【正文】 十斤重，遷址后的辦公和生活設施都是職工們利用拆來的舊料自己動手建起來的。接下來，龍門站的職工還給團員們現(xiàn)場演示了浮標投放、重鉛魚測流、吊箱取沙等操作過程，眾團員也上吊箱向水文站職工學習操作，獲得了實踐經(jīng)驗。在無盡的歲月中，唐山精神歷久彌新，閃耀著熠熠光彩。新的時代，唐山精神也必將煥發(fā)出新的光彩。唐山精神更是我們提升自身素養(yǎng)、實現(xiàn)個人價值的需要。在無垠宇宙間，每個人的人生都是短暫的，為一己悲歡境遇和私利浮名而蠅營狗茍，會迅速被歷史風沙湮沒。時代在變，五四精神沒有變。其實，當今改革開放和現(xiàn)代化建設的歷史條件下，中國的青年們正面臨前所未有的機遇和挑戰(zhàn)，更需要大力弘揚創(chuàng)新精神。跟上世界科技進步的步伐，加快科技創(chuàng)新、知識創(chuàng)新，是當代青年義不容辭的責任。實際上這些說法之間有一定的聯(lián)系，它們都是“五四精神”的方方面面。教育要不斷為我國經(jīng)濟和社會發(fā)展培養(yǎng)高素質(zhì)的勞動者、建設者、管理者和領導者，并對教師提出了新要求：“志存高遠、愛國敬業(yè)、為人師表、教書育人、嚴謹篤學、與時俱進。今天社會的科學、技術與經(jīng)濟得到了高速的發(fā)展，但人們在科技與經(jīng)濟的疾速變換面前迷失了自我；在西方道德相對主義對我們也造成的某種程度的混亂，人們也存在過度物質(zhì)追求的趨向，而面對這種情況有識之士四處尋求能夠統(tǒng)一人們思想、能夠統(tǒng)一自我的觀念、信念，西方也掀起了一陣對中國傳統(tǒng)的儒釋道三大思想流派的研究熱潮；在方法論方面，西方傳統(tǒng)的分析方法無法更為有效地在日益錯綜復雜人與人、人與環(huán)境、國家與國家的關系中運用，中國與東方傳統(tǒng)的整體思維方法日益為人們所認識、也越來越多地運用到我們的生活中；作為中國人，更有必要回顧民族燦爛的文化、從中汲取養(yǎng)分，從而認識人存在的意義、把握人與社會發(fā)展的方向，續(xù)寫民族偉大的歷史。文學與藝術不同于科學，它從另一個角度使我們更深刻認識自己，它為人類生命力的勃發(fā)引導方向；文學曾經(jīng)是我們了解人類的重要素材，現(xiàn)在人們更多依賴那些大眾心理學、人際交往的學科知識；但是文學對人類的內(nèi)心與本質(zhì)的反映比起諸如大眾心理學等學科更為深刻。因此我們要大力倡導教師職業(yè)道德八條規(guī)定，弘揚人民教師的浩然正氣。民主首先是一種思想,一種精神,一種權利。同時我們必須以“五四”精神為指導，提高自己的綜合素質(zhì)，使自己能更適應新時期教師職業(yè)的特點，并在此基礎上適應發(fā)展，謀求進步，為中華民族的偉大復興而奮斗終身。發(fā)揚“五四”精神，必須發(fā)揚創(chuàng)新精神，在發(fā)展中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中發(fā)展，真正讓青年成為創(chuàng)新的主體，成為中國振興的中堅力量。在這樣的情況下，如何樹立奉獻精神，對每位青年來說都是一種考驗。實現(xiàn)全面建設小康社會的奮斗目標，進而實現(xiàn)中華民族的偉大復興，把我國建設成為富強、民主、文明的社會主義國家，是全國各族人民的共同理想，也是當代青年的歷史使命和當代青年運動的主題。要善于創(chuàng)造。青年只有在為祖國和人民做出奉獻時，青春才更加亮麗，自身價值才能更好地實現(xiàn)。第二、勤于學習。第四、甘于奉獻。在知識更新不斷加快，人才呈現(xiàn)年輕化趨勢的今天，推動我國科技進步與創(chuàng)新和承擔建設富強民主文明的社會主義現(xiàn)代化國家的重任，已經(jīng)愈來愈多的落在青年一代身上。培養(yǎng)官兵立足軍營，艱苦奮斗，勇于創(chuàng)新的精神風貌，為我國的國防現(xiàn)代化事業(yè)做出自己的貢獻。這種偉大的愛國精神，正是我們國家發(fā)展和進步的重要力量源泉，直到今天依然是我們時代的主旋律和最強音。五四青年不僅為個人爭自由，更為民族爭自由，把人的個性解放、自由獨立人格的建立與國家的解放、人類的自由緊密聯(lián)系在一起。所以，加強學習是我們?nèi)w教師和學生共同面對的第一要務。第四是要有拼搏精神。當今社會是知識社會，知識的更新日新月異，這就需要我們不斷地加強學習。