【正文】 的重要性以及對(duì)長(zhǎng)征精神的一些再次體驗(yàn)。我們未曾經(jīng)歷過(guò)這樣的艱難困苦、這樣的驚心動(dòng)魄，但這段歷史，還是帶給我們無(wú)數(shù)的深思。整個(gè)中國(guó)近代史是中國(guó)淪為半殖民地和半封建社會(huì)的歷史。歷史證明，只有中國(guó)共產(chǎn)黨才能領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命取得勝利，只有社會(huì)主義才能救中國(guó)。1839年，林則徐作為欽差大臣領(lǐng)導(dǎo)了廣州的禁煙運(yùn)動(dòng)和抗英斗爭(zhēng)。他還對(duì)俄彼得大帝微服出行、學(xué)習(xí)西方技術(shù)的行為表示了贊賞。這種日益高漲的改革思潮，最終演變成為一場(chǎng)全國(guó)規(guī)模的政治運(yùn)動(dòng)戊戌維新運(yùn)動(dòng)。1911年武昌起義激起了全國(guó)規(guī)模的革命，腐朽的封建君主專制統(tǒng)治被革命所顛覆，資產(chǎn)階級(jí)的共和制度在中國(guó)誕生。教育前景也是十分的蕭條。我亦如此，它記載了從1840年6月鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始到1842年8月中國(guó)第一個(gè)不平等條約誕生中國(guó)開(kāi)始淪為半殖民半封建社會(huì)開(kāi)始在接下去的100年里，在中國(guó)的土地上，經(jīng)歷了侵略和反侵略、奴役和反奴役、壓迫和反壓迫的歷史事件，它們?nèi)鐚?shí)地記載了外國(guó)列強(qiáng)和本國(guó)封建統(tǒng)治者對(duì)中國(guó)人民犯下的滔天罪行。在西方列強(qiáng)野蠻侵略中國(guó)的同時(shí)，偉大的中華民族和不屈的華夏子孫，進(jìn)行了一系列的抗?fàn)?，有?lái)自社會(huì)底層，也有來(lái)自清政府內(nèi)部，有的是有組織的，有的是群眾自發(fā)的。在中國(guó)近代史上，還有兩次大規(guī)模農(nóng)民運(yùn)動(dòng)給帝國(guó)主義主義勢(shì)力以沉重打擊。在為了完成這些任務(wù)的過(guò)程中，在伴隨中國(guó)艱難的近代化歷程中，先進(jìn)的中國(guó)人進(jìn)行了一系列的探索，既有政府運(yùn)動(dòng)，又有新生階級(jí)代表，既有地方大員，又有思想精英。但是辛亥革命并沒(méi)有完成反帝反封建的任務(wù)，中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)沒(méi)有改變，1919年中華民族又爆發(fā)了愛(ài)國(guó)的五四運(yùn)動(dòng)，以后隨著中國(guó)共產(chǎn)黨的成立，中國(guó)革命的面目煥然一新，中國(guó)人民找到了探索的正確方向，終于在1949年建立了中華人民共和國(guó)，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立和領(lǐng)土、主權(quán)完整，并不斷開(kāi)創(chuàng)中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的新局面。中國(guó)共產(chǎn)黨就是在這個(gè)時(shí)候誕生的。作為一個(gè)理科生，我對(duì)歷史課的學(xué)習(xí)在大多數(shù)的情況下是不重視的，只是在考試臨近之時(shí)臨時(shí)抱抱佛腳，雖往往能蒙混過(guò)關(guān)，但感覺(jué)毫無(wú)意義。眾所周知，中國(guó)的近代史是一段屈辱的歷史。誠(chéng)然，在這二十年中，我們本可以做許多事情。慶幸的是，終于有人意識(shí)到了我們不能再維持現(xiàn)狀，我們需要改革。在這之后，李鴻章也采取了很多措施，創(chuàng)辦了很多工廠，選派兒童赴西方學(xué)習(xí)，也取得了一定的成果。如果沒(méi)有貪污腐敗，中國(guó)的北洋水師不會(huì)在甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中負(fù)于日本，中國(guó)也就不會(huì)落入到一個(gè)被動(dòng)的局面。雖然在這之后還有一些小插曲，但是這些小插曲已經(jīng)不能夠阻止中國(guó)近代化的腳步，也不能再次禁錮中國(guó)人民的思想。對(duì)于近代的屈辱外交史，我們并不陌生，首先想到的可能都是中學(xué)教科書(shū)上所寫的清朝腐敗，軟弱無(wú)能，在人數(shù)占優(yōu)亦屢屢失敗。日本在遭受西方列強(qiáng)侵略之后，很快也很干脆的拋棄了傳統(tǒng)的觀念，轉(zhuǎn)而學(xué)習(xí)西方科學(xué)技術(shù)，而很快的步入了列強(qiáng)陣營(yíng)。