20xx論陶行知教育思想的現(xiàn)實(shí)意義(完整版)
【正文】 理論對(duì)目前幼兒教改的啟迪 4 （一）生活的、為了生活和在生活中開展的教育——“生活即教育”的解釋及啟示 5 （二）社會(huì)的、應(yīng)濟(jì)社會(huì)需要的、借助社會(huì)力量開展的教育——“社會(huì)即學(xué)?！钡慕忉尲皢⒌? 6 （三）行動(dòng)的、為了行動(dòng)和在行動(dòng)中開展的教育——“教學(xué)做合一”的解釋及啟迪 6 五、陶行知對(duì)我的啟迪 7 （一）精于業(yè)務(wù)，勤奮好學(xué) 7 （二）關(guān)心學(xué)生，誨人不倦 7 參考文獻(xiàn) 8 摘 要 陶行知先生認(rèn)為，生活應(yīng)當(dāng)是教育的中心點(diǎn)，一旦將教育從生活中抽離出來(lái)，那么教育將會(huì)失去活力。對(duì)本論文所涉及的研究工作做出貢獻(xiàn)的其他個(gè)人和集體，均已在文中以明確方式標(biāo)明。目前我國(guó)教育的實(shí)際情況是，仍有學(xué)校、幼兒園以書本、課程為主體進(jìn)行教學(xué)。而在幼兒教育這一層面，他有豐富的、深刻的指導(dǎo)思想，并且自己建立了中國(guó)第一所鄉(xiāng)村幼兒園，可謂是我國(guó)幼兒教育的開拓者和先行者。幼兒就像新苗一樣，必須培養(yǎng)得宜，才能好好生長(zhǎng)、成為一株小樹苗。有的幼兒教師頻繁換工作，這樣不穩(wěn)定的教育對(duì)幼兒來(lái)說(shuō)是得不償失的。他也明確提出過(guò)，也許教育并不能創(chuàng)造出些什么東西，但是它卻能開發(fā)孩子們的創(chuàng)造力，指導(dǎo)他們發(fā)明、創(chuàng)造。二是生活提供了豐富的教育資源。至于有一些不負(fù)責(zé)任的教師，在上課之余根本無(wú)暇顧及這些。
在他看來(lái)，孩子們就好像新秧苗一般，必需好好培養(yǎng)，耐心澆灌才能慢慢長(zhǎng)大，長(zhǎng)得枝繁葉茂。如果能有一個(gè)地方替她照看孩子，他們定會(huì)感激不盡。作為新時(shí)代的教師，我們更要嚴(yán)于律己，以身作則，正人必先正己，凡要求學(xué)生做到的，自己首先應(yīng)當(dāng)做到，只有這樣，才能發(fā)揮教師的模范帶頭作用，修養(yǎng)到不愧為人師的地步，才能如春雨一般滋潤(rùn)著這些新苗，對(duì)學(xué)生起到潛移默化的作用。
我認(rèn)為這句話可以從三個(gè)方面來(lái)理解：其一生活是教育的源頭，它從根本上決定著我們要教授的內(nèi)容；其二教育和生活關(guān)系緊密，只有將教育融入生活中，邊生活邊教育才能算得上是真的教育；其三教育可以提高我們現(xiàn)有生活的生活質(zhì)量，因?yàn)槭苓^(guò)良好教育的學(xué)生，會(huì)選擇有意義的事情去做，久而久之，會(huì)慢慢促使我們生活質(zhì)量有進(jìn)一步的提高。由此可見，當(dāng)生活真正成為教育的中心時(shí)，足以解決我們?cè)谏钪杏龅降睦щy、滿足我們的需要。除此以外，也應(yīng)當(dāng)聯(lián)系自然界，帶領(lǐng)幼兒走進(jìn)大自然，感受生活中的春夏秋冬、雨雪風(fēng)霜。從表面文字來(lái)看，這幾話的意思是將教、學(xué)、做三法合起來(lái)，也就是說(shuō)在老師教授的過(guò)程中也是孩子們學(xué)習(xí)和動(dòng)手操作的過(guò)程。行動(dòng)起來(lái)解決問(wèn)題。在這個(gè)方面，我們也能順便給學(xué)生樹立一個(gè)勤奮好學(xué)的好榜樣。
（二）關(guān)心學(xué)生，誨人不倦 陶行知曾在《我之學(xué)校觀》一文中曾提到，希望辦學(xué)的人們能像對(duì)待自己的孩子一般對(duì)待自己的學(xué)生。但是，如果教師對(duì)自己的業(yè)務(wù)都不懂、不精，那么怎么能將學(xué)生教好呢。
在他看來(lái)，人類所有的活動(dòng)都包含有這三層意思，而這個(gè)三層面最終匯總起來(lái)，就是做。但我國(guó)之前的狀況是：許多幼兒園因?yàn)榕鲁霈F(xiàn)安全事故，承擔(dān)責(zé)任，因此緊閉大門。
（二）社會(huì)的、應(yīng)濟(jì)社會(huì)需要的、借助社會(huì)力量開展的教育——“社會(huì)即學(xué)?！钡慕忉尲皢⒌? “社會(huì)即學(xué)?！笔巧罱逃膱?chǎng)所論。這句話的真實(shí)意思是教育應(yīng)當(dāng)把生活當(dāng)成是重心、中心，拒絕將書本、教程、科目、測(cè)驗(yàn)當(dāng)成重心的教育。這一學(xué)說(shuō)有三條基本的原理：生活即教育、社會(huì)即學(xué)校、教學(xué)做合一。如果農(nóng)村那里有了幼兒園，就可以給那里的孩子們提供教育，幫助他們成長(zhǎng)、成才。因此可以看出，小學(xué)教育在人的一生中占有非常重要的地位，就像一棵參天大樹的根一樣。但是他們的壞習(xí)慣等仍未被糾正，反而會(huì)愈演愈烈，最終不到傷人傷己是不會(huì)停的。三是生活中的出現(xiàn)的優(yōu)秀的人們都是我們的老師，我們學(xué)習(xí)他們的長(zhǎng)處
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