【正文】 意生存，不擁不擠 俄羅斯和內(nèi)蒙草原上的大型食肉動物因?yàn)樽匀画h(huán)境的殘酷而被淘汰了許多，剩下的都是生存能力非常頑強(qiáng)的物種，狼是其中之一。 鮑叔牙的聰明才智，就在于他能應(yīng)和著射來的箭而讓公子小白向后倒下裝死，他的智謀來得 真是快如疾風(fēng)閃電。不久齊國國內(nèi)叛亂，齊襄公死于亂軍，這樣齊國就沒有國君了。 狼置身于逆境中，它不會抱怨，不會許諾拼搏。 可見，人生的際遇是變化多端，難以預(yù)測的，起伏難免，有時(shí)是逃不過 去的，碰到這種時(shí)候，就應(yīng)有 “ 上臺下臺都自在 ” 的心情，這種心情不只會為你的人生找到安頓，也會為你找到再放光芒的機(jī)會。那老臣收下禮物，給他講了一個(gè)故事： 東海龍女生病需要兔肝做藥引子，龍王派蝦兵蟹將四處尋找。當(dāng)然，也可能你會把角色搞得一團(tuán)糟，這時(shí)的客觀環(huán)境就需要你暫時(shí)離開這個(gè)舞臺。而胸懷大志的人，固然把死看得很輕，不怕死，但要看值不值得去死。像季布這樣的壯士，一反昔日剛勇豪邁的氣 概，窩窩囊囊地亡命天涯，這又是何苦呢 ? 其實(shí)季布自有季布的理由。要在危難中保全自己，必須懂得這個(gè)道理。 世界本來就是對立統(tǒng)一的，沒有對立也就沒有統(tǒng)一。 狼性法則 2：能屈能伸，輕松 做人 在動物界里，狼并不是上帝的寵兒，尤其是在食肉動物中，狼沒有絲毫優(yōu)于其他動物的身體條件。 屢建奇功的東吳猛將甘寧，更曾經(jīng)做過殺人越貨的江洋大盜，堅(jiān)持出身論的黃祖認(rèn)為 “ 寧乃劫江之賊，豈可重用 !” ，而孫權(quán)在得到甘寧后大喜過望，說道： “ 興霸來此，大獲我心 !” 甘寧終于成為孫權(quán)帳下一名出類拔萃的勇將。 這不能不讓那些正宗的名門眼里噴火，不時(shí)地揭劉備老底，罵他是 “ 織席小兒，冒認(rèn)皇親 ” 。 《三國演義》里的英雄，有村夫、有屠夫、有商販、有逃犯、有盜賊、有降將、有隱士、有狂士，不一而足，并沒有多少 “ 四世三公 ” 的后代。要相信自己，哪怕我們的學(xué)習(xí)、成長環(huán)境再惡劣，經(jīng)過后天的不斷努力，就一定能徹底改變結(jié)果。 狼群在深夜對天空長嚎時(shí)，每一匹狼都擁有獨(dú)一無二的音調(diào)， 并尊重與群體中其他成員之間的差異性。 需要指出的是，在努力創(chuàng)建和諧社會的今天，一方面，面對日益激烈的競爭，我們應(yīng)該重新解讀狼性，肯定狼身上體現(xiàn)出來的優(yōu)秀品質(zhì)，比如競爭、勇氣、堅(jiān)忍、團(tuán)結(jié)等等，而且主張人類應(yīng)該從狼身上學(xué)習(xí)這些品質(zhì)。羊無法改變自己的性格，但是人卻可以改變自己的命運(yùn)。 ” 在自然界的食物鏈中，每天弱肉強(qiáng)食的獵殺總在不斷上演。然而，我還必須保持高昂的熱情，不惜忍辱負(fù)重；為了狼的尊嚴(yán)，我必須養(yǎng)精蓄銳，迎接新的挑戰(zhàn)！ 第 1章 狼性赤裸，生存為先 前言 縱橫古今千年，橫攬一世百歲，凡能成就大業(yè)者，都具有一種 “ 狼 ” 的氣質(zhì)。 