【正文】 個(gè)思路，復(fù)述就能較順利的進(jìn)行 事件：魯達(dá)酒樓會(huì)友時(shí)，得知金氏父女遭受欺凌，見(jiàn)義勇為助其逃離虎口，并消遣鄭屠，三拳打死鄭屠后遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)（三）熟悉情節(jié)，劃分結(jié)構(gòu)開(kāi)端（1—7自然段）：魯達(dá)在酒樓會(huì)友，突遇金氏父女遭受欺凌，見(jiàn)義勇為，仗義疏財(cái) 發(fā)展（9自然段）：魯達(dá)助金氏父女逃離虎口高潮（10—20自然段）：魯達(dá)消遣鄭屠，三拳打死鄭屠，除暴安良，伸張正義 結(jié)局（21自然段）：魯達(dá)棄官逃走，遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)（四）細(xì)處品讀，精段賞析齊讀魯達(dá)向鄭屠買肉“三激”的精彩語(yǔ)段，采用小組合作討論的方式，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行分析第一次：“要十斤精肉，切做臊子，不要見(jiàn)半點(diǎn)肥的在上面”，并要鄭屠“你自與我切”可見(jiàn)魯達(dá)咄咄逼人，一身正氣；鄭屠欺弱怕強(qiáng)，忍氣吞聲鮮明的對(duì)比，表現(xiàn)出作者強(qiáng)烈的愛(ài)憎 第二次：“再要十斤都是肥的，不要見(jiàn)些精的在上面，也要切做臊子”鄭屠雖提出“肥的臊子何用”，但頂不住魯提轄的“相公鈞旨”“誰(shuí)敢問(wèn)他”，也只好屈曲從事，緊張局勢(shì)，一觸即發(fā)第三次：“再要十斤寸金軟骨，也要細(xì)細(xì)地剁做臊子，不見(jiàn)些肉在上面”條件更為苛刻，逼得鄭屠冒出一句“卻不是特地來(lái)消遣我”，于是鄭屠落入圈套，正中魯達(dá)之計(jì)魯達(dá)的“三激”，情節(jié)扣人心弦，趣味橫生魯達(dá)的步步緊逼，鄭屠忍無(wú)可忍，結(jié)果是魯達(dá)一勝再勝，次次得手從中表現(xiàn)了魯提轄為伸張正義懲治邪惡中表現(xiàn)出的堅(jiān)定和機(jī)智，使讀者折服齊讀魯達(dá)對(duì)鄭屠痛打“三拳”的精彩語(yǔ)段，聯(lián)系課后練習(xí)三，采用小組合作討論的方式，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行分析第一拳：打的動(dòng)作極為簡(jiǎn)潔，“撲的只一拳，正打在鼻子上”作者在這里用了一個(gè)精彩的比喻：“卻便似開(kāi)了個(gè)油醬鋪，咸的、酸的、辣的一發(fā)都滾出來(lái)”顯示了魯達(dá)的武藝高超這一比喻句從味覺(jué)寫的，相似點(diǎn)是血流滿面，疼痛難忍的滋味與油醬咸、酸、辣的滋味相同，滋味萬(wàn)千第二拳：打的動(dòng)作也只一下，“提起拳頭來(lái)就眼眶際眉梢只一拳”，結(jié)果是“眼棱縫裂，烏珠迸出”，威力與第一拳比毫不遜色這里也有一個(gè)精妙的比喻：“也似開(kāi)了個(gè)彩帛鋪，紅的、黑的、紫的都綻將出來(lái)”這一比喻句從聽(tīng)覺(jué)寫的，相似點(diǎn)是紅的血，黑的眼珠、紫色的膿血與彩帛鋪相同，五顏六色第三拳：打的動(dòng)作也只一下，“又只一拳，太陽(yáng)上正著”之后還有一