【正文】 車(chē)處。但是，在現(xiàn)實(shí)生活中，卻經(jīng)常發(fā)生一些不遵守社會(huì)公德的事。更別說(shuō)是在更廣大的社會(huì)上了。 我不禁憤怒了起來(lái)，因?yàn)榫驮隈R路前不遠(yuǎn)的對(duì)面，就有一塊可以停車(chē)的小空地。 社會(huì)公德 6 個(gè)人都應(yīng)該要有社會(huì)公德心，這是我們生活在這個(gè)社會(huì)上自我約束的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)。這些白色的污染物正是疾病傳染的根源，當(dāng)疾病趁虛而入，染指了你的家庭，或許你并不明白疾病就是這些白色污染物。 社會(huì)公德 5 提起社會(huì)公德，有的人可能認(rèn)為這是個(gè)很大的話題。 有人說(shuō)，美國(guó)人的文化很淺，但文明很好。這人是誰(shuí)，不知道。他在車(chē)?yán)锍韵憬叮窜?chē)窗外沒(méi)人，就順手把香蕉皮扔了出去。 當(dāng)你想去買(mǎi)菜走路太遠(yuǎn)坐車(chē)有太浪費(fèi)時(shí)，共享單車(chē)是你最好的選擇。為什么現(xiàn)在公交車(chē)車(chē)上都有個(gè)垃圾簍？為什么會(huì)有“請(qǐng)講究車(chē)內(nèi)衛(wèi)生，文明乘車(chē)”這樣的廣播提示？其實(shí)就是因?yàn)橛行┤瞬蛔袷厣鐣?huì)公德，公交公司不得不采取以上措施。這樣一些人就會(huì)被踩到腳，瘦弱的人甚至?xí)粩D倒，同時(shí)還有可能被小偷竊取財(cái)物。人們常說(shuō)：道德是石，敲出希望之火；道德是火，點(diǎn)燃希望之燈；道德是燈，照亮人生之路；道德是路，引導(dǎo)人們走向燦爛輝煌。我在他們的對(duì)話中聽(tīng)出了老爺爺今年８５歲了是退休的老干部，叔叔是政府某各部門(mén)的主管?? 叔叔主動(dòng)給年事已高的老爺爺讓座，固然是理所當(dāng)然的事，但我總覺(jué)得在「理所」與「當(dāng)然」之間，而「謝謝」這兩個(gè)字卻搭建了一座心靈的橋梁。社會(huì)公德 [五篇 ] 第一篇：社會(huì)公德 社會(huì)公德 社會(huì)公德 1 我曾經(jīng)讀過(guò)意大利詩(shī)人但丁說(shuō)的一句話：「一個(gè)知識(shí)不全的人可以用道德去彌補(bǔ)，而一個(gè)道德不全的人卻難以用知識(shí)去彌補(bǔ)。付出，不一定渴望得到回報(bào)，但人人都希望得到認(rèn)可，大至社會(huì)的認(rèn)可，小到一個(gè)人的認(rèn)可。現(xiàn)在開(kāi)始，從自己開(kāi)始，從大家開(kāi)始，從社會(huì)開(kāi)始，自覺(jué)地做道德建設(shè)的宣傳者、實(shí)踐者和捍衛(wèi)者，做一個(gè)有道德的人吧。其次，要主動(dòng)讓座。此外，為了遮擋夏日的太陽(yáng)，也為了給乘客提供更好的乘 車(chē)環(huán)境，公交公司也為每輛車(chē)的車(chē)窗上安裝窗簾，聽(tīng)說(shuō)許多發(fā)達(dá)國(guó)家的公交車(chē)時(shí)沒(méi)有配備窗簾的?，F(xiàn)在也有許多上班族也騎自行車(chē)上下班了，平日里出去游玩都可以使用共享單車(chē)。駕車(chē)的德國(guó)青年馬上“吱”地來(lái)了個(gè)急剎車(chē)，下去拾起香蕉皮塞到一個(gè)廢紙兜里，放進(jìn)車(chē)中。 另一次在芝加哥的音樂(lè)廳。我十分贊同這見(jiàn)解。其實(shí)，保護(hù)環(huán)境就屬于社會(huì)公德的范疇，是值得談一談的。倘若你只為自己方便，而不顧及周?chē)沫h(huán)境，也許下次受害的就是你或你的家庭成員。如果一個(gè)人沒(méi)有了社會(huì)公德心，那么他對(duì)于這個(gè)社會(huì)有什么意義呢？ 