【正文】 調(diào)公開：中國 萬個姓氏都是由（周成王以前封授的） 198 個姓氏演變而來的；而姓氏的爆發(fā)地是環(huán)太湖地區(qū)。當(dāng)時的 “ 古太湖 ” 地區(qū)和如今的 “ 環(huán)太湖 ”地區(qū)的核心是南京。 西漢劉向 (歆 )《上〈山海經(jīng)〉表》（ 6）曾說 :“ 《山海經(jīng)》者，出于唐虞之際，唐虞就是江南人的國家，夏商周都是唐虞之后的朝代。 故此，上述地區(qū)及周邊反復(fù)出現(xiàn)了略同于策源地 “ 堯城 ”“ 舜山 ”“ 丹陽 ” 和 “ 堂邑 ” 等祖祠和地名，應(yīng)該會被認(rèn)為是對故鄉(xiāng)原址的記念與懷念，或是在誰持編制和番號方面的秩序。 堯典》記載： “? 羲和，欽若昊天，歷象日月星辰，敬授人時 ” 。 二、立項理由、項目選址及依據(jù)： （一）突出環(huán)太湖地區(qū)的 “ 堂邑 ” 和 “ 羲和之國 ” 是華夏文明和中華姓氏的淵源 從伏羲正姓氏開始，華夏的姓氏文明便集團爆發(fā)于南京湯山等環(huán)太湖地區(qū)，發(fā)源于湯泉暨堂邑地區(qū)的羲和氏即伏羲氏，還是華夏歷史上有史可證的最早的帝王。 天文訓(xùn)》說的很清楚： 東方（揚州，治南京）木也，其帝太昊（公元前 5000 年前后），其佐 句芒 ； 南方（揚越、百越與荊楚）火也，其帝炎帝（公元前 4000 年前后），其佐祝融； 中央（中原及蘇魯豫皖交界處）土也，其帝黃帝（公元前 3000 年前后），其佐后土； 西方（天水、流沙和咸陽以西）金也，其帝 少昊 （公元前 3000 年前后），其佐蓐收； 北方（大漠、扶余和太原以北）水也，其帝顓頊（公元前 2021 年前后），其佐 玄冥 。她們的父親是雒（雒為雄的上古異體字）將。這就說明今金湖境內(nèi)的這個地方歷史上先后確實分別叫過三阿和北阿。 江寧咎（昝）巷、丹陽皋鄉(xiāng)和六合的陶唐（棠）之邑與雄（雒）陶之州的出處，源于南京祿口機場旁的昝廟文化遺址的陶東社區(qū)昝廟（亦名昝繆）村，遺址為連接在一起的大小兩個土墩，現(xiàn)存面積近一萬平方米，高出地面 6 米左右，此亦為南京湖熟文化眾多遺址之一。 據(jù)《宜荊新志》記載：荊溪受金陵、宣歙之水，東西綿亙百里，人于震 澤（太湖古稱）。 景帝紀(jì)》說： “ 荊山之璞雖美，不琢不成其寶。 “ 瀨渚 ”“ 荊山 ”“ 荊溪 ”“ 荊邑 ” 均為《容成氏》和《山海經(jīng)》等上古典籍有稽的古都和古邑，其周邊 “ 鴻山 ”“ 歷山 ”“ 華山 ”“ 茅山 ”“ 苗山 ”“ 三江 ”“ 五湖 ”“ 洋河 ”“ 丹水 ” 等自然壯景和巫儺圣地的成名，也大大地早于那些中原和西部的克隆版，難道被中原和西部克隆的南京、吳越和東夷的名址及淵源不是四千年前的全部嗎？ （ 3）句容（含攝山金壇溧陽等地） 棲霞山位于南京城東北 22 公里，原名攝山，因山上盛產(chǎn)茶葉、野參、當(dāng)歸、首烏、茯苓、甘草等中草藥 ,有滋養(yǎng)攝生 (即養(yǎng)生 )功效 ,故名攝生之山，山君亦稱攝提氏，成為華夏上古道家文化和后世的佛文化的發(fā)祥地和上古帝王攝提氏家族的聚居地。 