【正文】 無意義且沒有價(jià)值。雖然之前有眾多的“世界末日論”，人類只有把握好擁有的科技，正確運(yùn)用科技，遵循自然法則，讓人成為或者接近更智慧的神，在“宇宙大爆炸”之前，讓我們這個(gè)“懸浮在陽(yáng)光下的微塵”上的人類在謝幕之前，珍惜在一起的時(shí)間，過好共同存在的每一天。記得很早的時(shí)候聽過一個(gè)故事：說從前有一個(gè)極度理智的蠢驢，在兩堆完全相同的干草中思考應(yīng)該先吃那一堆才是最佳的方案，最后因?yàn)闃O度理智而餓死。但是人類是一個(gè)平均體，從現(xiàn)階段看，人類輕松就能實(shí)現(xiàn)的事情，比如迅速感知周圍環(huán)境、和諧平衡的活動(dòng)四肢。在書中有這么一句話：“知識(shí)如果不能改變行為，就沒有用處，但知識(shí)一旦改變了行為，本身就立刻失去意義。面對(duì)一個(gè)如此美好和悲壯的未來，赫拉利給了我們一條出路：一輩子不斷學(xué)習(xí)，不斷打造全新的自己。這就印證了我們?nèi)豪镆黄鸢l(fā)起讀書會(huì)要讀的書里的話，這本書就是《未來簡(jiǎn)史》，它里面寫到“意義的網(wǎng)”的時(shí)候就是這么說的：人覺得現(xiàn)實(shí)只有兩類：客觀現(xiàn)實(shí)與主觀現(xiàn)實(shí)。讀《未來簡(jiǎn)史》，讀書會(huì)要分享，對(duì)于這種類型的看法我想我暫時(shí)表達(dá)還有點(diǎn)困難，我比較擅長(zhǎng)把它寫下來。有點(diǎn)搞笑，確實(shí)有時(shí)候真的不要太過于相信隨緣，或許這生活中根本就沒有緣。我會(huì)明白站在歷史的長(zhǎng)河中，站在宇宙的高度，我真的連一粒沙子都不是。近日，和朋友聊天，對(duì)方聊起《未來簡(jiǎn)史》中的內(nèi)容眉飛色舞，由衷地贊嘆《未來簡(jiǎn)史》是一本難得一見的好書?？吹讲萜旱墓适拢蚁肫鸾┠甏蠹医?jīng)常取笑的“鳳凰男”:一些來自貧困地區(qū)的孩子學(xué)習(xí)非?？炭?、非常努力，考上不錯(cuò)的大學(xué)，畢業(yè)后在城市里找了不錯(cuò)的工作，非常努力也小有所成，但他們身上有一些諸如過分敏感、過分節(jié)約等“城市人”看起來相對(duì)猥瑣的特質(zhì)，這些“鳳凰男”往往會(huì)非常痛苦，甚至憎恨自己的父母。歷史發(fā)展到今天，在困擾智人的饑荒、瘟疫、戰(zhàn)爭(zhēng)三大問題已經(jīng)基本解決的今天，在人工智能、基因技術(shù)等科技飛速發(fā)展的今天，我們似乎趕上了一個(gè)最好的時(shí)代，據(jù)說現(xiàn)代社會(huì)一個(gè)中等收入的普通人，所享受的生活比過去的帝王將相還要好；然而，我們卻并沒有因此而活得更快樂，而是更加痛苦、更加焦慮……我們都站在一個(gè)叫 “現(xiàn)在”的十字路口，在我們的面前有無數(shù)條路，無數(shù)個(gè)未來，沿著任何一條路走下去可能會(huì)遇見完全不同的未來。但是，這本書并不是關(guān)于未來人類和人類社會(huì)的經(jīng)濟(jì)制度、政治制度或其他什么制度的安排，而是用大量的篇幅描述人類社會(huì)的歷史演進(jìn)，由此推演出可能的未來社會(huì)。這是一張著名的照片，1990年，旅行者1號(hào)探測(cè)器即將飛出太陽(yáng)系的時(shí)候，在距離地球60億公里的地方，美國(guó)國(guó)家航空航天局命令它回頭再看一眼，拍攝了60張照片，其中一張上，正好包括了地球 —— 圖中那個(gè)亮點(diǎn)。活在當(dāng)下，我們是痛苦的。這是我的斷言，也是我的堅(jiān)信。編者后記：以色列的赫拉利簡(jiǎn)直是一位“奇人”，1976年出生的他，年紀(jì)輕輕就寫下了讓全球?qū)W術(shù)界矚目的世界史書，這位“曠世罕見的天才歷史學(xué)家”一下子結(jié)合那么多的“硬科學(xué)”，寫出了一本完整的“人類未來史”，他的非同尋常的想象力有些匪夷所思。