結(jié)束了一天的課程，我高興地坐上了回家的公交車(chē)，準(zhǔn)備好好休息休息。為了自己買(mǎi)東西的方便，就不顧別人了嗎？這又是一個(gè)社會(huì)公德的缺失。每每看到這些無(wú)公德的事，我便會(huì)情不自禁地嘟噥一句：真缺德！ 是啊，他們就是缺少了人們最最重要的公德心！不遵守社會(huì)紀(jì)律，不講公德。 那是一個(gè)炎熱的夏天，我上完課外補(bǔ)習(xí)班，背著沉甸甸的書(shū)包急急忙忙往車(chē)站走。而一旁本該享受此特權(quán)的一位抱著孩子的婦女，卻心驚膽戰(zhàn)的站在一旁，臉上帶著困惑，帶著無(wú)奈這就是著名漫畫(huà)家華君武的一幅佳作《假文盲》。除此之外，隨地吐痰、亂扔瓜果紙屑等社會(huì)公德問(wèn)題都存在在我們身旁。人要有良好的公共道德，必先從自身做起，從身邊做起。完善個(gè)人道德修養(yǎng)，便有了推進(jìn)社會(huì)公共道德的基礎(chǔ)。 首先，這四個(gè)大男人的行為是十分不道德的，他們這樣做，不僅影響了公共秩序，而且還侵犯了這位婦 女的權(quán)利，本應(yīng)該是母子上車(chē)的地方，這四個(gè)男人卻不知羞恥的站在這里，他們是真文盲嗎 ?不，他們這是不道德、自私自利的表現(xiàn)。 只有我們培養(yǎng)起好的社會(huì)公德，遵守身邊的公共秩序， 才能使我們這個(gè)民族不負(fù)“禮儀之邦”的美譽(yù)。當(dāng)年，日本鬼子侵入南京，殺害了我們?nèi)嗳f(wàn)人民，而我們卻繼續(xù)忍耐著，有些人甚至還成為了漢奸、賣(mài)國(guó)賊，這就是我們民族的恥辱，如果這位婦女能站出來(lái)維護(hù)自己的權(quán)利，那么對(duì)于這種社會(huì)不良風(fēng)氣就可以得到很好的制止了。而這個(gè)通道內(nèi)擠滿(mǎn)了身強(qiáng)力壯，眼神冷漠的大男人。你們一個(gè)個(gè)都穿金戴銀，怎么可能會(huì)是文盲呢？沒(méi)錯(cuò)，你們的確不是文盲，而你們是假文盲！ 看了《假文盲》這幅漫畫(huà)，我也由此想到了我們的生活中常常出現(xiàn)的這種類(lèi)似的不講公德的行為。它不僅直接影響社會(huì)秩序和人民生活，而且對(duì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)也有很大影響。值得高興的是，在我們國(guó)家，多數(shù)人的社會(huì)公德意識(shí)越來(lái)越強(qiáng)，前幾年還有人獵殺來(lái)公園展示棲息的白天鵝，但現(xiàn)在，當(dāng)白天鵝再次落戶(hù)公園時(shí)，很快就有人前來(lái)資源守護(hù)和照管。試想，如果大家 都不遵守公共秩序，想怎樣做就怎樣做，這個(gè)社會(huì)將會(huì)成為什么樣貌？如果大家都不注意公共安全，都不愛(ài)護(hù)公共財(cái)物，都不持續(xù)環(huán)境衛(wèi)生，社會(huì)又會(huì)是什么樣貌？人們生活在這樣的社會(huì)中會(huì)有什么感覺(jué)？ 一個(gè)國(guó)家的人民對(duì)社會(huì)公德的態(tài)度，反映出這個(gè)國(guó)家的禮貌程度，是這個(gè)國(guó)家禮貌的窗口。 對(duì)個(gè)人來(lái)說(shuō)，是否遵守社會(huì)公德，反映出一個(gè)人的思想覺(jué)悟和道德水平。具體地說(shuō)，就是依靠社會(huì)輿論和內(nèi)心信念來(lái)實(shí)現(xiàn)調(diào)整人與人之間、個(gè)人與社會(huì)之間關(guān)系的行為準(zhǔn)則和規(guī)范的總和。它所要反對(duì)的，是一切損人利己、損公肥私、金錢(qián)至上、以權(quán)謀私、欺詐勒索的思想和行為?！逼渲?