【正文】 對此投入了熱情的關(guān)注，并積極地加以引介。中國美學(xué)自此開始了一個植根于中國的文 化土壤，并在歐風(fēng)美雨當(dāng)中成長的過程。中國古人要在身心高度相關(guān)的 “ 藝 ” 中領(lǐng)會思想之樂、道德之樂，要把藝術(shù)創(chuàng)作的過程、欣賞自然景色的過程，乃至日常的普通事物和行為都轉(zhuǎn)化為 “ 道 ” 的開顯場所。中國傳統(tǒng)美育是聯(lián)結(jié)美學(xué)思想與現(xiàn)實(shí)問題的重要紐帶，也是一個廣大的、尚待今天的學(xué)者充分重視的領(lǐng)域。 C．中國美學(xué)重視對于 “ 道 ” 的深廣體驗， “ 樂道 ” 成為美學(xué)的核心問題之一?！?審美活動涵攝認(rèn)識活動與道德活動 ”是對孔子“樂之”一說的概括和總結(jié)； C 項過于絕對。獨(dú)與馬公子善 。 】 泛彭蠡，憩匡盧山，觀陶令之跡，皆有詩。雇傭他的和尚死 后，他就從蜀地返回，寓居江陵、松滋、公安、巴陵等處。輒隨所求以應(yīng)。 】 一扉之內(nèi)，席床缶灶，敗紙退筆，錯處其中。 】 其后每過門，輒袖餅餌食之，輒喜；復(fù)出其詩，泣如前。 】 得先生手書五言今體一帙。 【 近有徐渭、宋登春，都是因為貧困而 得到傳揚(yáng)，在詩歌方面卻很無名，他們的詩歌都不如陳昂，然而，他們沒有陳昂貧困。” 】 甚矣，有激乎其言之也。第二個“之”為結(jié)構(gòu)助詞“的”。獨(dú)與馬公子善。居：住處。磯頭誰把釣，向夕未知還。字尚白，一字屺云，號愚山，媲蘿居士、蠖齋，晚號矩齋，后人也稱施侍讀，另有稱施佛子。 8．這首詩的頷聯(lián)運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法？請具體說明。（任意選做五小題）（ 5 分） （ 1）亦余心之所善兮， 雖九死 其猶未悔 。 （周邦彥《蘇幕遮》） 三、（ 25 分） 閱讀下面的文字，完成 11～ 14 題。 ” 老孫聽了，也抬眼看看銀杏，對庹其五說： “ 庹老師， 這銀杏可算得上是我爺爺輩的了呢。自己的心緒能懂自己的話，就夠了，所以別人聽不太懂的話，庹其五常常是說幾句就止住了。天不假人以時日，庹其五只能讓一株茶樹在山坡上讓兒子凝望。老孫的茶庹其五一喝竟持續(xù)了一年，讓人漸漸忘了他有自己帶茶的習(xí)慣。一年過去，果然就出了茶來。 ⑴ 淡泊隨和，與世無爭，喜歡喝茶，有清雅的生活情趣； ⑵ 有學(xué)問，喜歡吟詠詩句，令人欽佩，值得尊敬； ⑷ 書生氣很濃，清高奇特，與眾不同，說話有時讓人難以理解； ⑸ 有獨(dú)到的眼光，有熱心腸，樂于幫助窮困山村發(fā)展茶樹種植業(yè)； （寫出其中 3 點(diǎn)即可，每 2 分） 12．第 ② 段描寫老孫家茶鋪?zhàn)永锏你y杏樹，有什么作用？（ 6 分） 12.（ 6 分）突出茶鋪的環(huán)境特點(diǎn)；（ 2 分）引出庹其五種茶的議論；（ 2 分）側(cè)面烘托他對茶的深情，為下文幫助山村發(fā)展茶業(yè)埋下伏筆（或 “ 作鋪墊 ” ）。 ② 通過庹其五喝茶使用茶葉的不同，含蓄地表現(xiàn)了人物心境的變化，使人物形象更加飽滿生動、富于變化。 ① 取材于 “ 喝茶 ” 這樣的日常小事，表現(xiàn)了當(dāng)代人豁達(dá)開朗的心胸和堅強(qiáng)樂觀的生活態(tài)度。 【解析】 A 項“ 鳳凰涅磐 ”的應(yīng)該是“鳳凰涅槃”； C 項“ 低炭 ”應(yīng)為“低碳”； D 項“ 名信片 ”應(yīng)為“明信片”。 B 項“義無反顧”指在道義上只有勇往直前，決不能退縮回頭。（ 2）看句式是否一致。 ② 攤開布展方案冊，首先看到的是整體效果圖。（語意重復(fù)） ③ 刪去 “ 上 ” 。 ” 上面三句話，既有共麗點(diǎn)，又各有差異。（各 1 分） 20． “ 微博 ” ，即微博客的筒稱。（ 60 分） 漫畫天師豐子愷曾揮毫畫了幅《 賣羊圖》：一個農(nóng)人牽著兩只羊，到羊肉館賣給老板。 