【正文】 李旭閣說(shuō)，他記得昨天晚上離開中南海居仁堂時(shí)，天還晴得好。本題考查分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。 （2）D項(xiàng)，“由現(xiàn)實(shí)難題進(jìn)一步深入到必須解決的重要問(wèn)題”分析錯(cuò)誤，根據(jù)原文，文章并沒(méi)有進(jìn)一步深入。D.（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（ ） A.B.但從實(shí)際情況看，大部分專業(yè)歷史研究者 將獲得學(xué)術(shù)共同體的內(nèi)部認(rèn)同作為學(xué)術(shù)研究的核心追求，對(duì)于史學(xué)大眾化缺乏熱情。近年來(lái)，以公眾作為參與主體的家族史、口述史學(xué)、影像史學(xué)等史學(xué)形態(tài) 的繁榮大大促進(jìn)了歷史知識(shí)生產(chǎn)和傳播的大眾化、歷史文化產(chǎn)品的多樣化、歷史文本的通俗化，并在新媒體條 件下形成了 “人人都可寫史”的態(tài)勢(shì)。三是傳統(tǒng)史學(xué)適應(yīng)社會(huì)轉(zhuǎn)型自覺(jué)進(jìn)行革新。一是公眾對(duì)歷史文化產(chǎn)品的需求日益增長(zhǎng)。 公眾史學(xué)是著重探討如何以公眾為本位、以應(yīng)用為前提來(lái)開展歷史研究與傳播的史學(xué)新分支。“這路”指像叢林般茂密、大海般起伏的苞谷地，“消失”指?渺小的人走在苞谷地中，就像消失在廣闊的自然中。 ⑵①苞谷地像叢林般茂密、大海般起伏，渺小的人走在其中，就像消失在廣闊的自然中。 （2）結(jié)合“苞谷地如叢林一般，茂密地高過(guò)頭頂，又如大海一般起伏。土路上雨的痕跡瞬間就蒸發(fā)了，只留下一個(gè)又一個(gè)環(huán)形小坑。寫的雖是平凡生活的點(diǎn)滴，但妙趣橫生、生機(jī)盎然，充滿著純凈與溫暖。） A.害得雞們圍著盆子干著急，一口水也喝不到。 我們一人扛一只袋子往回走，迎風(fēng)穿過(guò)這片美麗平坦的田野，遠(yuǎn)處的林蔭道像是等了一百年一樣。風(fēng)依然很大。自從打完草后，這條路很長(zhǎng)時(shí)間都沒(méi)人走過(guò)了。雨點(diǎn)有一陣沒(méi)一陣地灑著，后來(lái)越下越大。 我們每撿夠一大抱的時(shí)候，就集中到一處放著，然后空手向前繼續(xù)撿。每天拔回來(lái)的草都得曬干一部分，留作冬天給毛驢的草料。我妹的車鏈子不巧就在那時(shí)候掉了！她“啊——”地叫起來(lái)，兩條腿蹬得飛快，面無(wú)表情，大汗淋淋。需要?jiǎng)x車的時(shí)候，只須把腳伸直，用鞋底在飛速運(yùn)轉(zhuǎn)的車輪上“嗞——”地蹭一下，車自然就會(huì)減速。2020高考現(xiàn)代文閱讀專項(xiàng)練習(xí)50篇一、高中現(xiàn)代文閱讀1．閱讀下面的文字，完成各題。如果情況特別緊急，則兩只腳一起上。虧她車上還載了小山似的一堆干草，居然也沒(méi)給狗扒掉。 我家沒(méi)有草場(chǎng)，只好去草場(chǎng)里撿別人割剩下的。 風(fēng)很大很大，在高處呼啦啦地響。這樣，走過(guò)的路上每隔不遠(yuǎn)就垛著一堆，一路延伸得很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)。天氣炎熱，風(fēng)勢(shì)不減。 這么多怎么拿得回去呢？我站在旁邊想了又想，對(duì)我妹說(shuō)：“分成四次，我們一人抱一堆走，兩個(gè)來(lái)回就拿完了……”這樣的天氣最好了，沒(méi)有蚊蟲。里面停著我們的自行車。 我老老實(shí)實(shí)地承認(rèn)：“哪里哪里，我是去當(dāng)啦啦隊(duì)的。