人為追求利潤，不認(rèn)真刻印?？保蛛S意增刪變動，因而使得刻印出來的書籍的質(zhì)量遠(yuǎn)不及原本，影響原書的傳播。 ” ? 宋代麻沙本錯字最多，將?釜 ?字脫去兩點(diǎn)，誤成?金?字，以致鬧 出笑話。使不載明為何本，則著者與讀者所見迥異，敘錄 中之論說，不能不根據(jù)原書，吾所舉為足本，而彼所讀為殘本，則求之而無有矣。夫中書與太常、太史，則官守之書不一本也。 ? 這類版本較多的書，多數(shù)是正經(jīng)正史。此集中所稱，乃嘉泰、開禧諸年號，以及周必大、姜堯章、韓侂胄諸人，過何從見之？其中所指時事，亦皆在南渡以后，尤為乖剌 ? 。同時通過研究圖書版本，又可進(jìn)而了解某一時期的學(xué)術(shù)潮流。 關(guān)于善本 ? 善本，早在漢代就有人開始注意了，當(dāng)時書籍沒有印本，因而稱之為? 善書 ? ， 《 漢書 〃 河間獻(xiàn)王傳 》 ：? 從民間得善書，必為好寫與之，留其真。晚清時期，張之洞和丁丙更明確地提出區(qū)別善本的標(biāo)準(zhǔn)。 版本的鑒別 ? 我國古籍版本的歷史長達(dá)兩千多年，許多圖書流傳到今天已不僅僅是書本，同時，也是文物和珍貴的藝術(shù)品。 ? 第三，明清版本，是現(xiàn)今藏于民間的古籍版本的主體，尤以清本為多。 ? 遇到殘本剩卷或零葉單張時，也應(yīng)首先尋找有無刻印書本年代的依據(jù)，若有則好，若無也需從字體、紙張、版式、墨色、刀法等處入手，再綜合分析鑒別，以確定它的版本情況。 ? 第二，依據(jù)原書序跋鑒定版本： ? 古人著書或刻印書籍時，往往由作者或旁人寫一篇序或跋敘述書中內(nèi)容、編著意圖或刊刻經(jīng)過。 ? （ 2）舊序重刻，即后人翻刻時將原序照樣刻入，未交代翻刻時間和原因，這就非常容易使鑒定者誤判是原本。 ? 鈐 ? 趙鈁 ?白文， ? 元方 ? 朱文方印。 ? 鈐蓋 ? 鈐山堂藏書印 ? 的，就知是嚴(yán)嵩收藏過的。 ? 每一朝要避諱的文字不同，可以作為一個時期的特點(diǎn)，通過對諱字的研 究，可以了解古籍版本的年代和版刻演變的情況。 ? 雍正、乾隆兩朝最為嚴(yán)厲。 ? 使用諱字鑒定版本，首先要熟悉歷 代的諱法、諱例，其次是要能熟練地查找歷代帝王的名諱，以及后妃諱、家諱等。 ? 利用這種方法幫助鑒定版本，對判 定一種書的年代很有用。 ? 又如宋刻本 《 經(jīng)典釋文 》 ，前人因其卷七后有乾德三年（ 965），開寶二年（ 969）?？惫巽暶?，定為北宋監(jiān)本，但在本書版心下也刻有孫勉、徐茂、徐升、陳明仲、徐政、徐杲、包正等刊工姓名。 ? 一般藏書家認(rèn)為，收入 《 四庫全書 》的書，一般尚有傳本，入于?存目?的書，傳本較為少見，除了被視 為?不登大雅之堂 ?的各書，如佛經(jīng) 、道經(jīng)、野史、筆記、戲曲、通俗小說、民間文學(xué)、民間日常用書等外，而又為 《 四庫全書總目 》 所未收的便大多是少見或稀見之本。 ? 界行如上所言，活字版的線由木（竹或金屬）條制成，木（竹或金屬）條本身常常彎曲變形，平放到字行間則高低不平。惟殿中進(jìn)呈之書，并齊上線，臨時或烘板使短，或煮板使長，終有參差，仍用描界取齊。 ? 字的大小與行列： ? 雕版的字是在一塊整板上由一人一氣呵成，能夠前后照應(yīng)，其印本字體大小、筆畫粗細(xì)比較勻稱； ? 活字版用字，是一字一刻、多人匯刻，字的大小和毛畫粗細(xì)不免因字而異、因人而異，其印本常常字體大小不一，筆畫粗細(xì)不一。 ? 《 錦繡萬花谷 》 原活字版書 口 上端 的 ?會通館 ?三字改為?徽藩崇古書院?六字； ? 《 蔡中郎集 》 已將原活字本書口上端的?蘭雪堂?三字去掉，書內(nèi)間有斷版痕跡； ? 