【正文】 身的內(nèi) 在價值； 我們最常說的一句話是：“長大了怎么怎么，為了將來不后悔，你應(yīng)該怎么怎么樣”如此等等。 “人性是由無數(shù)世代苦心積累的神圣不可侵犯的廟堂珍寶”（尼采語），守護這一份珍寶，為之增添新的寶藏，是人類一切文化事業(yè)的終極使命，也是教育的終極使命。它的意思是說，教育就是要使每個人的天性和與生俱來的能力得到健康生長，而不是把外面的東 西例如知識灌輸進一個容器?！吨車秸摻逃纷x后感 [五篇 ] 第一篇：《周國平論教育》讀后感 《周國平論教育》這本書介紹了周國平的教育理念，讀后感觸很深，在這本書中總結(jié)了周國平的七條諫言，下面是準備的《周國平論教育》，歡迎閱讀《周國平論教育》讀后感 《周國平論教育》這本書，整個封面黑色的主體，周國平老師的眼睛純凈，深邃，還有一些淡淡的憂傷，彰顯著內(nèi)心思想的深沉、寧靜和純粹，對現(xiàn)代教育的深思，探索。 尊重天性、發(fā)揮潛能、潛移默化、因勢利導(dǎo)??我們教育中的許多原則和這一箴言不無關(guān)系。 《周國平論教育》讀后感 在本書的第一節(jié)，周國平先生就拿出古今中外皆認可的有關(guān)教育的 7 條箴言，既然是教育箴言，應(yīng)該具有很強大的生命力和學(xué)習(xí)價值。似乎教育的目的就是為了孩子長大后的某些成就，完全忽視了孩子成長的過程和當(dāng)下意義。蒙田也說過：學(xué)習(xí)不是為了適應(yīng)外界，而是為了豐富自己。 說到底，一切教育都是自我教育，一切學(xué)習(xí)都是自學(xué)。 大學(xué)應(yīng)該是大師云集的地方，讓青年在大師的熏陶下生長； 對于大學(xué)的含義，我不愿意多說什么，但是深有同感。優(yōu)秀，就是人之為人的精神稟賦發(fā)育良好，成為人性意義上的真正的人。然而，依然樸實的心靈一定會感到，這些箴言多么切中今日教育的弊病，我們的教育多么需要回到常識，回到教育之為教育的最基本的道理。由此可見，二者皆取決于人性的健康生長和全面發(fā)展，而教育的使命即在于此。我發(fā)現(xiàn)，關(guān)于教育的最中肯、最精彩的話往往出自哲學(xué)家之口。蘇格拉底早已指出，求知是每個人靈魂里固有的能力，當(dāng)時的智者宣稱他們能把靈魂里原本沒有的知識灌輸?shù)届`魂里去，蘇格拉底嘲笑道，好像他們能把視力放進瞎子的眼睛里去似的。 用外部功利目的規(guī)范教育，無視生長本身的價值，一個最直接、最有害的結(jié)果就是否定兒童期的內(nèi)在價值。 第三條箴言：教育的目的是讓學(xué)生擺脫現(xiàn)實的奴役，而非適 應(yīng)現(xiàn)實。教育就應(yīng)該 為促進內(nèi)在自由、產(chǎn)生優(yōu)秀的靈魂和頭腦創(chuàng)造條件。盧梭為其驚世駭俗之論辯護說：“誤用光陰比虛擲光陰損失 更大，教育錯了的兒童比未受教育的兒童離智慧更遠。亨利的看法：對于受過基礎(chǔ)教育的聰明學(xué)生來說，大學(xué)里不妨既無 老師也不考試，任他們在圖書館里自由地涉獵。 那個應(yīng)該剩下的配稱為教育的東西，用懷特海的話說，就是完全滲透入你的身心的原理，一種智力活動的習(xí)慣，一種充滿學(xué)問和想象力的生活方式，用愛因斯坦的話說，就是獨立思考和判斷的總體能力。比如牛津、劍橋的大教授，抽著煙斗閑談人生和學(xué)問，學(xué)生的素質(zhì)就這樣被煙熏了出來。針對今日的情況，我要補充一句：更應(yīng)該甚于愛金錢和名利。像現(xiàn)在這樣，教師有本事活動到大筆科研經(jīng)費，就有多招學(xué)生的權(quán)利，就有讓學(xué)生替自己打工的權(quán)力，否則就受氣，甚至被剝奪帶學(xué)生的權(quán)力，在這種體制下，焉有學(xué)生不淪為手段之理。