文章開篇寫到自行車，透露了家中生活的貧苦，所以我與妹妹外出拔草也就成了理應(yīng)之事，妹妹那么能干好強(qiáng)也與此有關(guān)。（2）結(jié)合上下文，談?wù)劇白咴谶@路上，像是走在消失之中”這句話的含意。密密麻麻地、寂靜地排列著，如月球表面一般寂靜。土路孤獨(dú)地在這片海洋中延伸”分析，苞谷地像叢林般茂密、大海般起伏，而人走在這樣的路上，顯得太渺小了，像消失在這廣闊的天地間一樣。②每隔不遠(yuǎn)就垛著的干草堆，是在生活之路上努力行走留下的印跡，對(duì)抗著這種消失。 ⑶本題考查學(xué)生對(duì)文本圍繞中心謀篇布局作用的分析能力。與傳統(tǒng)史學(xué) 相比，公眾史學(xué)的最大特點(diǎn)就是與實(shí)踐緊密結(jié)合，能夠更好實(shí)現(xiàn)史學(xué)為公眾服務(wù)的目的。人們對(duì)歷史的關(guān)注度、探求欲、表達(dá)欲都達(dá)到了一個(gè)前所未 有的水平。一個(gè)時(shí)期以來(lái)， 歷史研究與現(xiàn)實(shí)生活之間存在較大距離，公眾對(duì)于缺乏吸引力的史學(xué)成果的遠(yuǎn)離，導(dǎo)致史學(xué)的社會(huì)功能和學(xué)科 價(jià)值受到質(zhì)疑。但“人人都可寫史”并不等于“人人都能寫史”。美國(guó)公共史學(xué)原初發(fā)展動(dòng)力來(lái)自專業(yè)人員，而我國(guó)公眾史學(xué)發(fā)展動(dòng)力緣于民間史學(xué)實(shí)踐。文章開頭介紹了公眾史學(xué)的特點(diǎn)，并從公眾史學(xué)興起的緣起、挑戰(zhàn)兩個(gè)方面介紹公眾史學(xué)的發(fā)展。公眾史學(xué)發(fā)展強(qiáng)勁，但也要面對(duì)公眾史學(xué)必須解決的重要問(wèn)題。故選D。答題時(shí)注意：第一步，逐項(xiàng)審查每一個(gè)選項(xiàng)有幾個(gè)分句，分句與分句之間是什么關(guān)系，一般的有因果、條件、假設(shè)、目的等關(guān)系。 一元復(fù)始春將至啊。 ②暮靄落了下來(lái)，西天最后一抹紫陽(yáng)被中南海冰湖的暮靄融盡?！?③雪后一片天光，太陽(yáng)不知什么時(shí)候升了起來(lái)。文中寫的是他參加錢學(xué)森“導(dǎo)彈概述”講座前的情景。（2）①第一處交代時(shí)間、地點(diǎn)；暗示李旭閣在忙碌加班；突出這一地這一天的特殊性。③報(bào)告文學(xué)中真實(shí)性是文學(xué)性的前提和基礎(chǔ)，文學(xué)性是對(duì)真實(shí)性的生動(dòng)和豐富，兩者相輔相成，密不可分。第二句，抓住“暮靄落了下來(lái)”“西天最后一抹紫陽(yáng)”“融盡”分析，點(diǎn)明夜將降臨。李旭閣轉(zhuǎn)身到長(zhǎng)廊一側(cè)去開自行車鎖，然后，騎著車朝新街口排練場(chǎng)緩緩而去”“從戰(zhàn)爭(zhēng)中走來(lái)的軍人，最喜歡這種安詳與靜謐。 故答案為：⑴①多用問(wèn)句（疑問(wèn)句和反問(wèn)句），表現(xiàn)其作為妻子對(duì)愛(ài)的渴望、家的重視及對(duì)丈夫淡淡的抱怨。③暗示中國(guó)將在一窮二白的基礎(chǔ)上走出一條嶄新的強(qiáng)軍（火箭軍）之路。 （3）本題考查的是分析、概括標(biāo)題的能力。報(bào)告是前提，是對(duì)即時(shí)或已經(jīng)發(fā)生過(guò)的新聞、歷史事件進(jìn)行新聞性、傳奇性、轟動(dòng)性的再現(xiàn)或復(fù)活。 ③柴門是父母無(wú)以言狀的艱辛，是貧窮寒酸的代言人，然而在孩童的眼中，卻包含了無(wú)憂的快樂(lè)童年，是一切幸福的源泉。⑦柵欄圍成的門，并不是一扇真正的門，它只是一個(gè)家完整的象征意義，是人的心理上安全屏障。 哺育我成長(zhǎng)的熱土、供養(yǎng)我的村莊在一夜之間轟鳴倒塌，成為一座座廢墟。 ?