【正文】 正如有位哲人說(shuō)過(guò)：拼搏的人，常把高山當(dāng)平地，而慵懶的人，卻常把平地當(dāng)高山。１９１９年的５月４日，為了驅(qū)逐黑暗、爭(zhēng)取光明，為了祖國(guó)的獨(dú)立和富強(qiáng)，一群意氣風(fēng)發(fā)的青年用熱血和生命譜寫了一曲最壯麗的青春之歌，繪就了一幅最宏偉的青春圖畫。廣大團(tuán)員青年首先要講政治、顧大局，要堅(jiān)定正確的政治立場(chǎng)、政治方向和政治觀點(diǎn)，嚴(yán)守紀(jì)律、認(rèn)真學(xué)習(xí)，堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想和建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義信念，在是非面前要立場(chǎng)堅(jiān)定、旗幟鮮明、頭腦清醒；要牢固樹立大局意識(shí)，以集體、學(xué)校、社會(huì)利益為重，積極承擔(dān)任務(wù)，主動(dòng)接受鍛煉，發(fā)揮自己的才能，主動(dòng)化解在集體中出現(xiàn)的矛盾；堅(jiān)定的信念，偉大的目標(biāo)，來(lái)自于自身的文化水平的不斷提高和成熟，因此我們要努力學(xué)習(xí)，用知識(shí)武裝頭腦，指導(dǎo)行動(dòng)，牢固的樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，更好的擔(dān)負(fù)歷史賦予的重任。同時(shí)，對(duì)于政治理論的學(xué)習(xí)也不可缺少。一個(gè)人若想取得更大的進(jìn)步，必須樹立進(jìn)取精神；一個(gè)群體若想有更大的發(fā)展，必須樹立進(jìn)取精神；一個(gè)民族若想實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興，也必須樹立進(jìn)取精神。進(jìn)步意味著創(chuàng)造，創(chuàng)造意味著革新。這樣我們才不至于愧對(duì)當(dāng)年為革命事業(yè)辛勤奔走勞作的革命先輩們?！傲⑸戆傩?，以學(xué)為基。只有不斷創(chuàng)造，不斷開(kāi)拓，事業(yè)才能發(fā)展，社會(huì)才能進(jìn)步。繼承和發(fā)揚(yáng)“五四精神”，就是要有遠(yuǎn)大的理想。今天，我們繼承和發(fā)揚(yáng)“五四”精神時(shí)，也需要與時(shí)俱進(jìn)，為其注入時(shí)代的特點(diǎn)，注入新的內(nèi)涵。熱愛(ài)學(xué)生、教書育人是師德建設(shè)的好傳統(tǒng)，集中反映了中小學(xué)教師的崇高使命和中心任務(wù)，體現(xiàn)了中小學(xué)教師職業(yè)道德的實(shí)質(zhì)和精髓，要發(fā)揚(yáng)光大師德精神，教師要不斷提升自我職業(yè)道德的意識(shí)和能力，與時(shí)俱進(jìn)，言傳身教，身體力行，以自身職業(yè)道德水平的提升來(lái)促進(jìn)教育工作質(zhì)量的提高。要善于學(xué)習(xí)，提高專業(yè)知識(shí)水平，發(fā)展自己的藝術(shù)修養(yǎng)、陶冶情操，培養(yǎng)自己的創(chuàng)新意識(shí)，全面提升自身作為人的素質(zhì)，從而使自己獲得更好的進(jìn)步。五四運(yùn)動(dòng)的精神可以用「愛(ài)國(guó)、進(jìn)步、民主、科學(xué)」這八個(gè)字來(lái)概括。發(fā)揚(yáng)創(chuàng)新精神，首先要樹立起堅(jiān)定的理想信念，要用現(xiàn)代科學(xué)文化知識(shí)武裝頭腦，將其應(yīng)用于實(shí)踐當(dāng)中?！币暣藶槿说纳?dú)特而崇高的意義與價(jià)值所在。這些精神不僅是唐山人民的驕傲，更是中華民族精神在不同時(shí)期的生動(dòng)凝練和鮮明彰顯，又極大地豐富和拓展了中華民族精神的內(nèi)涵。這里工作條件艱苦，生活環(huán)境封閉，其艱苦程度聞名全河。