后來，筆者四十三世祖王遠(yuǎn)知為唐太宗李世民謀主，事成后太 宗遂以老子為宗親，光大道教，并為王遠(yuǎn)知敕建了太平觀等，使茅山規(guī)模達到極鼎，宮觀計有兩百五十七處，建筑五千余間，道士數(shù)千人，其繁榮的景象遠(yuǎn)超茅山 “ 三宮、五觀、七十二茅庵 ” 之說，當(dāng)時王遠(yuǎn)知亦庵居在茅山積金峰上的天圣觀。認(rèn)為： “ 楊 ” ，緣于 “ 山多赤柳而名 ” 。 在《左傳》《史記》《春秋》和大學(xué)教科書中整理出來的華夏先祖的氏族體糸中，從黃帝到大禹的世系，只是一個缺少了二十多代傳人 的斷代史，并坐成了西方學(xué)術(shù)界不認(rèn)可華夏上古史的口實。 五、項目模型和布局草圖 （一）華夏氏族源流大碑（祭祀祈福區(qū)） 華夏氏族源流大碑碑身為三十米高的九層塔形樓宇，象征華夏有史以來的三十個朝代的延續(xù)和更替（注：在傳統(tǒng)學(xué)術(shù)界確認(rèn)的二十五個朝代史的基礎(chǔ)上，項目建議方將在項目建設(shè)過程中，公布其新發(fā)現(xiàn)及考證出的華夏族被遺失和淹沒的 “ 太吳國 ”“ 天吳國 ” 等另五個朝代）。 注一：以上全部或局部項目可作為 “ 華夏姓氏探源 ” 或 “ 華夏文明探源 ” 的景觀、博覽和交流平臺。 七、項目的經(jīng)濟效益分析和風(fēng)險評估 (1)每個姓氏占地約一畝，工程分三期進行。此外，在項目的鳳險因素中，我們還得出了以超過一百元數(shù)倍的同期消費及收入，來雙倍充抵風(fēng)險的保障指數(shù)值基數(shù)。我們曾無數(shù)次地淚濕枕襟，呼喚這些父母之邦的名字，哪怕是在天 涯海角也不能阻隔、不能阻擋我們明天就背起行囊，前往那個祖先的地方。筆者將在探尋上古百姓每一個源頭的尋根敘述中，找到那些被時間漫漶、被自然風(fēng)干的往昔，以陪伴和慰籍那些心靈仍在曠野漂泊的人。中華民族是世界上已知的在氏族形成和姓氏誕生方面最古早最廣泛最系統(tǒng)最無斷裂的民族，其學(xué)科類價值史料的建設(shè)積累的流傳有序，也是全球任何民族的文史典籍和田野考古中最獨一無二、最真實完善的。二期：建成周成王以前賜氏成姓的一百九十八姓博物館、圖騰碑和世糸墻（投入人民幣叁千萬元），占地約二百畝。 注三：以上全部或局部項目可作為 “ 青少年歷史傳統(tǒng)教育 ” 或 “ 青少年愛國主義教育 ” 的課堂、場館和實習(xí)基地。 該碑園約占地一萬平方米，塔基為二百平方米，塔外為輻射四面各約一百平方米的圈圍。 三、項目名稱、文史價值及博覽宗旨的素描 ： 本項目為了豐富博覽信息、加強承載能力、提高相關(guān)效益，將使入園者得到如下收獲： 尋根類 ： “ 華人尋根博覽園 ” 和 “ 中華姓氏起源暨華夏氏族世糸紀(jì)念碑 ” 從七千年前的三皇氏攝提氏掩茲氏，到六千年前的伏羲氏太吳氏虞越氏等五十八個上古氏族，再到五千年前的王、陶、方、吳、李、劉、揚、徐等一百九十八個 “ 老百姓 ” 的封授或衍生的源流以圖表和碑碣等方式，按階梯式父傳子或