狼絕對不是上帝的寵兒！它沒有獅子那樣的強(qiáng)壯，也沒有豹那樣的速度，然而上帝卻給了它必須食肉的胃口。從生存的角度來講，一個(gè)企業(yè)如此，一個(gè)人也是如此。 于是，一時(shí)間關(guān)于團(tuán)隊(duì)管理及企業(yè)文化方面的圖書又迅速回溫直至火暴。倘如此，那我們將感到無限欣慰。做你自己，才是生命存在的意義。 從狼的出身來看，狼并不出眾，顯然它們出生以及成長注定與磨難聯(lián)系在一起。在曹操手下的一些自恃出身高貴而放曠不羈的文人，像孔融和楊修，也被砍掉了腦袋。諸葛亮出世之前，乃一躬耕隆中的村夫。 當(dāng)你面臨人生的決定時(shí)，別人的意見是要聽的，但不應(yīng)照單全收，也不該屈從，不要被別人左右，而需要經(jīng)過自己慎重地考慮，再由自己做出判斷和選擇。人如果事事追求完美，那無疑是自討苦吃。國家混亂，有忠臣。后來劉邦得了天下，最恨的就是季布，懸重賞全國通緝他，同時(shí)下令，誰敢藏匿他就誅滅九族。從他的所作所為中可以窺測出他的志氣、抱負(fù)，他覺得為項(xiàng)羽而死太不值得，因此才那樣忍辱負(fù)重，委曲求全。 狼性法則 3：能上能下，保存實(shí)力 狼知道自己沒有改變環(huán)境的能力，甚至連選擇環(huán)境的權(quán)利也沒有，它們堅(jiān)定地奉行 “ 能上能下 ” 的原則，永遠(yuǎn)適應(yīng)越來越嚴(yán)酷的生存環(huán)境。 有一次，百濟(jì)進(jìn)攻新羅，新羅重臣金春秋出使高句麗求救。 金春秋聽后若有所悟，第二天答應(yīng)了高句麗王的領(lǐng)土要求，等到離開高句麗國境以后，才對陪同的使者說他的話不算數(shù)，他只是想救活自己而已。 ” 在此，奉勸置身于不如意環(huán)境中的朋友，不要再抱怨，面對現(xiàn)實(shí)，充實(shí)自己。哪怕需要去適應(yīng)更為嚴(yán)酷的氣候和更為惡劣的環(huán)境，它們也不怕。管仲真以為小白死了，回去報(bào)告公子糾說： “ 你可以安安穩(wěn)穩(wěn)地登上國君的寶座了，公子小白已經(jīng)死了。 在封建社會，萬歲是只能向皇帝喊的，眾軍不懂，把張乖崖看成皇帝的代表，所以向他高呼萬歲。而且，人們越來越清醒地看到：在當(dāng)代 “ 學(xué)會求知與生存 ” ，遠(yuǎn)遠(yuǎn)比采用什么樣的學(xué)習(xí)方式更重要。這 時(shí)，他的優(yōu)勢也越來越顯現(xiàn)出來。 ” 楊少峰見那個(gè)老板有些猶豫，就繼續(xù)說： “ 學(xué)生市場不可小看，全校 2 萬學(xué)生，每人一天消費(fèi) 12 元點(diǎn)心費(fèi)，合起來，一天就有 24萬元。這樣，就不再是單單背書了，而是把書里的一切變成自己的經(jīng)驗(yàn)。只要你的生存充滿了創(chuàng)意，你的表現(xiàn)充滿了創(chuàng)造力，你就會穩(wěn)定地在社會上扎下自己永不衰敗的根系，你就終將會贏得生存的主動。能生存八九年的老狼，都經(jīng)歷了太多的生存與死亡的戰(zhàn)斗，有很多次它們都是憑著自己的勇猛把自己從死亡邊緣拉了回來。原因就在于：面對前者人們能兢兢業(yè)業(yè)，小心翼翼；對待后者，往往放松警惕，不知要提前準(zhǔn)備退路。 ” 范雎決定見一見這個(gè)不速之客。又如吳起，兵震天下，威服諸侯，后來卻被肢解喪命。 因此，樹立憂患意識與危機(jī)感，深謀遠(yuǎn)慮，安而不忘危，是不打敗仗的立身之本。對變與不變的把握，充分體現(xiàn)了狼族的生存智慧。且有高于常人的行為，本容易為俗世所反對；有獨(dú)特見識的計(jì)謀，必為人民所詆毀。常人茍安于舊世俗，學(xué)者拘泥于舊見聞。 商鞅所說的這些道理，不僅是對富國強(qiáng)兵的闡述，也是對個(gè)人建功立業(yè)很好的建議。那么，如何才能適應(yīng)多變的社會呢？ （ 1）在思想上對變化要有充分的準(zhǔn)備 我們今天的生活中，各種新的東西猶如市場上的各種貨物，琳瑯滿目，相互競爭，供你選擇。而且，人們的行動總是面向未來，而經(jīng)驗(yàn)卻只屬于過去。 每一位渴求成功的人，尤其是處于創(chuàng)業(yè)階段的奮進(jìn)者，務(wù)必要時(shí)時(shí)防范自己，不要濫鋪攤子，濫用精力，不要以為到處出擊才有收獲，而應(yīng)當(dāng)像錐子那樣，鉆其一點(diǎn)，各個(gè)擊破，讓自己在某一方面展示出自己的特長，這樣才能有更大的成功。 “ 要追求財(cái)富， ” 他告訴自己， “ 我必須做一件事情，那就是首先必須培養(yǎng)積極的態(tài)度，選定一個(gè)明確的目標(biāo)，才能突破困境。即使在某一領(lǐng)域里，也不是每一方面都有所建樹。因?yàn)檫@方面他知之甚少。在冰天雪地里，寒風(fēng)刺骨，又可能遭到兇猛動物的襲擊，那種艱難與危險(xiǎn)是可以想像得到的。 那么，我們就應(yīng)設(shè)法與那些成功者交往。 城市的環(huán)境告訴他，別人干了什么，做成了什么。 而許多小城鎮(zhèn)商人，由于很少有機(jī)會與同行中的佼佼者接觸，所以總是處于循規(guī)蹈矩、停滯不前的狀態(tài)。 但是由于種種原因，人類逐漸對狼產(chǎn)生了深刻的誤解，把狼視為貪婪、兇殘、忘恩負(fù)義的代表。 后來，宋代丁謂從 曹翰的經(jīng)歷中找到靈感，借他人之手對皇帝進(jìn)行公關(guān)，從而獲得待遇的改善。他在眾目睽睽之下接到丁謂的信，不敢隱瞞此事，馬上把丁謂來信的事向皇帝報(bào)告，并把信送到了宮中。 狼性法則 11：咬定目標(biāo)，鍥而不舍 狼在獵取的時(shí)候，常常會遇到獵物的拼死抵抗，一些大型獵物有時(shí)還會傷及狼的生命。 科學(xué)家們推算，只要把 50英畝的土地上的陽光集中起來，就能產(chǎn)生巨大的能量，大到足夠?yàn)槭澜缟纤械臋C(jī)器供給能源。 “ 你知道你的距離還有多遠(yuǎn)，總比站在原地好。 此時(shí)，它們已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了目標(biāo) —— 馬群，就在不遠(yuǎn)處。狼不會為了所謂的尊嚴(yán)在自己弱小的時(shí)候攻擊比自己強(qiáng)大的動物；狼也不會為了嗟來之食而向施主搖頭擺尾。 ” 丙吉是漢宣帝的丞相。 他馬上回到相府，將情況告訴了丙吉，并說： “ 恐怕敵人所侵犯的邊郡中，有些太守和長史已經(jīng)又老又病，無法勝任用兵打仗之事了，丞相最好是預(yù)先查看一下。 