舊物舊情，始終要退出歷史舞臺(tái)，以新氣象新感情代替?！鼻甑臍v史風(fēng)云，沒(méi)有淹沒(méi)淳樸的生活場(chǎng)景，縱然今天的居住富麗堂皇，因?yàn)樵?jīng)的足跡，即使柴門寒酸，依然讓人心生懷念。（3）用夸張的手法，描寫老屋被拆、柴門廢棄后“野草瘋長(zhǎng)”的荒蕪景象。父母親從來(lái)不叮囑我們，‘出門注意安全。 ⑷文章第十段開頭說(shuō)“柴門終將老去”，取代它的是“當(dāng)城鎮(zhèn)化的洪流”“伸向天空的高樓大廈，是光鮮靚麗的社區(qū)，是厚重的綠漆鐵門，是吃飽喝足的滿足，是垂釣散步的閑適，是讀書下棋的娛樂(lè)，是太平盛世的富足”，對(duì)于“柴門”“老屋”，作者的內(nèi)心有懷念，有不舍，還有繼承，“歷史，是記憶，是傳承，是割不斷的鄉(xiāng)間濃情”；而對(duì)于這種變化，對(duì)于新生的事物，作者在第十一段表明了態(tài)度，“舊物舊情，始終要退出歷史舞臺(tái)，以新氣象新感情代替。 ⑷柴門有曾經(jīng)的足跡，是隔不斷的鄉(xiāng)間濃情，但“柴門終將老去”，舊物舊情，始終要退出歷史舞臺(tái)，以新氣象新感情代替，誰(shuí)也無(wú)法拒絕自然規(guī)律，在懷念不舍的同時(shí)更需理性地對(duì)待。 ⑷本題考查學(xué)生探討作者的創(chuàng)作背景和創(chuàng)作意圖，對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。 ③有人說(shuō)，瓷上有山水花鳥，有杯盤罐盞，有時(shí)間的刻度朝代的信息，窯么，一個(gè)廢棄的隆起物而已，有啥看的呢。那是些需要繩子系住的四系方耳罐，用于陪葬的瓷俑，用于熏香的博山爐、盛酒的杯盞、寓意吉祥的雞首壺、長(zhǎng)頸的蓮花瓶、印著暗花的碗、開片的玉壺春瓶……那樣的古代，要比后來(lái)更刪繁就簡(jiǎn)，更有天地原初之感，更具有強(qiáng)大的生命張力?！保ú苤病扼眢笠罚┰谌绱伺e杯交錯(cuò)的、具有濃郁魏晉鳳格的盛大場(chǎng)景上，洪州窯的瓷是不是有可能在現(xiàn)場(chǎng)？土堆邊兩條牛在偃臥。 ?環(huán)視著處于贛撫平原的豐城鄉(xiāng)村，想象著洪州窯生產(chǎn)的盛景，我的眼前不禁迷離了起來(lái)，我仿佛回到了洪州窯興旺的古代，四野涌現(xiàn)出了無(wú)數(shù)的煙火。那一段歷史，賦予了豐城人以勤勞、智慧、開放的永恒品格。（2）文中二次出現(xiàn)“看窯去”的文字，具有怎樣的作用？請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。從第①—③段的敘述中我們可以看出，作者“愛(ài)看瓷”是因?yàn)榇缮嫌猩剿B，有杯盤罐盞，有時(shí)間的刻度朝代的信息，有許多意想不到的美好境遇。例如：從“瓷器碎片”的背后，可以讀出豐城因做瓷而起的文脈并沒(méi)有斷，贊美了豐城人以勤勞、智慧、開放的永恒品格?！军c(diǎn)評(píng)】⑴本題考查篩選整合信息和把握文章內(nèi)容要點(diǎn)的能力。 （4）本題考查對(duì)文章結(jié)尾重要詞語(yǔ)內(nèi)涵的探究；結(jié)尾通常能體現(xiàn)文章主旨，因而要結(jié)合詞語(yǔ)的含義，到全文尋找與其意義有關(guān)的語(yǔ)句，分條加以整合形成答案。 殷商、西周的大部分時(shí)間里，中央王朝擁有絕對(duì)的文化主導(dǎo)權(quán)，掌握知識(shí)的祝、卜、史、宗等“王官”環(huán)繞在最高統(tǒng)治者身邊為他服務(wù)?？梢哉f(shuō)孔子是中國(guó)“禮”文化的集大成者。老子的思想也是以“禮”為核心的政治文化參照，主張尊重生命的自然狀態(tài)，講究“無(wú)為而治”，開啟了自覺(jué)的生命意識(shí)。C.文章第二段分別列舉春秋以前與春秋時(shí)期的文化狀況，論證了各國(guó)執(zhí)政卿大夫憑借著普泛化的“王官之學(xué)”，成為引發(fā)這次文化突破的主體的觀點(diǎn)。