，“文明禮貌、助人為樂(lè)”是對(duì)每個(gè)社會(huì)成員在與人交往時(shí)的要求，“愛(ài)護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境”是與物打交道時(shí)的要求，“遵紀(jì)守法”是綜合性要求?！爱?dāng)前要以加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)、糾正行業(yè)不正之風(fēng)為重點(diǎn)”，“引 導(dǎo)人們對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)，對(duì)人民負(fù)責(zé)，正確處理國(guó)家、集體和個(gè)人的關(guān)系，反對(duì)小團(tuán)體主義、本位主義，反對(duì)損公肥私，損人利己。各行各業(yè)的具體情況不同，其行業(yè)的職業(yè)道德的具體內(nèi)容也有所不同。同時(shí)，要把廣泛性要求與先進(jìn)性要求結(jié)合起來(lái)，黨員干部要樹(shù)立先進(jìn)性思想道德。家庭是社會(huì)的細(xì)胞，鄰里是社會(huì)基層的一種自然組織形式 。各級(jí)、各類(lèi)學(xué)校都要全面貫徹黨的教育方針，堅(jiān)持社會(huì)主義辦學(xué)方向，加強(qiáng)德育工作，努力培養(yǎng)德智體美勞等方面全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。家長(zhǎng)對(duì)子女既要親情和愛(ài)撫，又要進(jìn)行科學(xué)而嚴(yán)格的教育。我們每一個(gè)人，不僅要培養(yǎng)社會(huì)公德，而且要培養(yǎng)職業(yè)道德，還要注意培養(yǎng)家庭美德，從而形成以貢獻(xiàn)全部力量，建設(shè)和保衛(wèi)社會(huì)主義祖國(guó) 為最大光榮，以損害國(guó)家利益和國(guó)家尊嚴(yán)為最大恥辱的時(shí)代風(fēng)尚，形成團(tuán)結(jié)互助、平等友愛(ài)、共同前進(jìn)的人際關(guān)系。 （三）愛(ài)護(hù)公物 對(duì)社會(huì)共同勞動(dòng)成果的珍惜和愛(ài)護(hù)，是每個(gè)公民應(yīng)該承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任和義務(wù)，它既顯示出個(gè)人的道德修養(yǎng)水平，也是整個(gè)社會(huì)文明程度的重要標(biāo)志。公民是否愛(ài)護(hù)公共設(shè)施反映了一個(gè)民族的素質(zhì)，反映了一個(gè)國(guó)家的文明程度，對(duì)于一個(gè)學(xué)校來(lái)說(shuō)，公共設(shè)施的愛(ài)護(hù)狀況反映了一個(gè)學(xué)校校風(fēng)的好壞，同樣也反映了同學(xué)們的道德素質(zhì)的高低。 我們每個(gè)人都有要與公德打交道，直接的、間接的、密切的、一般的、長(zhǎng)期的、短期的。遵守公共秩序，還應(yīng)做到乘車(chē)主動(dòng)購(gòu)票，給老、幼、病、殘、孕婦及師長(zhǎng)讓座。發(fā)現(xiàn)身邊的同學(xué)肆意破壞公物不能視而不見(jiàn)或揚(yáng)長(zhǎng)而去，應(yīng)當(dāng)及時(shí)提醒、勸阻并教育他們，提倡勇于抵制不良行為的新風(fēng)尚。遵守社會(huì)公德是我國(guó)憲法規(guī)定的公民的應(yīng)盡的義務(wù)。講文明禮貌是社會(huì)文明和個(gè)人道德修養(yǎng)的標(biāo)志之一。 愛(ài)護(hù)公物公共財(cái)物包括一切公共場(chǎng)所的設(shè)施，它們是提高人民生活水平，使大家享有各種服務(wù)和便利的物質(zhì)保證。保護(hù)環(huán)境，就是保護(hù)我們自己。