捧著這本沉甸甸的書，我仔細(xì)端詳著它的封面，一個(gè)大大的鐘表首先映入眼簾，這個(gè)鐘表十分抽象，橢圓形的表盤，中間深深地凹了下去。我十分佩服他對(duì)科學(xué)的熱誠(chéng)，他認(rèn)真思索并巧妙解釋了科學(xué)理論的本性，即任何物理理論都只不過是一個(gè)假設(shè)，在這個(gè)意義上，理論只是暫時(shí)的，而我們永遠(yuǎn)不能證明它。21世紀(jì)的今天，我們靠什么來增強(qiáng)國(guó)力、發(fā)展經(jīng)濟(jì)、讓中國(guó)巍然屹立在世界東方？答案只有科學(xué)。他首先發(fā)現(xiàn)并證實(shí)了黑洞有溫度有輻射，黑洞在逐漸縮小的過程中溫度不斷升高，輻射不斷增強(qiáng)，直至最后變?yōu)橐粋€(gè)奇點(diǎn)，然后再逐漸增大，以此循環(huán)。在我沒有讀這本書前，我一直以為它是一部專業(yè)性極強(qiáng)的科學(xué)巨著，讀起來肯定會(huì)枯燥乏味，甚至有些吃力，但是我現(xiàn)在不得不改變我的觀點(diǎn)了。第五篇：讀《時(shí)間簡(jiǎn)史》有感讀《時(shí)間簡(jiǎn)史》有感充滿奧秘的世界，浩瀚無垠的太空，給予人類無盡的幻想。數(shù)據(jù)的力量再?gòu)?qiáng)大，如同無所不能的上帝，那都是人賦予他們的。赫拉利在書中有這樣一段話：石器時(shí)代的體驗(yàn)：第一天，在原始深林徒步旅行10小時(shí)，在河邊開闊的空地搭營(yíng)過夜；第二天，獨(dú)木舟順流而下10小時(shí)，在小河旁露營(yíng)；第三天，向當(dāng)?shù)厝藢W(xué)習(xí)如何在湖里釣魚、在附近的樹林里采蘑菇。應(yīng)該說，今天的我們擁有了人類以來最舒適的生活了。當(dāng)大約6萬年前人類走出非洲邁向世界各地的時(shí)候，我們的祖先經(jīng)歷了多少磨難呀！6萬年，對(duì)于地球42億的年齡，實(shí)在算不上什么。作為一個(gè)文科生，科學(xué)素養(yǎng)實(shí)在欠缺。在遠(yuǎn)古農(nóng)業(yè)社會(huì)，人類暴力導(dǎo)致的死亡人數(shù)占死亡總數(shù)的15%,而在20世紀(jì)，這一比例降至5%。書中舉例說：很多現(xiàn)代人希望在家門口有一塊漂亮的草坪，為什么呢？究其根源，原來是因?yàn)樵诠糯Z食非常稀缺，土地合理用途應(yīng)該是種植糧食、養(yǎng)家糊口，但如果你特別有錢，能空出大片的地來種植不會(huì)有任何產(chǎn)出的草，并且請(qǐng)不少員工，花極大的精力去灌溉、修剪和維護(hù)草坪，就能展示草地的主人有較強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，草坪是貴族用于炫耀的東西，是奢侈品。最后再送大家一首詩(shī)：《 惑 》我難道是真的在愛著你嗎難道　難道不是在愛著那不復(fù)返的青春那一朵還沒開過就枯萎了的花和那樣倉(cāng)促的一個(gè)夏季那一張還沒著色就廢棄了的畫和那樣不經(jīng)心的一次別離我難道是真的在愛著你嗎不然　不然怎么會(huì)愛上那樣不堪的青春第三篇：讀《未來簡(jiǎn)史》有感：學(xué)習(xí)歷史，擺脫枷鎖學(xué)習(xí)歷史，擺脫枷鎖——讀《未來簡(jiǎn)史》有感非洲夢(mèng)赫拉利尤瓦爾寫的《人類簡(jiǎn)史》給過我極大的震撼，所以當(dāng)?shù)弥男聲段磥砗?jiǎn)史》出版之后，我在第一時(shí)間就在網(wǎng)上購(gòu)買了該書。那么我想我還是不愿當(dāng)神，我還是愿意活在這個(gè)世界當(dāng)一個(gè)普通的人，體驗(yàn)普普通通的生老病死，愛恨情仇。為什么呢？因?yàn)槲铱偸窍嘈興estiny，在美劇大片中，總是在結(jié)尾的時(shí)候會(huì)讓你相信這是destiny。所以很多并非存在的東西，大家都認(rèn)為是這樣的，那么它就是這樣的。50歲，或許真的又只是一個(gè)人生的開頭！