【正文】 者，埋兒奉母。 不過(guò)，任何事物都有兩面性。在古代，常常會(huì)有帝王“以孝治天下”，大力弘揚(yáng)“孝”文化，名篇《陳情表》便是例證。 下面我來(lái)談?wù)勎覀€(gè)人的一些感受： 首先，孝道作為一種特殊的思想，在中國(guó)流傳了 5000 年，這在世界歷史上是絕無(wú)僅有的，可以說(shuō)它是有中國(guó)特色的一種文化，構(gòu)成了中華民族精神的重要一環(huán)。其中的心得體會(huì)想與大家分享一下。 郭巨雖有孝心，但殺兒之舉，卻有違人性，不合儒家“天地之性，人為貴”的人本觀念?！翱棠臼掠H”、“埋兒奉母”讓人感到冷酷無(wú)情；“孝感動(dòng)天”、“臥冰求鯉”、“哭竹生筍”迷信思想嚴(yán)重；“嘗糞憂心”則讓人惡心。為了節(jié)約糧食，就想把自己的親生兒子殺了，一則有違老母愛(ài)孫之心，二則陷老母于不仁。 先說(shuō)說(shuō)那個(gè)郭巨埋兒吧?！蔽议_(kāi)心地說(shuō)：“還是有用的。此時(shí)我想到了，我有沒(méi)有像老萊子一樣孝順父母？有沒(méi)有讓父母開(kāi)心？ 這使我想起了春節(jié)前的一件事；那天晚上，只有媽媽和我在家。 “扼虎救父”中楊香為救父親，全然不顧自我的安危，急忙跳上前，用盡全身氣力扼住猛虎的咽喉，猛虎最后放下父親跑掉等等這些無(wú)不體現(xiàn)著他們內(nèi)心深處的孝感，讓咱們從中去領(lǐng)悟如何關(guān)心、侍奉和感恩父母。二十四孝圖讀后感（ 5 篇范例） 第一篇：二十四孝圖讀后感 二十四孝圖讀后感 二十四孝圖讀后感 1 孝是中華民族幾千年來(lái)的傳統(tǒng)美德。 二十四孝圖讀后感 2 最近，我讀了《二十四孝》，有戲彩娛親的老萊子，有鹿乳奉親的燕子，蘆衣順母的敏娟 ??其中我最感動(dòng)的是戲彩娛親的老萊子。突然，媽媽的肚子疼了起來(lái)，媽媽叫我拿藥來(lái)，可是藥竟沒(méi)了，只能我親自下去買(mǎi)藥?！? 我相信，我以后會(huì)向二十四孝里的孝子好好學(xué)習(xí)，做一個(gè)孝順的好孩子。說(shuō)是晉代有個(gè)叫郭巨的，原本家道殷實(shí)，父親死后，他把家產(chǎn)分為兩份，給了兩個(gè)弟弟，自己獨(dú)養(yǎng)母親，對(duì)母極孝。因此之后有人把這種孝舉，稱(chēng)為“愚孝。 孝是應(yīng)該的，迂腐是愚蠢的，盲從是可悲的，衛(wèi)道是可恨的 所謂《二十四孝圖》是一本講中國(guó)古代二十四個(gè)孝子故事的書(shū)，主要目的是宣揚(yáng)封建的孝 道?？此拼笮?，其實(shí)是殘忍。 “孝”在我們中華民族 5000 年文明長(zhǎng)河中，一直扮演著重要的角色。既然有著重要的作用，自然有正面的，也有反面的，先談?wù)務(wù)娴淖饔谩４送狻缎⒔?jīng)》有云：“ 昔者天子有爭(zhēng)臣三人，雖無(wú)道不失其天下。從《二十四孝圖》中，我們可以明顯的看出 24 個(gè)故事有不少明顯的夸張之處，甚至有個(gè)別故事為了宣揚(yáng)孝，竟有殘酷自虐之傾向?；哪?，在古代是時(shí)常是出現(xiàn)的，但是竟然有人要埋掉自己的親生骨肉節(jié)省下糧食來(lái)供養(yǎng)老母。父母去世，要放下一切，守墓三載，這也是孝。你們可以為一個(gè)毫無(wú)血緣關(guān)系的人奉獻(xiàn)一生，你們可以堅(jiān)持年年月月，你們可以忍住心酸，微笑著流淚。從古到今，關(guān)于孝的感人事跡一直發(fā)生，件件都令我們深受震撼。 手術(shù)成功后，田世國(guó)的母親恢復(fù)得很好，然而，她卻始終不知自己換上的腎是自己兒子的。對(duì)此，我們是否應(yīng)該反思？是否應(yīng)該好好地珍惜古人為我們留下的這寶貴的精神財(cái)富？ 做孝不必轟轟烈烈，作為我們，在日常生活中，從身邊的一些不起眼的小事做起，多一些為父母著想的地方，盡自己所能做一些令父母身心愉悅的事情。他睜眼一看，四周的冰雪都融化了，草木也由枯轉(zhuǎn)青了，再仔細(xì)瞧瞧，周?chē)L(zhǎng)出了許多竹筍。有一年冬天，天氣很冷，冰凍三尺，王祥為了能得到鯉魚(yú)，光身臥在冰上。 二十四孝圖讀后感 8 孝，即是我國(guó)傳統(tǒng)文化中特別強(qiáng)調(diào)的一種，《弟子規(guī)》中，對(duì)待長(zhǎng)輩的態(tài)度無(wú)疑寫(xiě)的清清楚楚，“孝”這一概念，早應(yīng)該在中華民族的傳統(tǒng)中成為不可磨滅的一條了，從“烏鴉反哺，羊羔跪乳”這婦孺皆知的 `故事中體現(xiàn)出來(lái)了。