C.故選D。 故答案為：⑴D；⑵B；⑶C【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查篩選并整合文中的信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。本題考查理解和分析文中重要信息的能力?！袄贤痢笔詹亓颂?yáng)多年的熾熱和光色，比尋常黃土更黃亮、暖融融。這樣的東西能喝習(xí)慣嗎？我喝一次它難咽一次，從來(lái)沒(méi)喝習(xí)慣過(guò)。 這墻的土坯是哪里來(lái)的？老人懶得回答我這問(wèn)題。一撮“太陽(yáng)土”就是鄉(xiāng)土的根。大地上的生命倒下，也包括我的祖先，一切都入土，化作養(yǎng)育萬(wàn)物的圣潔的泥土，化作了水、草、樹、麥、禽、布等供人吃穿用的物質(zhì)。文章開篇寫“每當(dāng)我離家遠(yuǎn)去，母親最擔(dān)心我水土不服”，讀者由這一點(diǎn)出發(fā)會(huì)感愛(ài)到“太陽(yáng)土”里所包含的濃濃母愛(ài)。 【答案】 （1）C（2）①太陽(yáng)土是神秘的復(fù)雜的。文中說(shuō)這土“收藏了太陽(yáng)多年的熾熱和光色”，“我卻是權(quán)把它當(dāng)作母親的愛(ài)心”，“土里，包含著這世上所有消亡的東西，也包括老祖宗的氣息等一切”，“水土的根里是祖先，每粒十里都有祖先”而不止是因?yàn)椤凹韧诔鲞^(guò)秦漢唐的古董，也挖出過(guò)元明清民的錢幣和陶瓷”。 （3）本文是寫景狀物類散文，全文通過(guò)寫太陽(yáng)土來(lái)抒發(fā)情感?！薄班l(xiāng)土是生命的根，鄉(xiāng)土里有靈氣。 故答案為：⑴C； ⑵①太陽(yáng)土是神秘的復(fù)雜的。此類題具有一定的綜合性，從考查的范圍來(lái)看，既涉及全篇，又側(cè)重局部；從考查的角度來(lái)看，既有對(duì)內(nèi)容的探究，也有對(duì)藝術(shù)特色的鑒賞。8．閱讀下面的文字，完成各題。大橋的開通使粵港澳大灣區(qū)的虹吸效應(yīng)逐步顯現(xiàn)。天價(jià)咨詢費(fèi)買不回核心技術(shù)，橋梁建設(shè)者們只能自己摸索著自主研發(fā)。 B.C.橋梁是交通的生命線，我們切實(shí)加強(qiáng)橋梁安金度和耐久性的研究，采取有效措施，確保橋梁的使用壽命。 (摘編自新華社《大橋上的中國(guó)我國(guó)橋梁建設(shè)發(fā)展調(diào)查》)大型橋梁建設(shè)可有效拉動(dòng)建材、制造、裝備、就業(yè)等領(lǐng)域的發(fā)展，推動(dòng)新興產(chǎn)業(yè)，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)融合升級(jí)、拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。 在世界前10名最高橋梁中，有8座在中國(guó)；而在2020年前將完工的世界鐵路10座最高大橋中，有9座是中國(guó)建造的。 材料二:另外，沉管還要在12米深的海底實(shí)現(xiàn)厘米級(jí)精確對(duì)接，在業(yè)內(nèi)人士看來(lái)，這樣的難度系數(shù)絲毫不亞于“神九”與“天官一號(hào)”對(duì)接。 ⑵本題考查概括文章物象特點(diǎn)的能力。②太陽(yáng)土是神奇的有靈性的?！薄八恋母锸亲嫦龋苛Ｊ锒加凶嫦?。于是每當(dāng)我長(zhǎng)久外出，母親總給我包一包“太陽(yáng)土”。 （2）第四節(jié)“太陽(yáng)土是老墻下的土，是太陽(yáng)曬落墻上的灰土”，第六節(jié)“但它有祖宗的痕跡、遺留，有太多消亡生命的秘密。②太陽(yáng)土是神奇的有靈性的。第三段有承上啟下的作用，不但解釋了上文母親給我包的東西，也引出了下文對(duì)太陽(yáng)土的介紹，使文章由敘事轉(zhuǎn)入抒情。