20xx論學(xué)校德育本土化的三種創(chuàng)新方法(完整版)
【正文】 解社會(huì)，增長才干，豐富感情；每年走訪一戶貧寒家庭，尋找幸福與責(zé)任的真正含義，懂得“鐵肩擔(dān)道義”的榮耀和沉重。但目前我國德育理論研究者對(duì)“三位一體”有了新的認(rèn)識(shí)。學(xué)校在選擇進(jìn)行本土化改造的外地先進(jìn)德育模式時(shí)，應(yīng)優(yōu)先考慮移植國內(nèi)地理、歷史、文化、經(jīng)濟(jì)、以及民情等相對(duì)接近的地區(qū)以及選擇這些地區(qū)中與本校實(shí)際情況相似的學(xué)校。而在西方許多發(fā)達(dá)國家，德育專指倫理學(xué)體系中的道德教育，提倡德育老師專業(yè)管理。 學(xué)校德育本土化成功的關(guān)鍵在于能否找到創(chuàng)造性的方法。論學(xué)校德育本土化的三種創(chuàng)新方法
摘 要：提高學(xué)校德育工作的實(shí)效性需要學(xué)習(xí)、借鑒國內(nèi)外同行們的成功經(jīng)驗(yàn)，但對(duì)德育經(jīng)驗(yàn)的“移植”需要走本土化之路。在實(shí)踐中，我們發(fā)現(xiàn)有三個(gè)行之有效的本土化方法：一是“去偽存真法”，主要強(qiáng)調(diào)在方法認(rèn)知上，需要辨別、改造、借鑒；二是“滾雪球法”，是立足于已有傳統(tǒng)德育方法上的充實(shí)和發(fā)展；三是“孵化器法”，是結(jié)合本土特色創(chuàng)造德育新模式，是從無到有，其后大面積培植、推廣的方法。受不同文化價(jià)值觀念和政治、歷史因素的影響，國內(nèi)外對(duì)道德教育的界定就存在相當(dāng)?shù)牟町?，這是德育概念內(nèi)涵上的很大區(qū)別，由此導(dǎo)致的中外德育課程在內(nèi)容、范圍等諸多方面的不同則屬外延上的區(qū)別。譬如，對(duì)于筆者所在的蘇州地區(qū)而言，國內(nèi)范圍優(yōu)先考慮江浙滬，特別要考慮上海。首先，在德育內(nèi)容上，仍堅(jiān)持道德、思想、政治“三位一體”，其中道德占基礎(chǔ)和主導(dǎo)地位。建平世紀(jì)中學(xué)層層遞進(jìn)的四個(gè)德育作業(yè)可以說
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