孝，是一個(gè)人一生的作業(yè)，無(wú) 論你是萬(wàn)人之上的富豪，還是流浪街頭的乞丐，你都要孝敬父母，感謝父母。盡孝并不是一兩天就可以了，而是要每天都堅(jiān)持，為父母做好每件點(diǎn)滴小事，讓他們感受你那顆最誠(chéng)摯的心就足以。丁蘭回家見(jiàn)木像眼中垂淚，問(wèn)知實(shí)情，遂將妻子休棄。 所謂《二十四孝圖》本講國(guó)古代二十四個(gè)孝子故事書(shū)，主目宣揚(yáng)封建孝道?？此菩?，其實(shí)殘忍。從文章中可以讀出魯迅先生對(duì)封建制度的厭惡。 所謂《二十四孝圖》是一本講中國(guó)古代二十四個(gè)孝子故事的書(shū)，主要目的是宣揚(yáng)封建的孝道?？此拼笮?，其實(shí)是殘忍?！惫蘼駜骸钡墓适率钦f(shuō)一個(gè)孝子郭巨，家里貧窮，生了兒子之后怕養(yǎng)不起老母，就要把親生兒子埋掉。 《《二十四孝圖》》讀后感 《二十四孝圖》讀后感 《朝花夕拾》中有一篇叫《二十四孝圖》的文章，給我印象十分深刻，頗有感受。后來(lái)家境逐漸貧困，妻子生一男孩，郭巨擔(dān)心養(yǎng)這個(gè)孩子，必然影響供養(yǎng)母親，就和妻子商量：“兒子可以再生，母親死了不能復(fù)活，不如埋掉兒子，節(jié)省糧食好供養(yǎng)母親?！? 隨便一翻《二十四孝圖》，這樣的字眼映入眼簾：“賣(mài)身葬父”、“埋兒奉母”、“哭竹生筍”。 說(shuō)行天下是非常不錯(cuò)的小說(shuō)網(wǎng)站大全，你值得擁有。是個(gè)聞名遐邇的大孝子。人們看到這么大的一床被子，都十分奇怪。吃喝玩樂(lè)，則學(xué)業(yè)難成，修養(yǎng)淺薄。從文章中可以讀出魯迅先生對(duì)封建制度的厭惡。其中，我最喜歡刻木事親，意思是：丁蘭，相傳為東漢時(shí)期河南人。 第三篇：《二十四孝圖》讀后感 《二十四孝圖》讀后感 《朝花夕拾》中有一篇叫《二十四孝圖》的文章 ，給我印象十分深刻，頗有感受。后來(lái)家境逐漸貧困，妻子生一男孩，郭巨擔(dān)心養(yǎng)這個(gè)孩子，必然影響供養(yǎng)母親，就和妻子商量：“兒子可以再生，母親死了不能復(fù)活，不如埋掉兒子，節(jié)省糧食好供養(yǎng)母親。“ 隨便一翻《二十四孝圖》，這樣的字眼映入眼簾：“賣(mài)身葬父”、“埋兒奉母”、“哭竹生筍”。 說(shuō)行天下是非常不錯(cuò)的小說(shuō)網(wǎng)站大全，你值得擁有。“郭巨埋兒”的故事 是說(shuō)一個(gè)孝子郭巨，家里貧窮，生了兒子之后怕養(yǎng)不起老母，就要把親生兒子埋掉。 第五篇：二十四孝圖優(yōu)秀讀后感 魯迅所有的文章里面，我最喜歡的是《二十四孝圖》。其中最使我不解，甚至于發(fā)生反感的，是老萊娛親和郭巨埋兒兩件事?！濒斞冈谇拔囊颜f(shuō)過(guò)，學(xué)“子路負(fù)米”并不 難，而“臥冰求鯉”則有點(diǎn)危險(xiǎn)。 讓我們的英雄走下神壇吧，還他們各自的本來(lái)面目，那些不見(jiàn)得多么完美、然而充滿了人情味的面容，那些褪去了“神”的光環(huán)、然而閃耀著“人”的光輝的面容。不是讓誰(shuí)照著學(xué)，而是一點(diǎn)，讓大家明白，父母給予我們生命，我們應(yīng)該去愛(ài)自己的的父母，害自己的孩子是不對(duì)的，但要學(xué)習(xí)這種文化，而非是模仿是通過(guò)故事告訴大家孝敬父母。只可惜，一代代人們給它披綾掛彩，涂脂抹粉，將感人的真實(shí)涂 抹成了讓人反感的矯情。可年幼的魯迅讀了后，竟然“從此總怕聽(tīng)到我的父母愁窮，怕看見(jiàn)我白發(fā)的祖母，總覺(jué)得她是和我不兩立的”，竟然 對(duì)這些孝子們產(chǎn)生了抵觸心理，“不僅自己不敢再想做孝子，并且怕父親去做孝子了”?！抖男D》中的內(nèi)容非但沒(méi)有起到教孝的目的，還讓人產(chǎn)生了不可名狀的恐懼。 孝是應(yīng)該的，迂腐是愚蠢的，盲從是可悲的，衛(wèi)道是可恨的 興好挖出一壇金子來(lái)，才免了兒子一死。作品著重分析了“臥冰求鯉”、“老萊娛親”、“郭巨埋兒”等孝道故事，指斥這類(lèi)封建孝道不顧兒童的性命，將“肉麻當(dāng)作有趣”，“以不情為倫紀(jì)，誣蔑了古人，教壞了后人”。久之，其妻子對(duì)木像便不太恭敬了，竟好奇地用針刺木像的手指，而木像的手居