《 武英殿聚珍版叢書 》 原本 用開化紙、太史連紙印刷，而廣雅書局影刻本則用廣東的山貝紙和本漕紙，這兩種紙質(zhì)完全不同。 ? 鑒定稿本需要一定的書法修養(yǎng)，可從書稿字跡上判定是原稿還是清稿，是作者手筆還是請人代為譽(yù)寫等，所以，從事版本鑒定者應(yīng)熟悉古今名人、學(xué)者、藏書家的手跡。 ? 清初抄本，字體古拙，與明本風(fēng)格略近，乾隆以后，受館閣體的影響，規(guī)規(guī)矩矩，工整秀麗，起落頓筆，一絲不茍，不似明本出于自然。清代也有黑格、藍(lán)格、無格的，但印綠格紙的為多。 ? 劉喜海 ? 味經(jīng)書屋 ? 抄本，用紙印綠格。 ? 造偽手段，花樣繁多，決不是上述各條所能盡括，因此，從事偽本鑒別工作，必須具備兩個最基本的條件： ? 一是必須掌握豐富的版本知識，這樣，遇到疑似之處，立刻能引經(jīng)據(jù)典，加以核對鑒別； ? 二是必須積累豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，才不為疑似之跡所惑，才能隨時發(fā)現(xiàn)問題，找出破綻，加以識別。舊時書商為了騙取錢財(cái)，不惜在原書版本上造偽制假，以求高利；也有少數(shù)藏書家為了抬高身價，不惜將原書改頭換面，制造成價格昂貴的本子，嘩眾取寵，自欺欺人，無論書商或藏家造偽，都屬于欺詐行為。 ? 文徵明?玉蘭堂?抄本，用紙印藍(lán)格。 ? 鑒定者只要熟悉此方面知識，或利用有關(guān)工具書查證，即可迅速斷定抄家的姓名，并了解有關(guān)的背景情況。寫本中，只要不是作者親手書寫或沒有作者印記、說明的個人著述，以及非為原本的官方文獻(xiàn)，均可視為抄本。 ? 1．稿本的鑒定：確認(rèn)某本為稿本，首先必須同抄本和寫本區(qū)分開來。就活字本自身來說，木活字本和金屬活字本也有區(qū)別：木活字吸墨性強(qiáng)，印本墨色較濃；金屬活字本吸墨性較弱，印本墨色較淡。為此請旨，欽定程式，以便遵行。裝訂時一般是齊下不齊上，即不管上欄，只要下欄整齊就行了。 ? 通過利用上述書目，我們可以基本上查知一般古籍的版本和其他有關(guān)情況。 ? 第七，依據(jù)目錄著作鑒定版本： ? 在古籍版本鑒別工作中是經(jīng)常需要利用工具書的，諸如對于人物傳記、地名沿革、歷史年代以及事物、語詞的意義等，都需要利用工具書來幫助解決。因此，運(yùn)用這一方法時，不可生搬硬套，不加分析，否則就會誤定錯斷。 ? 倘若朝代更換，同一種書再刻時，一般就不用上述文字而改為?某朝?。 ? 如：明孝宗朱祐堂的年號本為 ? 弘治 ? ，若是在古書里見到這個年號改為 ? 宏治 ?了，那至少是清高宗弘歷以后的書籍，因避 ? 弘 ? 字，改 ? 弘治 ? 為 ? 宏治 ? 。后受漢族影響，只是籠統(tǒng)規(guī)定凡遇皇帝全名， ? 而且用字也完全一樣時，才須回避。 ? 第四，依據(jù)書中諱字鑒定版本： ? 避諱是我國封建社會特有的陋習(xí)，它始于周秦，盛于唐宋，一直延續(xù)到辛亥革命前夕。 ? 收藏印章始于唐朝，盛于宋朝。批者出二人手，楷字者在先，并有康熙三十五年語，行書者批法猶沿明人風(fēng)氣，濃圈大抹，錢陸燦猶如是也。 ? 在實(shí)際鑒定中，必須注意以下幾種情況： ? （ 1）因有特殊原因，序跋的撰寫年代與書籍刻印年代相差甚遠(yuǎn)。 ? 牌記、木記和條記，一般都明確反映版刻的年代、版刻者、版刻地以及官 府坊肆等版本情況 ，因而是最為確切 的鑒定依據(jù)。確定是一部完整無缺的書后，一般來講，審閱和判斷的依據(jù)就比較充足，比較容易看出它的成書年代和刻印者、刻印地等。 ? 一、鑒別古籍版本的總的原則 ? 鑒別古籍版本，首先要對現(xiàn)今留存的古書有一個總的了解。所定古本的下限，各家往往寬嚴(yán)不一。書不多有，而藏者精于