但是閱讀必須有靈魂的參與，它是一個人的靈魂在一個借文字符號構(gòu)筑的精神世界里的漫游，是在這漫游途中的自我發(fā)現(xiàn)和自我成長。讓孩子們讀過之后，馬上寫寫自己的想法，可以寫故事本身對自己的影響；也可以寫某些內(nèi)容的優(yōu)劣；可以續(xù)寫，也可以和作者對話 。當(dāng)看到有的孩子不想思考，沒有見解，思想不活躍時，我說的最不好聽的一句話是：吃別人嚼過的饅頭香嗎？ 攀登大自然的高峰，我們才能俯視大千，一覽眾山小。學(xué)歷和課堂知識均是暫時的，自我教育的能力卻是一筆終身財富。 蒙田說：“學(xué)習(xí)不是為了適應(yīng)外界，而是為了豐富自己。其實我們丟失了那些最重要的財富，例如對生活的驚奇感、使生活煥發(fā)詩意的想象力，源自感激生命的善良等等。我將努力讓孩子們學(xué)得更快樂，在校園的每一天過得更幸福。 作為一個優(yōu)秀的老師，我們應(yīng)該放慢自己的腳步，降低自己的期待，讓孩子慢慢的成長，慢慢的長大。給孩子慢慢長大、享受成長的機會，對每一個人健康生活的構(gòu)建，會起到很大的作用。什么事最好的環(huán)境？不外乎自由時間和好的老師。也許就像書上所言“忘記了課堂上所學(xué)習(xí)的一 切，剩下的才是教育”?？墒乾F(xiàn)如今，教育已經(jīng)嚴重地違背了常識。人性是“由無數(shù)世代苦心積累的神圣不可侵犯的廟堂珍寶”，守護這一份珍寶，為之增添新的寶藏，是人類一切文化事業(yè)的終極使命，也是教育的終極使命。尊重天性、發(fā)揮潛能、潛移默化、因勢利導(dǎo)??我們教育中的許多原則和這一箴言不無關(guān)系。古今中外的教育著作中，幾乎都會提到閱讀對受教育者成長的重要性，周國平也不例外，他認為把受教育者引領(lǐng)到經(jīng)典著作的寶庫里，是最有效的素質(zhì)教育。周國平給了我們忠告“千萬不要追隨媒體的宣傳只讀一些暢銷書和時尚書，倘若那樣，你絕對成不了真正的讀者，永遠只是文化市場上的消費大眾而已。 《周國平論教育》文字素樸、真誠，令人有說不出的親切感，我仿佛與他促膝相 對，一杯香茗、一壺美酒，在閑暇黃昏后，聆聽他娓娓道教育、聊人生，感受著一位智慧長者對教育的憂思與呼喚，分享著他智慧人生的幸福與歡樂。 不僅成人要閱讀經(jīng)典，孩童也要讀經(jīng)典?！睙o論是蒙臺梭利還是杜威，都批評了“孩子是一個尚未長大的人”的觀點，認為兒童期自有其內(nèi)在的品質(zhì)和意義。 教育即生長，是周國平哲學(xué)思想和教育理念相結(jié)合的體現(xiàn)，是他關(guān)于教育目的最凝練最生動的比喻。讓教育回歸人性，已是刻不容緩之事，拖延下去，只 會愈加積重難返，今后糾正起來更加事倍功半。 第五篇：《周國平論教育 —— 守護人性》讀后感 《周國平論教育 —— 守護人性》讀后感 劉水芹 翻開周國平的這本書之前我就在想，他并非老師，怎么會寫一本關(guān)于教育的書而且乍看名字似乎也文不對題，翻開緒論就看到他自己的解釋，他說“我不在教育界工作，更不是教育家，怎么也來談教育了呢？可是，在今天，目睹弊端叢生的教育現(xiàn)狀，哪個有責(zé)任心的中國人不在為教育憂思？身受弊端的危害，哪個心力交瘁的家長不在把教育埋怨？那么，我也和大家一樣，只是以一個公民的身份發(fā)表一些感想罷了。 說到底，一切教育都是自我教育，一切學(xué)習(xí)都是自學(xué)。蒙田也說過：學(xué)習(xí)不是為了適應(yīng)外界，而是為了豐富自己。似乎教育的目的就是為了孩子長大后的某些成就，完全忽視了孩子成長的過程和當(dāng)下意義。