為改善龍門水文站生活和工作條件，該站于１９７０年將站房由東岸遷至西岸，新站址選定在對(duì)岸陜西一側(cè)陡崖下的一處小平臺(tái)上，也就是今天龍門水文站的所在地。隔河望去，猶如一處依山而建的堡壘堅(jiān)固地嵌于懸崖峭壁之間。環(huán)境封閉，風(fēng)吼水哮，交通閉塞，進(jìn)出無(wú)路。當(dāng)時(shí)，新站址是一座“馬王廟”，雖然地理位置較原站址要好一些，但四周卻處于完全封閉狀態(tài)，根本沒(méi)有出入之路。周圍的地理環(huán)境十分險(xiǎn)惡，兩岸是高峻陡峭的萬(wàn)仞絕壁，眼前是茫茫不息的河水。這些精神以其強(qiáng)大的力量感染著一代代人，激勵(lì)著無(wú)數(shù)的人們?yōu)閲?guó)、為世界傾盡智慧與力量，甚至獻(xiàn)出生命。我們的民族歷來(lái)推崇對(duì)祖國(guó)的忠誠(chéng)和熱愛(ài)，重視人生志向的確立。繼承是創(chuàng)新的基礎(chǔ)，有繼承才有創(chuàng)新。弘揚(yáng)“五四”精神對(duì)塑造教育者育人觀的作用“五四”精神同育人觀是緊密聯(lián)系在一起的，可以說(shuō)在某種意義上“五四”精神是教育者育人觀的一種表現(xiàn)形式，“五四”精神是育人觀的精神支柱，是教育者育人觀的靈魂，也是教師師德的重要保證。要學(xué)習(xí)現(xiàn)代科學(xué)知識(shí)與哲學(xué)思想，正確而深刻地認(rèn)識(shí)隨著科學(xué)技術(shù)發(fā)展的世界，對(duì)我們生存的空間有一個(gè)更為廣泛、更為深入的了解，作為教師必須涉獵類別寬泛的學(xué)科知識(shí)，以期能夠較為全面的了解本身、了解學(xué)生、了解我們的世界。崇尚民主、科學(xué)，培養(yǎng)民主、科學(xué)的育人觀二千多年的封建專制思想，使傳統(tǒng)文化存在一些消極因素，比如“師道尊嚴(yán)”觀念。繼承和發(fā)揚(yáng)“五四”精神，就是要不斷地加強(qiáng)學(xué)習(xí)?！拔逅摹本?，經(jīng)歷了88年的風(fēng)風(fēng)雨雨但現(xiàn)實(shí)意義不減，一個(gè)重要的原因就在于“五四”青年有著遠(yuǎn)大的理想。青年時(shí)期是最富有創(chuàng)造力的時(shí)期，青年是最具有創(chuàng)造熱情和創(chuàng)造潛力的群體?！币粋€(gè)人能有多大發(fā)展，能為社會(huì)作出多大貢獻(xiàn)，很大程度上取決于這個(gè)人學(xué)習(xí)抓得緊不緊、知識(shí)基礎(chǔ)打得牢不牢。第四篇：發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神《革命軍人思想品德修養(yǎng)》第七章發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神 教案目的要求：深刻理解艱苦奮斗精神是我軍的政治本色，是在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下拒腐防變的根本保證。五四青年以破壞舊世界、創(chuàng)造新世界的勇氣，熱血沸騰，奮不顧身地去創(chuàng)造新思想、新文化、新文學(xué)、新國(guó)家、新社會(huì)、新民族。不進(jìn)則退，不進(jìn)則亡。無(wú)數(shù)沉痛的教訓(xùn)向我們證明，放松了政治理論的學(xué)習(xí)，會(huì)帶來(lái)道德淪喪，貪污墮落的嚴(yán)重后果。時(shí)代在發(fā)展，社會(huì)在進(jìn)步，五四精神也在不斷的豐富和發(fā)展。如今，“五四”運(yùn)動(dòng)已作為光輝的一頁(yè)載入了中華民族的史冊(cè)。在通往彼岸的人生路上，甘心被厄運(yùn)玩弄的懦夫永遠(yuǎn)領(lǐng)略不了“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的喜悅?！鼻啻盒枰煤顾补啵眯袆?dòng)去詮釋，成功需要用拼搏去交換，用激情去超越。