第二篇：讀《未來簡(jiǎn)史》有感1500字讀《未來簡(jiǎn)史》有感1500字杜銀霞今天早上讀了隆興發(fā)群里的一篇情感文章，說林徽因，梁思成，金岳霖的情感，當(dāng)時(shí)他們3個(gè)坐下來談?wù)l更愛林徽因，結(jié)果是梁思成，林與梁便選擇結(jié)婚，可笑的后來林徽因死了，梁思成馬上再娶，而金岳霖為了林徽因終生不娶?？墒牵仙蠒?，發(fā)現(xiàn)還真的沒有準(zhǔn)備好了迎接這樣的生命力。讀《未來簡(jiǎn)史》有感7前段時(shí)間的培訓(xùn)，剛經(jīng)過了關(guān)于互聯(lián)網(wǎng)的“原住民”、“移民”和“難民”配對(duì)感悟，赫拉利《未來簡(jiǎn)史》再次引發(fā)我的震撼和思考。比如以下的圖1，通過模型，機(jī)器能識(shí)別出不同位置的貓，甚至遮擋了大部分的貓，而且還能識(shí)別出圖2中經(jīng)過偽裝的貓。進(jìn)入現(xiàn)在社會(huì)后，死于饑荒、瘟疫和戰(zhàn)爭(zhēng)的總?cè)藬?shù)在不斷的降低。但是人類一直在修正錯(cuò)誤，不斷邁向更美好的未來。造成這種困境的原因到底是什么？人類到底怎么了？人性，物性，亦或是神性？未來一定是美好的。我們應(yīng)該珍惜當(dāng)下。這一切都奠定了我們?nèi)祟惖闹粮邿o上的地位。依據(jù)近三百年來人類社會(huì)地覆天翻一日千里的變化，對(duì)未來的人類和人類社會(huì)做了諸多合理的令人信服的推測(cè)和想象，盡管這些推測(cè)和想象僅僅是一種可能性。對(duì)此，我等屌絲也不過是害怕不能適應(yīng)未來，難于駕馭未來，被未來所拋棄而聊發(fā)一感，美其名曰讀書體會(huì)，實(shí)為完成鄒群主愛護(hù)、關(guān)心我們所下發(fā)的閱讀任務(wù)…不怕不知道，就怕你不知道你不知道。《未來簡(jiǎn)史》說：知識(shí)如果不能改變行為，就沒有用處，但知識(shí)一旦改變了行為，本身就立刻失去意義。不久的將來，甚至是今天，永不滿足的人類面臨三大命題：長(zhǎng)生不老、幸?？鞓泛突頌樯?。它是史學(xué)，還是哲學(xué)和科學(xué)、未來學(xué)。所以很多時(shí)候不必那么糾結(jié)自己的一點(diǎn)郁郁寡歡。其次看完這本書之后，我還是覺得現(xiàn)在的生活很好，因?yàn)槲磥淼哪骋惶?，全世界都是?shù)據(jù)化時(shí)代，什么都是算法，你的思維，你的感知都只是算法，我不免覺得那是一個(gè)冷冰冰的時(shí)代，因?yàn)檫B情感與體驗(yàn)都是可以花錢買到，就像買一支雪糕一樣。在看這本書之前，我一直認(rèn)為自己是個(gè)無宗教信仰之人。殊不知還有一種情況：互為主體。但大多數(shù)人并不會(huì)升級(jí)，于是也就成了低等動(dòng)物，同時(shí)受到算法和超人類的控制主導(dǎo)。但是我們也可以發(fā)現(xiàn)，個(gè)人體驗(yàn)的重要性在逐漸增強(qiáng)。（二）敘事自我作者將自我分為體驗(yàn)自我和敘事自我。技術(shù)變得無比復(fù)雜，搞清楚背后的原理逐漸變得不可能，組織結(jié)構(gòu)、流程也繁瑣得難以把握，要厘清各種大小事件之間的聯(lián)系，更是難上加難。正如那些難民一樣，他們幻想著前往發(fā)達(dá)國(guó)家就能享受到快樂的生活，他們卻沒有想到，他們最應(yīng)該做的是轉(zhuǎn)過頭去回到自己的國(guó)家，去建設(shè)自己美好的生活，去抵制暴力和殘酷，幸福只能靠自己雙手來獲得。正如對(duì)未來不切實(shí)際的幻想，這些人對(duì)發(fā)達(dá)國(guó)家的暢想，也同樣的讓人覺得可笑。很多人寄希望于未來，希望科技的發(fā)展，讓自己能夠躺在床上就能工作。不過這個(gè)昨天今天明天，對(duì)應(yīng)的是人類的過去、現(xiàn)在和將來，這本書側(cè)重于人類的未來。作者以超然的視角，強(qiáng)大的邏輯思維，為人類帶來了一個(gè)壞消息和一個(gè)好消息，好消息