20xx年端午節(jié)有什么風(fēng)俗習(xí)慣及養(yǎng)生飲食(完整版)
【正文】 艾條插于門楣，懸于堂中。糯米具有益氣健脾、開胃消食的作用。在端午節(jié)，人們把插艾和菖蒲作為重要內(nèi)容之一。因而，節(jié)日清晨，各家大人起床后第一件大事便是在孩子手腕、腳腕、脖子上拴五色線。 其實(shí) ，“龍舟競(jìng)渡”早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代就有了。資料共分享，我們負(fù)責(zé)傳遞知識(shí)。之后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。南方則有豆沙、鮮肉、火腿、蛋黃等多種餡料，其中以浙江嘉興粽子為代表。
佩香囊：
端午節(jié)小孩佩香囊，傳說有避邪驅(qū)瘟之意，實(shí)際是用于襟頭點(diǎn)綴裝飾。這些活動(dòng)也反映了中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。
總的來說，粽子有清熱除煩、通利小便、助脾開胃的作用，特別適合初夏食用。艾葉、菖蒲還有驅(qū)蚊的作用，慢慢燃燒艾葉驅(qū)蚊效果更好。五加即五加皮，氣香味苦，五加樹皮有奇香，可滋補(bǔ)肝腎壯筋骨。這幾味中藥，中醫(yī)認(rèn)為有散風(fēng)驅(qū)寒、健脾和胃、理氣止痛、通九竅的功能，從而起到防病的作用。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的真身。伍子胥名員，楚國(guó)人，父兄均為楚王所殺，后來子胥棄暗投明，奔向吳國(guó)，助吳伐楚，五戰(zhàn)而入楚都郢城。就此傳為神話，繼而相傳至縣府知事，令度尚為之立碑，讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚(yáng)。作為生活用品的壇壇罐罐中，燒煮食物的印紋陶鼎是他們所特有的，是他們族群的標(biāo)志之一。
惡日禁忌說
漢代人認(rèn)為，五月五日為惡月、惡日，且有“不舉五月子”之俗，即五月五日所生的嬰兒無論是男或是女都不能撫養(yǎng)成人。1983年，劉德謙先生在《端午始源又一說》(《文史知識(shí)》1983年5期)中，認(rèn)為端午來自夏、商、周時(shí)期的夏至，且提出端午節(jié)中“斗百草”、“采雜藥”等與屈原無關(guān)。古人五月采摘蘭草，盛行以蘭草湯沐浴、除毒之俗。
源于勾踐操練水軍說
宋代高承《事物紀(jì)源》刊文，端午源于春秋時(shí)期越王勾踐于是日操練水軍。夏小正》：“五月，……煮梅，為豆實(shí)也，蓄蘭為沐浴也。至于競(jìng)渡，隋代杜臺(tái)卿所作的《玉燭寶典》把它劃入夏至日的娛樂活動(dòng)，可見不一定就是為了打撈投江的偉大詩(shī)人屈原。甚至出現(xiàn)了“五月到官，至免不遷”，“五月蓋屋，令人頭禿”等說法。
龍的節(jié)日說
這種說法來自聞一多的《端午考》和《端午的歷史教育》。后人為紀(jì)念曹娥的孝節(jié)，在曹娥投江之處興建曹娥廟，她所居住的村
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