斗轉(zhuǎn)星移，90年過去了，我們的國家逐漸強大，國際地位也不斷提高。五四精神始終激勵著一代又一代中國青年不斷前進、不斷發(fā)展、不斷創(chuàng)新。用校訓指導我們的學習和工作，踏踏實實一絲不茍，始終保持積極進取的精神狀態(tài)，克服自滿情緒，努力培養(yǎng)自己的創(chuàng)造能力，發(fā)揮創(chuàng)造潛能，把實事辦好，把好事辦實。五月是青春的季節(jié)?？墒且霌P“五四”精神，就必須思考一個問題。著名跳水運動員高敏說：“跳板上的每一個動作都是用汗水和淚水泡出來的。一個有價值的人生應該是：無怨無悔的昨天，豐碩盈實的今天，充滿希望的明天。只有拼搏過的人，才能站在聳立的峰頂遙望心中風景，看那遠行的航船劃向日出的地方。拼搏是強者的凱歌。然而，“五四運動”絕不僅僅是一個歷史事件，它更是一種精神，一種偉大的“五四運動”的精神。只要我們默默耕耘，默默用功，用自己的善良和真誠要求自己、對待待別人，我們就會積小善為大善，積小勝為大勝，積平凡為偉大。具體到我們學校，我們自身就是努力實踐“求知、求真、求實”的校訓，以“與人為善，善待人生”為處事做人的原則。由此可見，青年人承載著歷史的重托，我們當然要繼續(xù)提倡和發(fā)揚“五四”精神。因此，在今后的工作中我要努力學習業(yè)務知識，學習思想理論，掌握本領，端正思想，規(guī)范行為，做出自己應有的貢獻。繼承和發(fā)揚“五四精神”，最主要是落實在工作當中，甘于奉獻，勇于創(chuàng)新。不斷進取，是人的高貴品質(zhì)?，F(xiàn)代社會是學習社會。五四青年們對各種文明成果，經(jīng)過無數(shù)次的爭鳴、比較、鑒別，去其糟粕，取其精華，又按時代風貌吐故納新，重塑自我。從這段錄像中我們可以概括出： ●艱苦奮斗是一種不畏艱難困苦，不懈拚搏進取的精 神風貌。認清享樂主義的實質(zhì)和貪圖享受的危害，自覺發(fā)揚艱苦奮斗的光榮傳統(tǒng)。奉獻是崇高的精神境界，是美好的人生追求，也是成就事業(yè)的前提。當今世界，科技進步日新月異，知識更新步伐加快，我國現(xiàn)代化建設呼喚大批高素質(zhì)人才。正是因為有愛國主義這一強大精神支柱，我們中華民族才能歷經(jīng)磨難而生生不息。青年一代要努力培養(yǎng)自己的創(chuàng)造能力，充分發(fā)揮自身的創(chuàng)造潛能，緊密結(jié)合全面建設小康社會的偉大實踐，在不斷認識和把握客觀規(guī)律的基礎上，勇于創(chuàng)造，善于創(chuàng)造，不斷地有所發(fā)現(xiàn)、有所發(fā)明、有所創(chuàng)造、有所前進。全面建設小康社會的實踐離不開科學理論的指引，現(xiàn)代化建設離不開科學文化的武裝。也正是有著遠大的理想，才使他們把眼光放得很遠，把目標調(diào)得很高，才使得他們的精神能夠永放光芒，永不過時。青年不僅要發(fā)奮學習、努力工作，更要積極參與到國家的管理之中，建言獻策。要充分利用好今天的大好時光和優(yōu)越條件，學科學，學技術，學管理，學理論，掌握本領，端正思想，規(guī)范行為，提高覺悟，為祖國的振興和繁榮出力加油。如果離開科學精神、科學態(tài)度、科學方法，科學就成為一種純粹的技藝。這種觀念對人的影響至今尚未徹底肅清，不少教師的民主意識還比較淡薄。要實現(xiàn)這個目標，要求廣大教師務必樹立崇高的師德。世界上不存在孤立的知識。首先，我們必須了解五四運動，學習“五四”精神的精髓，先賢們所追求的“愛國、進步、民主、科學”說到底就是為了振興中華民族。所以，應認識到弘揚“五四”精神必須與育人觀的塑造結(jié)合起來。而這場新文化運動的主要內(nèi)容是提倡民主和科學。在知識經(jīng)濟時代，學習已成為每個人及社會發(fā)展的原動力。戰(zhàn)勝金融危機，還要勇于創(chuàng)業(yè)，善于創(chuàng)業(yè)。這也正是所有有志青年的重要思想基礎和執(zhí)著的理想追求。第三篇：如何發(fā)揚五四精神新形勢下五四精神仍具有耀眼的思想光輝。隱姓埋名、無私奉獻的黃旭華，傾盡一生、為國探尋的南仁東以及用幾代人的堅守換得生命綠洲的塞罕壩建設者，無一不是深受著這些精神的熏陶和感染。在不同歷史時期，唐山人民發(fā)揚并豐富著唐山精神，進而推動著唐山的崛起和發(fā)展。他們常年累月堅守在龍門，在青年聯(lián)合會學習期間，水文站職工高瑞東、陳冬冬、齊潘、付凱、彭飛等人