泥土變得純潔而神圣，我不再嫌它臟。鄉(xiāng)土是生命的根，鄉(xiāng)土里有靈氣。 來(lái)村的異地人也同樣，初喝村里的水，大多水土不服，村人就讓喝碗“太陽(yáng)土”水，不適便緩解。那里有人常年打土坯，打的土坯不是村里打墻用，就是蓋了房子。一撮土來(lái)自一片土地，一撮土里有世代村人。想到喝土水的怪味，就想到土里什么都會(huì)有，土臟。在那缺醫(yī)少藥的年代，老人偏愛(ài)這土，喝它暖腸胃，出遠(yuǎn)門帶上調(diào)理水土不服。這是我每次出門，母親都會(huì)讓我?guī)У臇|西。 我的腸胃有敏感癥，只認(rèn)老家的水，挪個(gè)地方就水土不適鬧肚子。7．閱讀下面的文字，完成下面小題。解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句；聯(lián)系上下文體會(huì)，要死摳字眼，尋找細(xì)微的差別。根據(jù)對(duì)原文③④段的理解，是并列關(guān)系。D.） A.文章第三段與第四段是因果關(guān)系，論述了春秋時(shí)期是以“禮”為核心的關(guān)鍵時(shí)期，是中國(guó)文化走向世俗化的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。D. 那時(shí)的執(zhí)政卿大夫階層無(wú)論是討論國(guó)事還是進(jìn)行外交，都要對(duì)這些經(jīng)典隨時(shí)加以征引。中國(guó)文化的若干基因那時(shí)漸次生成，如對(duì)祖先的崇拜，對(duì)象征性儀式的重視，對(duì)天帝的敬畏，對(duì)社會(huì)等級(jí)秩序的追求，等等。 ⑵此題考查理解重要句子作用的能力。 故答案為：⑴瓷上有時(shí)間的痕跡、朝代的信息，帶給人許多意想不到的境遇。 （2）“看窯去”作為本文的線索，在第④段與第?段兩次出現(xiàn)，將文本串聯(lián)成為整體，使得作家的情感不斷推進(jìn)，同時(shí)豐富了文章的文化內(nèi)涵。 （4）請(qǐng)結(jié)合全文，探究結(jié)尾“精神芯片”的豐富內(nèi)涵。洪州窯青瓷的風(fēng)光，要讓位給五百里之外的景德鎮(zhèn)。有人在火道旁用長(zhǎng)長(zhǎng)的桿子舉著火照（瓷胚樣品）。不遠(yuǎn)處，是幾口水塘，閃耀著水光。 ?汽車穿過(guò)豐城市區(qū)，向著鄉(xiāng)間駛?cè)ァ??陶淵明、李白飲酒，杜甫的“潦倒新停濁酒杯”，用的可是洪州窯生產(chǎn)的酒盞？那也是班超平定西域、魏蜀吳逐鹿中原、陶淵明種菊、李白醉酒的古代。 ⑧在器型上，洪州窯的瓷與景德鎮(zhèn)的瓷初看起來(lái)并無(wú)不同。洪州窯，從東漢晚期開始，歷經(jīng)三國(guó)、兩晉、南北朝、隋、唐、五代，約有800年的歷史。 ②也看窯。5．閱讀下面的文字，完成下面小題?！军c(diǎn)評(píng)】⑴本題考查學(xué)生理解句子含義，理解概括文本信息的能力。故答案為：⑴①柴門包含了無(wú)憂、自由的快樂(lè)童年；②柴門里的歲月，有溫暖的親情，仁厚寬容的鄉(xiāng)情；③柴門傳遞了清新、散淡、安逸的田居生活概念。 ⑵從文中來(lái)看，主要在第五段和第十四段寫到“朱門”，第五段說(shuō)“也有朱門大戶，端莊肅穆，時(shí)常緊閉……”，“端莊肅穆，時(shí)常緊閉”是“朱門”的外形，這是從外形上對(duì)“朱門”進(jìn)行描寫，主要突出其“緊閉”的狀態(tài)，而與“朱門”不同的是“柴門”，“家家柴門夜不閉戶，時(shí)常大敞四開，敞開胸懷接納路人”，一“閉”一“開”，二者形成鮮明的對(duì)比，突出柴門中傳遞出的仁厚和寬容；第十四段說(shuō)“也許向往朱門的高墻大院，但是高高的門檻和威嚴(yán)的石獅，讓人心生怯意……”，“心生怯意”是人的心理感受，這是從人的感受角度來(lái)寫“朱門”，接著描