事物發(fā)展過程中的肯定和否定及其相互轉(zhuǎn)化(完整版)
【正文】 性，具有重要的指導(dǎo)意義。 ? 三、辯證的否定觀認(rèn)為， 否定是發(fā)展的環(huán)節(jié) ，是舊事物向新事物的轉(zhuǎn)變，是舊質(zhì)向新質(zhì)的飛躍，是實(shí)現(xiàn)新事物產(chǎn)生和促使舊事物滅亡的根本途徑； 否定還是新舊事物間聯(lián)系的環(huán)節(jié)，新事物是在舊事物的 “母腹 ”中生長(zhǎng)起來的，體現(xiàn)著新舊事物之間的歷史聯(lián)系。它的信條是：“是就是，不是就不是；除此之外，都是鬼話。（光的波粒兩象性： 物理學(xué)中的光同時(shí)具有波動(dòng)性與粒子性 ,這種兩象性是同時(shí)存在的 ,在空間和時(shí)間上是不可分割的 ,這就是光的波粒兩象性。其中否定之否定階段仿佛是向原來出發(fā)點(diǎn)的 “ 回復(fù) ” ，但這是在更高階段的 “ 回復(fù) ” ，是 “ 揚(yáng)棄 ” 的結(jié)果，事物的發(fā)展呈現(xiàn)出周期性，上一個(gè)周期和下一個(gè)周期的無限交替，使事物的發(fā)展呈現(xiàn)出波浪式前進(jìn)或螺旋式上升的總趨勢(shì)。 ?第四，辯證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”。 ? 另一方面， 否定中包含著肯定 ，從一定意義上說，否定就是肯定。任何事物在肯定自身存在的同時(shí)，都包含否定自己的因素，都包含必然滅亡的因素。 肯定和否定的 統(tǒng)一 。 肯定和否定的相互轉(zhuǎn)化 ? 一方面， 肯定中包含著否定 ，從一定意義上看，肯定就是否定。它是舊事物向新事物的轉(zhuǎn)變，是舊質(zhì)到新質(zhì)的飛躍。必須反對(duì)閉關(guān)自守、盲目排外的狹隘民族主義，同時(shí)也要反對(duì)崇洋媚外、全盤西化的錯(cuò)誤傾向。 在科學(xué)發(fā)展史上， 17世紀(jì)，人們對(duì)光的本質(zhì)的認(rèn)識(shí)也經(jīng)歷了一個(gè)否定之否定的過程。這一規(guī)律表明，事物的變化發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一，總趨勢(shì)是前進(jìn)的，道路是曲折的，在曲折中前進(jìn)。 而 形而上學(xué)的否定觀認(rèn)為，否定是外力作用的結(jié)果，是外部強(qiáng)加的，否認(rèn)事物自我的否定 。 事物的發(fā)展從根本上說，就是舊事物的滅亡和新事物的產(chǎn)生，是舊質(zhì)向新質(zhì)的飛躍。 （ 3）辯證的否定的方法論能讓我們對(duì)一切事物采取科學(xué)的分析態(tài)度和方法 。 辯證的否定觀要求人們對(duì)待一切事物都要采取科學(xué)分析的態(tài)度，充分考慮事物
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