事物發(fā)展過(guò)程中的肯定和否定及其相互轉(zhuǎn)化-在線瀏覽
2025-07-11 23:34本頁(yè)面
【正文】 而是經(jīng)歷兩次否定、三個(gè)階段的有規(guī)律過(guò)程，即 “ 肯定 —— 否定 —— 否定之否定 ” 的過(guò)程。其中否定之否定階段仿佛是向原來(lái)出發(fā)點(diǎn)的 “ 回復(fù) ” ，但這是在更高階段的 “ 回復(fù) ” ，是 “ 揚(yáng)棄 ” 的結(jié)果，事物的發(fā)展呈現(xiàn)出周期性，上一個(gè)周期和下一個(gè)周期的無(wú)限交替，使事物的發(fā)展呈現(xiàn)出波浪式前進(jìn)或螺旋式上升的總趨勢(shì)。第三個(gè)階段上的麥粒重復(fù)第一個(gè)階段上的麥粒的部分特征，使事物的發(fā)展“仿佛是向舊東西的回復(fù)”，然而第三個(gè)階段上的麥粒不論在量上還是質(zhì)上都是一次前進(jìn)和發(fā)展。而處于否定階段的事物仍然具有片面性，還要經(jīng)過(guò)再次否定，即否定之否定，實(shí)現(xiàn)對(duì)立面的統(tǒng)一，使矛盾得到解決。惠更斯提出了光的本質(zhì)是“波”，而牛頓則認(rèn)為光的本質(zhì)是“粒子”。（光的波粒兩象性： 物理學(xué)中的光同時(shí)具有波動(dòng)性與粒子性 ,這種兩象性是同時(shí)存在的 ,在空間和時(shí)間上是不可分割的 ,這就是光的波粒兩象性。 這一規(guī)律從內(nèi)容上是自己發(fā)展自己、自己完善自己的過(guò)程。這一規(guī)律揭示事物發(fā)展的特點(diǎn)是上升性或前進(jìn)性、周期性或曲折性、回復(fù)性或回歸性的統(tǒng)一。 形而上學(xué)否定觀 ? 形而上學(xué)的否定觀 認(rèn)為否定是外在的、主觀任意的否定；否定是絕對(duì)的否定，是不包含肯定的否定。它的信條是：“是就是，不是就不是；除此之外，都是鬼話。認(rèn)為事物的否定不是事物自身內(nèi)部矛盾引起的，而是某種外在力量作用的結(jié)果；它割裂肯定和否定之間的辯證關(guān)系，在絕對(duì)不相容的對(duì)立中思維，把肯定和否定對(duì)立起來(lái)，或者肯定一切，只承認(rèn)事物量的增長(zhǎng)和減少，不承認(rèn)事物質(zhì)的變化，視否定為事物的災(zāi)難和毀滅。 形而上學(xué)否定觀與辯證否定觀的分歧 辯證否定觀是 科學(xué) 的否定觀，形而上學(xué)否定觀是 非科學(xué) 的否定觀，二者 根本對(duì)立 ，其分歧主要表現(xiàn)在如下幾方面 ： ? 一、辯證的否定觀認(rèn)為， 事物的否定是自我否定 ，即自己否定自己，自己發(fā)展自己 。 ? 二、辯證的否定觀認(rèn)為， 肯定與否定是辯證統(tǒng)一的 ，二者既相互對(duì)立、相互排斥，也相互依存、相互滲透，否定不是純粹的否定，肯定不是純粹的肯定 。 ?
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