個(gè)妙喻“卻似做一個(gè)全堂水陸的道場(chǎng)，磬兒、鈸兒、饒兒一齊響”這一比喻句從視覺(jué)寫的，相似點(diǎn)是神志暈迷，兩耳亂鳴與水陸道場(chǎng)上各種樂(lè)器的響聲齊鳴一樣，紛亂嘈雜三個(gè)比喻，充分地表現(xiàn)了打的效果，鄭屠的狼狽相，使人覺(jué)得魯達(dá)的三拳，痛快淋漓，盡致解恨其結(jié)果必然是鄭屠“只有出的氣，沒(méi)了入的氣，動(dòng)彈不得”，一個(gè)“挺”字，寫盡了鄭屠的死相魯達(dá)的性格，在這三拳中得到充分的表現(xiàn)，他的威猛，他的義憤添膺，令人拍手稱快（五）閱讀批注，品評(píng)人物閱讀文本，運(yùn)用小組合作探究形式，多元解讀人物性格形象，通過(guò)交流學(xué)生對(duì)魯達(dá)性格分析所作的句子批注，品評(píng)人物，教師予以適時(shí)點(diǎn)評(píng)（言之有理即可，附參考）品評(píng)人物包括人物的語(yǔ)言描寫、動(dòng)作描寫、神態(tài)描寫、心理描寫人物性格分析 見(jiàn)義勇為，嫉惡如仇：“回頭看著李忠、史進(jìn)道：‘你兩個(gè)且在這里，等灑家去打死了那廁便來(lái)！’”、“只說(shuō)魯提轄回到經(jīng)略府前下處，到房里，晚報(bào)也不吃，氣憤憤地睡了”等句子莽撞粗魯，性情沖動(dòng)：“魯達(dá)焦躁，便把碟兒盞兒都丟在飯樓上”、“直娘賊！還敢應(yīng)口”等句子頗有心計(jì)，精中有細(xì)：“且說(shuō)魯達(dá)尋思，恐怕店小二趕去攔截他，且向店里掇條登子，坐了兩個(gè)時(shí)辰”、“魯提轄假意道：‘你這廝詐死，灑家再打！’”等句子慷慨大方、仗義疏財(cái)：“便去身邊摸出五兩來(lái)銀子，放在桌上，看著史進(jìn)道：‘灑家今日不曾多帶得些出來(lái)；你有銀子，借些與俺，灑家明日便送還你’”等句子（魯達(dá)性格：見(jiàn)義勇為、嫉惡如仇、慷慨大方、仗義疏財(cái)、性急如火、心細(xì)如發(fā)、有勇有謀、膽大心細(xì)、機(jī)敏精明等）（六）問(wèn)題探究：魯達(dá)生活在封建社會(huì)，那個(gè)時(shí)代，他們的特殊經(jīng) 歷造就了他們鮮明的性格，那么我們現(xiàn)在應(yīng)該怎樣看待魯達(dá)這樣的人物，你認(rèn)為魯提轄有罪還是無(wú)罪？我們今天該怎樣看待他的行為？ 1魯達(dá)過(guò)失把人打死是有罪的，但是他的行為是值得歌頌的，因?yàn)楫?dāng)時(shí)社會(huì)黑暗，惡人當(dāng)?shù)溃胪ㄟ^(guò)正當(dāng)?shù)姆赏緩絹?lái)懲罰這些惡人，很難辦到，只有通過(guò)這種直接的方式，才能讓這些惡人得到應(yīng)有的懲罰2今天是法治社會(huì)，我們對(duì)于惡人應(yīng)當(dāng)通過(guò)法律途徑讓這些惡人得到應(yīng)有的制裁，不能簡(jiǎn)單模仿魯達(dá)的行為任意處罰惡人以免走上違法犯罪的道路3魯達(dá)這樣的人物形象更多的是讓我們通過(guò)他們的遭遇來(lái)認(rèn)識(shí)黑暗的封建社會(huì)我們生活在法治社會(huì)，對(duì)那種路見(jiàn)不平，拔刀相助的江湖義氣，獨(dú)來(lái)獨(dú)往的個(gè)人英雄主義應(yīng)有正確的認(rèn)識(shí)，不可以盲目搬用，要有法制觀念，要依法辦事 