今天我們終于迎來(lái)２００９年的五四青年節(jié)。共青團(tuán)是黨領(lǐng)導(dǎo)下的先進(jìn)青年的群眾組織，是青年學(xué)習(xí)進(jìn)步的大學(xué)校，是青年鍛煉成長(zhǎng)的大熔爐。比如我們機(jī)械行業(yè)，數(shù)控加工技術(shù)、液壓與氣動(dòng)技術(shù)、工裝模具的設(shè)計(jì)與應(yīng)用等新知識(shí)不斷涌現(xiàn)，要想更好地在工作中應(yīng)用，就必須要加強(qiáng)相關(guān)業(yè)務(wù)知識(shí)的學(xué)習(xí)。第二是要有進(jìn)取精神。五四精神真諦之二是追求進(jìn)步。鄧小平同志總是鼓勵(lì)大家，膽子要大一點(diǎn)，要敢冒、敢闖，我們要沖破傳統(tǒng)保守的心理，我們的民族才能不斷開(kāi)拓創(chuàng)新，在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中的屹立于世界先進(jìn)民族之林。今年5月2日胡錦濤主席在同中國(guó)農(nóng)業(yè)大學(xué)師生代表座談時(shí)講到，勤奮學(xué)習(xí)是人生進(jìn)步的重要階梯。全面建設(shè)小康社會(huì)是前無(wú)古人的事業(yè)，在這一偉大實(shí)踐中，有大量新情況需要去認(rèn)識(shí)，有大量新課題需要去解決，有大量新任務(wù)需要去完成。發(fā)揚(yáng)“五四”精神，就是要經(jīng)得起各種考驗(yàn)，受得住各種磨礪?！拔逅摹本瘢粌H是“五四”青年智慧和力量的結(jié)晶，更是中國(guó)青年理想和目標(biāo)的體現(xiàn)。弘揚(yáng)師德和弘揚(yáng)正氣，對(duì)教師來(lái)說(shuō)，就要做到愛(ài)崗敬業(yè)、教書育人、為人師表，這是最基本的要求?？傊?，沒(méi)有民族性就沒(méi)有世界性。愛(ài)國(guó)主義是其精神泉源,民主與科學(xué)是其中的核心,勇于探索、敢于創(chuàng)新、解放思想、實(shí)行變革是民主與科學(xué)提出和實(shí)現(xiàn)的途徑，理性精神、個(gè)性解放、反帝反封建是民主與科學(xué)的內(nèi)容。青年是國(guó)家的未來(lái)，是民族的希望，只有不斷提高青年們的創(chuàng)新能力，才能提高國(guó)家的創(chuàng)新能力，并形成一套完整的創(chuàng)新體系，把我國(guó)各項(xiàng)事業(yè)推向一個(gè)新高潮。宋朝著名哲學(xué)家張?jiān)栽谒摹墩Z(yǔ)錄》一書中概括了中國(guó)儒家思想的核心：“為天地立志，為生民立道，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平。唐山精神對(duì)中華民族精神的發(fā)展也有重要的作用。龍門站現(xiàn)有２０多名職工，大多來(lái)自外地，多數(shù)都是風(fēng)華正茂的年輕人。從龍門水文站建站至今，先后有數(shù)位職工為黃河水文事業(yè)獻(xiàn)出了寶貴的生命，兩名職工在浪濤洶涌的黃河里死里逃生。青年團(tuán)員們到達(dá)龍門后，第一感受是這里環(huán)境封閉出入難，水文站位于黃河?xùn)|岸一側(cè)。要進(jìn)入龍門水文站，首先必須在黃河?xùn)|岸的山西一側(cè)向?qū)Π栋l(fā)出信號(hào)后，一架高懸于跨河鋼纜上的“吊箱”便會(huì)晃晃悠悠地從對(duì)岸開(kāi)過(guò)來(lái)。建站任務(wù)極為艱苦繁重，特別是建設(shè)料物的運(yùn)輸百倍的艱難。他們常年累月堅(jiān)守在龍門，在青年聯(lián)合會(huì)學(xué)習(xí)期間，水文站職工高瑞東、陳冬冬、齊潘、付凱、彭飛等人每天早上在我們未到之前就準(zhǔn)備好安全帽將吊箱開(kāi)到河?xùn)|岸做好準(zhǔn)備工作，每天中午犧牲自己的吃飯和午休時(shí)間幫大家解決一切繁雜瑣事，每天傍晚在我們將要離開(kāi)的時(shí)候即使自己正在吃飯也要放下碗筷先為大家準(zhǔn)備