歷史有的時(shí)候真的是隨便后人怎么說(shuō)都可以，因?yàn)檎鎸?shí)總是那么復(fù)雜，隨便略去一點(diǎn)整個(gè)事情就變了樣子。長(zhǎng)久以來(lái)很少有人去肯定清朝在抗御外辱方面做出的一些努力。天朝從對(duì)夷狄的輕視到面對(duì)夷狄的堅(jiān)船利炮顫抖不過(guò)幾十年。第五篇：近代史讀后感理性看待歷史 ——讀《近代的尺度》有感茅海建先生的《近代的尺度》一書(shū)，是一本論文集，集結(jié)了茅先生不同時(shí)期寫就的十二篇論文。孫中山先生領(lǐng)導(dǎo)的現(xiàn)代化首先是思想上的近代化。一方面，當(dāng)時(shí)清政府中的貪污腐敗現(xiàn)象嚴(yán)重。欲學(xué)習(xí)外國(guó)利器則莫如覓制器之器，師其法而不必盡用其人。這主要彰顯了中國(guó)當(dāng)時(shí)士大夫階級(jí)的守舊思想嚴(yán)重。主要內(nèi)容講的是我們?cè)邙f片戰(zhàn)爭(zhēng)中失敗了，這個(gè)失敗反應(yīng)出了中國(guó)軍隊(duì)的落后，中國(guó)政府的落后，中國(guó)人民，尤其是士大夫階級(jí)的思想的落后。在美國(guó)，蔣先生受到了先進(jìn)的教育，也對(duì)中國(guó)的現(xiàn)狀產(chǎn)生了思考：中國(guó)能近代化嗎？能趕上西洋人嗎？能廢除我們民族和家鄉(xiāng)觀念而組織一個(gè)近代的民族國(guó)家嗎？能的話，我們的民族是光明的；不能的話，我們這個(gè)民族是沒(méi)有前途的。光陰似箭，現(xiàn)在黨已經(jīng)90歲了，從當(dāng)年的“風(fēng)腥血雨”到現(xiàn)在雨過(guò)天晴，又有誰(shuí)能體會(huì)當(dāng)時(shí)的艱辛歷程呢，只有親身經(jīng)歷過(guò)才知道什么是苦，什么才是甜。然而這一革命的果實(shí)卻又被袁世凱竊取。盡管甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗宣告了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的破產(chǎn)，但是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)在一定程度上促進(jìn)了中華民族工業(yè)的發(fā)展，加劇了中國(guó)近代化進(jìn)程。最后，在第一次世界大戰(zhàn)后，為維護(hù)國(guó)家主權(quán)，1919年爆發(fā)了五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，波及全國(guó)，工人階級(jí)登上了政治舞臺(tái)。在中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中，左寶貴、鄧士昌、林永升、劉丁汝昌等人以身殉職，上演了可歌可泣的英勇事跡，各地民眾自發(fā)抗日，都體現(xiàn)出了中華民族頑強(qiáng)不屈的愛(ài)國(guó)抗?fàn)幘?。在中?guó)近代史上，大大小小的帝國(guó)主義國(guó)家爭(zhēng)相侵略我們，中國(guó)被迫簽訂的不平等條約有幾百個(gè)，中國(guó)人民在西方的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)中一次又一次被打敗。不僅是家庭個(gè)體，這個(gè)時(shí)候的中國(guó)政府也很緊張的很困難的。他們認(rèn)為，民主不僅僅是一種政體，而且還是一種文化，舉凡一切與封建主義相對(duì)立的觀念形態(tài)，如自由、平等、公正、人權(quán)、個(gè)性解放等教育可以德先生即民主代表，民主是合乎理性的生存方式和生活態(tài)度，是自由、公正、平等的文化形態(tài)和文化精神。以孫中山為代表的中國(guó)人繼續(xù)進(jìn)行著學(xué)習(xí)西方、變革中國(guó)的努力。為了培養(yǎng)翻譯人才，總理衙門還設(shè)立京師同文館，學(xué)習(xí)外文。通過(guò)了解，林則徐認(rèn)識(shí)到外國(guó)的船炮遠(yuǎn)遠(yuǎn)高出中國(guó)之上。中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)在探索中曲折發(fā)展的事實(shí)告訴我到達(dá)成功的道路始終不是一帆風(fēng)順的，在遇到困難時(shí)應(yīng)該學(xué)會(huì)冷靜分析各方面的形勢(shì)，大膽實(shí)踐，只有這樣最后才能獲得成功。由于英國(guó)張牙舞爪、咄咄逼人，而清政府政治腐敗，社會(huì)發(fā)展停滯不前已久，落后于世界發(fā)展的先進(jìn)水平，