板書(shū)設(shè)計(jì)魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西 施耐庵主人公：魯提轄（綽號(hào)花和尚魯智深）與之有關(guān)的情節(jié)有：倒拔垂楊柳、大鬧野豬林、火燒瓦罐寺等 復(fù)述故事：（魯提轄）問(wèn)（金氏父女）――（魯提轄）救（助金氏父女）――（魯提轄）打（鎮(zhèn)關(guān)西）――（魯提轄）走一、品評(píng)人物（語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)、心理）二、細(xì)處品讀，精段賞析 “三激”：魯提轄堅(jiān)定、機(jī)智 “三拳”：魯提轄威猛、高強(qiáng)設(shè)計(jì)鄒忌諷齊王納諫 第二課時(shí)的教案 教學(xué)目標(biāo)認(rèn)識(shí)除弊納諫在當(dāng)時(shí)的積極作用和在今天的借鑒意義。課時(shí)安排 安排2課時(shí)第 一 課 時(shí)一、導(dǎo)語(yǔ)：唐太宗說(shuō)：“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。謗，公開(kāi)地指責(zé)，沒(méi)有貶義；譏，微言諷刺。（判斷句）忌不自信(賓語(yǔ)前置)旦日，客從外來(lái)，與坐談。這件家庭瑣事是什么？明確：鄒忌向他的妻、妾與客提出自己與徐公誰(shuí)美的問(wèn)題。)面對(duì)妻、妾、客的程度不同，或真或假的贊美，鄒忌的態(tài)度如何？面對(duì)贊美，鄒忌并未得意忘形。本文采用了“三疊法”，從頭至尾一直使用三層排比的手法寫作三問(wèn) ：妻、妾、友 三答三比：妻私我 → 宮婦左右私王 妾畏我 → 朝廷之臣畏王客有求 → 四境之內(nèi)有求于王三賞：上賞 中賞 下賞 三時(shí)：令初下 數(shù)月之后 期年之后三態(tài)：鄒忌以現(xiàn)身說(shuō)法 齊威王廣泛征求意見(jiàn) 各國(guó)“皆朝于齊”四、布置作業(yè)：讀了本文以后,安排學(xué)生進(jìn)行聯(lián)系實(shí)際的讀后感訓(xùn)練。夜，安靜而溫暖。夜，是愛(ài)思考的。他的安靜，在于他對(duì)生命的參悟，對(duì)生活的淡定，對(duì)世俗的不屑。─鄭板橋勤學(xué)如春起之苗，不見(jiàn)其增日有所長(zhǎng)。眼前是連綿的群山，山并不高，郁郁蔥蔥的長(zhǎng)滿了各種綠的樹(shù)，翠綠、蒼綠、嫩綠……層層疊疊，山凹里夾雜著方正的梯田，油綠的稻子、深綠葉子帶著黃綠穗子的玉米，一層高過(guò)一層，一塊連著一塊。沒(méi)有住在新城，而是選擇了古城。大理的花很多。束河古鎮(zhèn)有著悠久的歷史，距離麗江市區(qū)還有一段路程。避開(kāi)旅游路線，我們選擇了另一條路，通往一座山腳下的小村莊。第四篇：寫景散文精選分享大家喜歡閱讀散文嗎？知道寫景的散文怎么寫嗎？以下是小編精心準(zhǔn)備的寫景散文精選分享，大家可以參考以下內(nèi)容哦！秋韻十里散文【1】長(zhǎng)堤十里，秋水一方，千畝荷。它們和那些不知名的飛蟲(chóng)交相舞動(dòng)，活力四射，仿佛在認(rèn)真表演一曲動(dòng)人的樂(lè)章，明艷照人極了。孩子們卻一刻也不肯安靜，他們歡笑著、打鬧著、奔跑著，嘰嘰喳喳的嬉鬧聲，響亮在碧空四野。