參考答案及評分標(biāo)準(zhǔn) 一、（ 9 分） 二、（ 32 分） 7.（ 10 分） （ 1）（ 3 分）他自己隱居在詩歌中，把贊歌當(dāng)做自己的生命，只和馬公子交好。過：經(jīng)過。 ⑴ 淡泊隨和，與世無爭，喜歡喝茶，有清雅的生活情趣； ⑵ 有學(xué)問，喜歡吟詠詩句，令人欽佩，值得尊敬； ⑷ 書生氣很濃，清高奇特，與眾不同，說話有時讓人難以理解； ⑸ 有獨(dú)到的眼光，有熱心腸，樂于幫助窮困山村發(fā)展茶樹種植業(yè)； （寫出其中 3 點(diǎn)即可，每 2 分） 12.（ 6 分）突出茶鋪的環(huán)境特點(diǎn)；（ 2 分）引出庹其五種茶的議論；（ 2 分）側(cè)面烘托他對茶的深情，為下文幫助山村發(fā) 展茶業(yè)埋下伏筆（或 “ 作鋪墊 ” ）。 ① 小說以介紹庹其五茶客身份和喝茶的習(xí)慣開篇，以庹其五在茶館沖飲遠(yuǎn)方寄來的新茶結(jié)束，中間多次描寫他與茶客喝茶，喝茶貫穿全文，是全文的結(jié)構(gòu)線索。 （不求面面俱到，只要能夠就以上任何一種觀點(diǎn)或其他觀點(diǎn)進(jìn)行探究，即可根據(jù)觀點(diǎn)是否明確、論述是否合理酌情。（各 1 分） 20.（ 5 分） 示例：（ 1）播種一顆愛心的種子，就會生出善良的根民，抽出希望的芽，開出真情的花，收獲幸福的果！奉獻(xiàn)愛心從我做起?。?2）社會是互聯(lián)網(wǎng)，公德是顯示屏，文明是處理器。 （注意：緊扣 “ 愛心 ” 這一話題。（語意重復(fù)） ③ 刪去 “ 上 ” 。 ③ 小說多次由喝茶引出其它內(nèi)容，如人物的身世經(jīng)歷、幫助農(nóng)村種茶等。（ 2 分）（ 2）第二次還飽含對兒子的懷念，對山村茶樹種植業(yè)發(fā)展的欣慰。） 8.（ 4 分） （ 1）比喻（或象征），以流水喻時代更替，以白鷗哈心志之悠閑，使單純的畫面有了深邃的意蘊(yùn) 。譯為 “ 沉溺 ” 也可。 ” 豐子愷仔細(xì)看看自己的畫：兩條繩子牽兩只羊，哪里多了繩子？這時，那個農(nóng)民告訴他： “ 牽羊只需牽頭羊，不管多少只，只要一條繩子就夠了！ ” 豐子愷嘆服。請以宣傳 “ 愛心 ” 為主旨，寫一條 “ 微博 ” 發(fā)給你的朋友。 （ 1）三句話談?wù)摰墓餐c(diǎn)是 。（與 “ 為起點(diǎn) ” 搭配不當(dāng)） ⑥ 在句尾加上 “ 的場景 ” 。 ④ 紀(jì)念館從領(lǐng)導(dǎo)人群雕為起點(diǎn)，勝利之師雕塑、五角星勝利塔等依次展開。 （ 3） 看語境是否相符。 D 項中“浮光掠影”比喻印象不深，好像水面的光和掠過的影子一樣，一晃就消失。 B．曹魏文化是安徽歷史文化的重要章節(jié)，是我們共同的精神財富。 ③ 小說中的 “ 喝茶 ” 還體現(xiàn)了中國茶文化豐厚的積淀，表現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)的生活追求：淡泊、寧靜、和諧。 示例二：使情節(jié)結(jié)構(gòu)緊湊精巧。 ” 包含怎樣不同的情感？（ 5 分） （ 1）第一次表達(dá)了對茶的贊嘆，以及對清雅生活的向往。 ⑦ 此后每年村里都寄上新茶來。庹其五又自己帶茶葉來了，而且給相熟的人每人都送一小包。 ⑤ 有一段時間，庹其五外出走了一圈回來后 ，突然開始喝老孫配備的茶了。老孫的茶太普通，沒有他自己的茶好。這么好一棵樹，誰舍得刨？ ” ③ 在老孫家茶鋪?zhàn)雍炔璧?，多是熟客，認(rèn)得庹其五的，都叫他 “ 庹老師 ” ，不認(rèn)得的，互相談起來，問起姓名，庹其五就會蘸著茶水在茶幾上寫一個 “ 庹 ” 字，指點(diǎn)著說： “ 很多人開口就念度，那不對?；蛘哒f，退休前，庹其五是個老師，退休后，庹其五是個茶客。 （賈誼《過秦論》） （ 3） 安能摧眉折腰事權(quán)貴 ，使我不得開心顏。（ 2）對比，如 “