當(dāng)我們恨我們的仇人時(shí)，我們的內(nèi)心被憤怒充溢著，這就等于給了他們制勝的力量。 其他的決定或許對你來說也很重要，可是你必定一次只能做一個(gè)決定，因此，應(yīng)把其他決定擺在第二位，如果時(shí)間不允許，那就放棄吧！這就是所謂的 “ 棄車保帥 ” 策略。 狼王身邊有幾條勇猛的大狼護(hù)駕，一旦出現(xiàn) 危險(xiǎn)情況，這些貼身的衛(wèi)兵會勇敢地沖出去，與敵人搏斗，把敵人引開，以確保狼王的安全。因?yàn)楹⒆拥氖直粍澠屏耍m然一直哭著，但一般來說傷口都不會太嚴(yán)重，而鍋里沸騰的水一旦溢出來澆熄爐火，就很可能讓煤氣外泄，造成煤氣中毒或者爆炸。 我們先來看一個(gè)故事： 有位極具智慧的心理學(xué)家，在他的小女兒第一天上學(xué)之前，教給寶貝女兒一項(xiàng)訣竅，足以令她在學(xué)校的學(xué)習(xí)生活中無往不利。 然而令人擔(dān)憂的是，積極力量削減一分，相對地，消極的力量便增強(qiáng)一分。 一到東吳，諸葛亮繼續(xù)實(shí)施進(jìn)攻策略：首先是舌戰(zhàn)群儒，使東吳眾多謀臣儒將理屈詞窮，這是以攻為守，先聲奪人。 是??！沒有自愿走向狼的羊，天上不可能會掉 “ 餡餅 ” 的。 美國心理學(xué)家威廉 ?詹姆士曾說： “ 心甘情愿地接受吧！接受事實(shí)是克服任何不幸的第一步。這種心理狀態(tài)就是 平靜。 最好的辦法就是以飽滿的情緒和積極的態(tài)度來對付不幸的事，這種辦法總能收到好的效果。哪怕事情再苦、再難，只 要我們 “ 再堅(jiān)持一下 ” ，我們就有希望，就有成功的可能。畢業(yè)后，被保送至保定 “ 直隸高等學(xué)堂 ” 。 1915年春回國，于天津基督教青年會服務(wù)半年， 9月，即應(yīng)母校清華之聘來校任教。沒有辛勤的汗水，就不會有成功的喜悅與幸福。有時(shí)，在順境時(shí)，在目標(biāo)未完全達(dá)到時(shí)，也要 “ 再堅(jiān)持一下 ” ，不要因?yàn)樾⌒〉某晒屯２讲磺啊? 時(shí)務(wù)中最重要的是時(shí)機(jī)問題。 ” 張繡不聽賈詡的意見，領(lǐng)兵前進(jìn)與曹操交戰(zhàn)，結(jié)果大敗而歸。 ” “ 識時(shí)務(wù) ” 從本質(zhì)上講是一種 “ 變 ” 的哲學(xué)。 在現(xiàn)實(shí)生活中，人人都想表現(xiàn)得聰明一些，裝傻似乎是很難的。但他功高震主，又不能謙遜自處，加上他犯了大忌，看到曾經(jīng)是他部下的曹參、灌嬰、張蒼、傅寬都分土列侯，與自己平起平坐，心中難免矜功不平。 俗話說 “ 滿招損，謙受益 ” ，才華出眾而又喜歡自我炫耀的人，必然會招致別人的反感，吃大虧而不自知。這就是所謂 “ 裝傻示愚，用晦如明 ” 。在這里，狼 性法則告訴我們：許多時(shí)候，交際也需要一定的技巧。 ” 這位醫(yī)生接著說， “ 我認(rèn)為圓謊是名醫(yī)的條件之一，像剛才的情形，如果我老實(shí)說： ‘ 哇，這么重的傷，一定沒有救了，他大概會當(dāng)場就死。在有些特定的情況下，善意的謊言也同樣美麗。 