在這些社會(huì)公德要求的背后，我們看到的，卻是違反社會(huì)公德的，甚至是違反法律的現(xiàn)象，如一些人常常出言不遜、惡語(yǔ)傷人，失禮不道歉，無(wú)理兇三分，騎車(chē)撞倒人后揚(yáng)長(zhǎng)而去，乘車(chē)爭(zhēng)先恐后，在公共汽車(chē)上見(jiàn)老人或抱小孩的婦女不讓座??這些是不文明，不禮貌的。 第五篇：社會(huì)公德 談?wù)勆鐣?huì)公德 (2) 社會(huì)公德是人類(lèi)在長(zhǎng)期社會(huì)公共生活實(shí)踐中逐漸積累起來(lái)的、是社會(huì)公共生活所必須的、最簡(jiǎn)單、最起碼的道德準(zhǔn)則。因?yàn)楝F(xiàn)在主動(dòng)讓座的、富有愛(ài)心的人越來(lái)越少，所以公交車(chē)上專(zhuān)門(mén)為老弱病殘?jiān)性O(shè)置了愛(ài)心座位，車(chē)內(nèi)的廣播系統(tǒng)中也有“請(qǐng)主動(dòng)為老弱病殘?jiān)泻捅『⒌娜俗屪钡恼Z(yǔ)音提示 ?？墒且粋€(gè)夏季都沒(méi)過(guò)，那些窗簾不是臟了、破了，就是掉下來(lái)了，殘缺不堪。每個(gè)游人如果多走些路把垃圾丟進(jìn)垃圾箱，每戶(hù)人家都不把垃圾棄在馬路旁，那就會(huì)擁有整潔的環(huán)境，也可呼吸到新鮮的空氣，而不是污濁的空氣，垃圾的惡臭。在這種情況下，她每天還能按時(shí)到校上課，勤奮苦讀，還擔(dān)任學(xué)生干部，成為三好學(xué)、十佳少年。僅靠宣傳教育已經(jīng)不能喚醒人們的正義感和責(zé)任感。戶(hù)外運(yùn)動(dòng)中弄壞了校園里的公共桌椅、欄桿和垃圾桶 。從大處講也反映了一個(gè)國(guó)家文明程度及民族素質(zhì)的高低。文明禮儀涵蓋了人與人、人與社會(huì)、人與自然之間的關(guān)系?；艨艘粫r(shí)沖動(dòng)，罵那位老人：“愚蠢的老家伙。談?wù)勆鐣?huì)公德 社會(huì)公德是最起 碼、最簡(jiǎn)單的公共生活規(guī)則，這是我們每一個(gè)公民都應(yīng)該遵守的。 以上兩個(gè)正反事例都說(shuō)明了一個(gè)社會(huì)公德的問(wèn)題。 社會(huì)公德很重要，可是我們國(guó)民，大而言之我們?nèi)祟?lèi)在這方面做得還很不夠。 第一個(gè)事例是關(guān)于一個(gè)得了心臟病的司機(jī)的故事?；艨伺e行記者招待會(huì)，就自己不文明的語(yǔ)言，公開(kāi)向這位老者道歉。 說(shuō)到文明禮儀，我想到了一個(gè)關(guān)于偉大的領(lǐng)袖列寧的故事。作為中華人民共和國(guó)公民，我們都應(yīng)該按這個(gè)要求規(guī)范自己的行為。 每每看到這些不文明行為，你也許會(huì)皺著眉頭嘟囔一句：缺德 !是的，這些人所缺少的正是“公德心”，不講社會(huì)公德，不遵 規(guī)守紀(jì)。自古以來(lái)，任何一個(gè)國(guó)家都有社會(huì)公德要求來(lái)維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)安定，促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步。那么我們要怎么做呢？我覺(jué)得應(yīng)該教育孩子，告訴他們有不同想法應(yīng)講道理，不要隨便頂撞；嚴(yán)格要求，讓他們體諒長(zhǎng)輩的艱辛，盡可能少讓長(zhǎng)輩為自己操心；還要提示他們應(yīng)該怎樣為父母分憂解難；更重要的是應(yīng)該刻苦學(xué)習(xí)，努力求知。如果發(fā)揚(yáng)社會(huì)公德已蔚然成風(fēng)，我們的祖國(guó)定會(huì)是人們互幫互助，生活美滿(mǎn)幸福，環(huán)境整潔清新，風(fēng)景優(yōu)美 怡人的國(guó)家。 