【正文】 到河東岸，他們的一言一行點點滴滴正是他們日常默默無聞和無私奉獻的體現。接下來，龍門站的職工還給團員們現場演示了浮標投放、重鉛魚測流、吊箱取沙等操作過程，眾團員也上吊箱向水文站職工學習操作，獲得了實踐經驗。黃委李國英主任視察龍門水文站時強調指出：水文職工在艱苦的工作環(huán)境里，默默無聞地工作，水文精神是我們的一筆寶貴財富，一定要將它一代一代地繼承和發(fā)揚下去。然后又將料物從河邊一件件背上半山坡，每人每次要背５０塊磚，有七八十斤重，遷址后的辦公和生活設施都是職工們利用拆來的舊料自己動手建起來的。建站任務極為艱苦繁重，特別是建設料物的運輸百倍的艱難?？梢哉f，龍門水文站的歷史是一部浸透著黃河水文工作者鮮血的悲壯史。王世安連人帶面摔入黃河。沿路長滿荊棘，路面布滿碎石，山崖上常常有險石墜落，由于地勢險要，連敏捷的野兔也常常失足掉下山崖被摔死。要進入龍門水文站，首先必須在黃河東岸的山西一側向對岸發(fā)出信號后，一架高懸于跨河鋼纜上的“吊箱”便會晃晃悠悠地從對岸開過來。在這里，有一群當代大禹，櫛風沐雨，搏浪擊流，用壯麗的人生譜寫著精彩的水文故事。從山西河津縣城出發(fā)西行約２０余華里，就到了著名的黃河險段龍門。龍門是晉陜峽谷尾閭的險關隘口，相傳上古時期，大禹治水鬼斧神工劈開龍門，疏河導流，除黃患而換得清平世界。青年團員們到達龍門后，第一感受是這里環(huán)境封閉出入難，水文站位于黃河東岸一側。這是龍門水文站職工生活出入和工作物品運輸的唯一通道，這架印滿風雨滄桑的吊箱在黃河上伴著龍門水文人的生活已經晃悠了幾十個春秋。龍門水文站曾經有數位水文職工因這種惡劣的自然環(huán)境而光榮犧牲。僅一個月時間，險惡的地理環(huán)境使水文站失去兩位可敬的同事。從龍門水文站建站至今，先后有數位職工為黃河水文事業(yè)獻出了寶貴的生命，兩名職工在浪濤洶涌的黃河里死里逃生。當年，建站工作非常辛苦，沒有專項建設經費，基本上是職工們自己動手完成了艱巨繁重的建設任務。稍后，站上的職工和請來的燒窯師傅，在山上挖了磚窯，燒了１０萬多塊青磚，建起了辦公、居住和操作機房。要將龍門水文站建設成黃委的愛國主義教育基地，讓大家尤其是新參加工作的大學生們到這里來感受水文精神。龍門站現有２０多名職工，大多來自外地，多數都是風華正茂的年輕人。在建國以來60多年的歲月里，龍門水文站職工，伴著寒水冷日，把定黃河血脈，執(zhí)著地奉獻于黃河水文事業(yè)，展現了現代大禹的精神風貌。它值得我們去傳承發(fā)揚。灤州起義的無畏、“大釗精神”的無私、“三條驢腿合作社”和 “萬里千擔一畝田”的奮斗、自立與自強——這些是唐山發(fā)展地不竭動力。唐山精神對中華民族精神的發(fā)展也有重要的作用。他們是唐山精神、是民族精神的發(fā)揚者，是值得我們永遠敬仰和學習的楷模。我們熔鑄了幾代人的信仰，感染著無數英雄的偉大情懷；站在巨人的肩上怎能駐足不前？國家的發(fā)展、社會的進步、民族的強大需要我們每一個青年人傳承百折不撓、自立自強的精神；鐵肩擔道義，忠誠鑄中華。當代青年有責任繼承五四精神，更有責任弘揚五四精神，讓五四精神成為當代青年精神的主流。宋朝著名哲學家張栽在他的《語錄》一書中概括了中國儒家思想的核心：“為天地立志，為生民立道，為往圣繼絕學，為萬世開太平。對高校大學生而言，這一價值取向愈顯重要。五四精神說到底就是振興中華的愛國主義精神。金融危機確實給我國經濟發(fā)展，特別是大學畢業(yè)生的就業(yè)帶來了很大的沖擊，但只要我們不為危機所嚇倒，能夠看到危機中所孕育的機遇和希望，就一定能夠在挑戰(zhàn)中尋得自我發(fā)展的良機。青年是國家的未來，是民族的希望，只有不斷提高青年們的創(chuàng)新能力，才能提高國家的創(chuàng)新能力，并形成一套完整的創(chuàng)新體系，把我國各項事業(yè)推向一個新高潮。一個人只有不斷學習新知識，才不至于成為落伍者。保持經濟穩(wěn)定增長，擺脫經濟危機，更需要不斷的科技創(chuàng)新。就連我們現在所用的白話文，都是從「五四」開始倡導的。