狼性法則告訴我們：在處世中要學(xué)會 收藏鋒芒，懂得藏巧，不為人所識破，也就是 “ 聰明而愚 ” 。 1805年，拿破侖乘勝追擊俄軍到了關(guān)鍵的決戰(zhàn)時(shí)刻。這樣，終于一步步走上了絕路?！恫烁T》說： “ 鷹立如睡，虎行似病。 要成功卓越，就要審時(shí)度勢，睜大眼睛，不斷進(jìn)行人生步伐的調(diào)整。 ” 張繡不好意思地說： “ 先前沒有采用您的意見，以至于到這種地步。而良機(jī)不能坐等，捕捉時(shí)機(jī)，轉(zhuǎn)移視角或重新選擇都貴在積極的行動。 第 2章 追求自由，圓融以對 這是一個(gè)殘酷的世界，但，我要憑著堅(jiān)韌和機(jī)敏；在殘酷的競爭環(huán)境中，脫穎而出。有時(shí)，在順境時(shí)，在目標(biāo)未完全達(dá)到時(shí)，也要 “ 再堅(jiān)持一下 ” ，不要因?yàn)樾⌒〉某晒屯２讲磺啊? 1925年，清華學(xué)校增設(shè)大學(xué)部，梅貽琦擔(dān)任物理系的 “ 首席教授 ” 。梅貽琦以優(yōu)異成績中取。它不是蠻干，不是賭徒的 “ 孤注一擲 ” ，而是在通觀全局和預(yù)測未來后的明智抉擇，它更是一種對人生充滿希望的樂觀態(tài)度。 總之，當(dāng)你情緒飽滿、態(tài)度 積極地投入某種有益的活動時(shí)，你就已經(jīng)以勇者和智者的坦然心境，接受既成的事實(shí)，挑戰(zhàn)所謂的人生不幸，這必定能開創(chuàng)一片希望的藍(lán)天。 摩絲奶奶一直快到 80歲時(shí)，才開始拾起畫筆；葛洛夫 ?馬克斯在 65歲時(shí)才開始一段嶄新的生涯：主持電視節(jié)目；另有一位漫畫家，年近 82 歲，又自修刺繡，并取得相當(dāng)成功的事業(yè) ?? 類似實(shí)例，不勝枚舉。阿 Q的悲哀在于對可為之事而不為，任憑事態(tài)的惡化，等待成為犧牲品；而鴕鳥的愚蠢則在于昏昧的逃避。 狼性法則 15：既成事實(shí)，坦然面對 狼族中有高層狼與底層狼之分，后者通常是公狼，而且是族群中個(gè)頭最小的家伙。他說： “ 現(xiàn)在，將軍外表上服從曹操，內(nèi)心卻另有打算，事情緊急卻不能決斷，這樣大難就要臨頭，你何不下決心早點(diǎn)向曹操投降呢？ ” 這一激果然奏效，當(dāng)孫權(quán)了解了劉備的態(tài)度后，遂決心孫劉聯(lián)軍與曹決戰(zhàn)。 因此說，進(jìn)攻，必須強(qiáng)調(diào)主動。小女孩真的遵照父親的叮嚀，不只在內(nèi)急時(shí)記得舉手，教師發(fā)問時(shí)，她也總是第一位舉手的學(xué)生。 其實(shí)，對于大數(shù)人來講，彼此的智慧都差不多，那些成功的人，都是充分運(yùn)用腦力進(jìn)行有效思考的人。 “ 舍小保大，舍車保帥 ” ，在無法兩全的情況下，進(jìn)行這樣的決斷，是十分明智的，將局部利益犧牲了，卻換來了整體利益的安全，決斷的價(jià)值是一目了然的。 ” 對這句名言，我們都是十分熟 悉的，但事情一旦降臨到自己頭上，需要自己做出兩難選擇的時(shí)候，卻不是每個(gè)人都能從大局出發(fā)，做出明智的決斷的。我們心中的恨