總之，遵守社會(huì)公德，有利于精神文明建設(shè)，有利于創(chuàng)造美好生活。第三，要講究車(chē)內(nèi)衛(wèi)生，不在車(chē)內(nèi)吸煙、吐痰，不亂扔瓜皮果殼。 每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)遵守社會(huì)公德。在公共設(shè)施上亂涂亂畫(huà)，在公園里折花踏草，這就屬于沒(méi)有愛(ài)護(hù)公物。 遵紀(jì)守法 俗話說(shuō)：沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓。每個(gè)公民都應(yīng)該自覺(jué)遵守社會(huì)公德，愛(ài)護(hù)公共財(cái)物。每一個(gè)自尊自愛(ài)的人都應(yīng)當(dāng)把講究個(gè)人禮儀當(dāng)作獲取成功的素質(zhì)去培養(yǎng)。因此，社會(huì)公德是全體公民在社會(huì)交往和公共生活中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則，也是作為公民應(yīng)有的品德操守。 公德是社會(huì)文明的標(biāo)志。愛(ài)護(hù)公物，首先要愛(ài)護(hù)國(guó)家財(cái)產(chǎn)，因?yàn)?它是全體人民的共同財(cái)富，是全國(guó)人民經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的辛勤勞動(dòng)換來(lái)的果實(shí)，關(guān)心、愛(ài)護(hù)這些國(guó)家財(cái)產(chǎn)，不讓他們流失，是每個(gè)公民應(yīng)盡的責(zé)任。大家都希望生活得更和諧，這就需要我們遵守公德，即社會(huì)上人人必須遵守的公共道德。我們莒南三中的所有設(shè)施，都是我們教育教學(xué)所必需，是我們大家共同擁有，共同享用，要靠我們大家共同維護(hù)，因此，我們必須做到：不要隨意損壞門(mén)窗，砸碎玻璃；不要搗壞櫥門(mén)，拆斷床板；不要弄壞開(kāi)關(guān)，扯掉窗簾；不要刻壞桌面，砸斷凳腿，不要損壞體育設(shè)施，擰斷籃球圈，要時(shí)刻牢記，公物不是你腳踹的靶子，也不是你練拳擊的陪練。熱愛(ài)自然、保護(hù)環(huán)境，從根本上說(shuō)，是對(duì)全人類(lèi)的生存發(fā)展利益的維護(hù)，也是對(duì)子孫后代應(yīng)盡的責(zé)任。有理想，首先是有共同理想。社會(huì)環(huán)境和氛圍對(duì)青少年思想道德影響特別大。培養(yǎng)青少年的優(yōu)良品德，是倡導(dǎo)社會(huì)公德、職業(yè)道德和家庭美德的重要一環(huán)，是思想道德建設(shè)的一項(xiàng)基礎(chǔ)性工作，我們務(wù)必高度重視。以上五種家庭美德是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。首先是黨和國(guó)家機(jī)關(guān)的干部，要公正廉潔，忠誠(chéng) 積極，全心全意為人民服務(wù)，反對(duì)官僚主義、弄虛作假、利用職權(quán)謀取私利。但是，各行各業(yè)對(duì)于愛(ài)崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)這五點(diǎn)要求是相同的，是條條塊塊、方方面面都要共同遵守的。”職業(yè)道德建設(shè)，是培養(yǎng)造就社會(huì)主義新人的重要手段和重要途徑。它的產(chǎn)生，是在長(zhǎng)期的人類(lèi)公共生活實(shí)踐中，被人們公認(rèn)的，并且通過(guò)風(fēng)俗習(xí)慣、社會(huì)輿論，甚至法律保證而形成的。發(fā)揚(yáng)