愛國主義是其精神泉源,民主與科學是其中的核心,勇于探索、敢于創(chuàng)新、解放思想、實行變革是民主與科學提出和實現的途徑，理性精神、個性解放、反帝反封建是民主與科學的內容。“五四”精神是教育者育人觀的藍本，“五四”精神的主要內涵“愛國、進步、民主、科學”正是育人觀的最好體現?！毙抡n程的培養(yǎng)目標要求全面貫徹黨的教育方針，全面推進素質教育，體現時代要求。我們本身必須先要有愛國主義精神，才能培養(yǎng)出具有愛國主義精神的學生。總之，沒有民族性就沒有世界性。為此，哲學的修養(yǎng)必不可少。只要人文藝術修養(yǎng)與科學修養(yǎng)并舉的人才是一個平衡的健全的人?！吨行W教師職業(yè)道德規(guī)范》倡導的依法執(zhí)教、愛崗敬業(yè)、熱愛學生、嚴謹治學、團結協(xié)作、尊重家長、廉潔從教、為人師表，既是良好的師德的體現，又是我們要大力弘揚的正氣。弘揚師德和弘揚正氣，對教師來說，就要做到愛崗敬業(yè)、教書育人、為人師表，這是最基本的要求。教師缺乏民主、科學意識，也就不可能培養(yǎng)出具有民主、科學精神的學生。我們應大力學習和宣傳民主精神,使每個人牢固地樹立民主精神。所以為了育人，教師必須從自身做起，才能培養(yǎng)民主、科學的育人觀?！拔逅摹本?，不僅是“五四”青年智慧和力量的結晶，更是中國青年理想和目標的體現。繼承和發(fā)揚“五四”精神，就是要不斷創(chuàng)新。繼承和發(fā)揚“五四”精神，就是要積極參與國家管理。繼承和發(fā)揚“五四精神”，就是要甘于奉獻。發(fā)揚“五四”精神，就是要經得起各種考驗，受得住各種磨礪。今天的青年，也應該有“五四”青年這樣的長遠目光，長遠理想，才能夠使我們創(chuàng)造的精神具有不竭的動力。青年一代要牢記黨和人民的重托，牢記自己肩負的歷史使命，以昂揚的姿態(tài)和飽滿的熱情投身全面建設小康社會的偉大實踐，為實現黨的十六大確定的各項任務貢獻青春、智慧和力量。要懂得馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想，掌握豐富的科學文化知識，具有適應社會發(fā)展需要的技能和本領，都需要下苦功夫學習。全面建設小康社會是前無古人的事業(yè)，在這一偉大實踐中，有大量新情況需要去認識，有大量新課題需要去解決，有大量新任務需要去完成。要甘于奉獻。要把個人的命運同祖國的命運緊密聯系在一起，把個人的追求融入全民族的共同理想之中，自覺服務祖國和人民，無私奉獻社會，艱苦奮斗，不懈進取，在火熱的社會實踐中創(chuàng)造出無悔的青春、永恒的青春。在當代中國，愛國主義最鮮明的主題就是不斷發(fā)展中國特色社會主義，在改革開放中加快推進社會主義現代化，全面建設小康社會，把中華民族偉大復興的宏偉藍圖變成美好現實。今年5月2日胡錦濤主席在同中國農業(yè)大學師生代表座談時講到，勤奮學習是人生進步的重要階梯。因此，學習比以往任何時候都顯得更加重要而緊迫。有勇于擔當、甘于奉獻，才能真正體驗到人生的快樂和幸福，成為品德高尚、精神充實的人。廣大青年要自覺把個人的命運同祖國和民族的命運緊緊聯系在一起，把個人的理想追求同全面建設小康社會的偉大事業(yè)緊緊聯系在一起，自覺服務祖國，無私奉獻社會。鄧小平同志總是鼓勵大家，膽子要大一點，要敢冒、敢闖，我們要沖破傳統(tǒng)保守的心理，我們的民族才能不斷開拓創(chuàng)新，在激烈的競爭中的屹立于世界先進民族之林。懂得艱苦創(chuàng)業(yè)是革命軍人實現人生價值的根本途徑，立志為建設社會主義現代化正規(guī)化革命軍隊建功立業(yè)。教學時間： 4 課時●第七章發(fā)揚艱苦奮斗精神今天我們講第七章，發(fā)揚艱苦奮斗精神。革命軍人為什么要具有艱苦奮斗的精神？要回答這 個問題，首先我們講第一節(jié)▲第一節(jié)艱苦奮斗是人民軍隊的政治本色什么是本色？本色就是本來面貌。五四精神真諦之二是追求進步。五四精神不僅是對中華文明，也是對世