淺秋平淡少人語(yǔ)，暮秋寂寥多閑愁。即先后從市區(qū)轉(zhuǎn)車，趕到成都市郊著名的川西風(fēng)景區(qū)，譽(yù)為：“古蜀水鄉(xiāng)”、“西部最美水鄉(xiāng)”三道堰。微風(fēng)吹拂，揚(yáng)柳依依，白鷺飛翔，漣漪浪翻。都一一展現(xiàn)在眼前傳入耳畔，心中不由激蕩起無(wú)限地贊嘆與感懷，真使人格外地陶醉!剛游覽完惠里，走到古商情街的邊沿，就被沿柏條河岸打造的，集休閑、美食、觀景、親水的仿古景致所吸引。水，是人類和萬(wàn)物的命脈，有水，才會(huì)有生命，才會(huì)滋潤(rùn)萬(wàn)物，才會(huì)使其有靈氣?？h令一夢(mèng)醒來(lái)，茅塞頓開(kāi)，立即召集民眾照此辦法操作，果然靈驗(yàn)。鎮(zhèn)內(nèi)錯(cuò)落有致的青瓦屋頂，高低有序的封火山墻，青石河欄傍河護(hù)佑，卵石小道逶迤彎曲，盡顯了傳統(tǒng)與現(xiàn)代共生，自然同城市結(jié)合，豐富多變的典型川西民居。同時(shí)，三道堰文化特色突出，是成都平原上唯一有兩河并流、且已有一千多年歷史的水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)，素有古蜀水鄉(xiāng)之稱，是歷史上有名的水陸碼頭和商貿(mào)之地。正逐步恢復(fù)建于明朝的“五省會(huì)館”(湖廣館、廣東館、福建館、江西館、陜西館)、字庫(kù)等特色景點(diǎn)。冬至、圣誕、春節(jié)，都在交錯(cuò)的演練2016年的光輝。也許是鳥(niǎo)兒的嘴吻，也許是蝴蝶的摯愛(ài)，也許是雪的淘氣，仰望星光閃爍的夜晚與停留在鍵盤前的思緒?！帮S颯秋風(fēng)滿院栽，蕊寒香冷蝶難來(lái)。春天有桃花燦爛，夏天有荷花爭(zhēng)艷，冬天有梅花怒放。秋日的陽(yáng)光，是溫柔款款的，慢慢彌散開(kāi)來(lái)。是久經(jīng)風(fēng)霜，經(jīng)歷世事的女子，反而變得愈加精致從容，溫柔大氣。走”。一、散文教學(xué)內(nèi)容的規(guī)定性依據(jù)散文體式只有認(rèn)清散文文體范疇, 我們才能確認(rèn)散文教學(xué)內(nèi)容的基本指向。以《幽徑悲劇》為例認(rèn)識(shí)散文的類別特征?！鄙⑽囊皯K淡經(jīng)營(yíng)” , 要“煉字”、“煉句” ,還要`?煉篇”?！雹蕖队膹奖瘎　访枥L現(xiàn)實(shí)的針對(duì)性, 抒發(fā)情感的個(gè)人化以及人性解剖的深刻性, 充分體現(xiàn)了季氏散文的個(gè)性風(fēng)格。課程標(biāo)準(zhǔn)中, 初中階段僅初步了解散文文學(xué)樣式,提倡從文學(xué)角度解讀散文文本,這是基礎(chǔ)教育以及初中生特點(diǎn)的需要。39。上面的三個(gè)環(huán)節(jié)的教學(xué)內(nèi)容緊扣散文文本,通過(guò)聽(tīng)說(shuō)讀寫訓(xùn)練, 領(lǐng)略文字之美、形象之美、情感之美。我們讀小說(shuō), 主要是讀什么是讀故事情節(jié)吧。讓學(xué)生在讀中積累, 在讀中感悟, 在讀中熏陶, 在讀中遷移。前者是縱向發(fā)展, 重在讀懂后者則是橫向發(fā)展, 重在運(yùn)用。這樣學(xué)生在讀文本的同時(shí), 也在讀作者、讀文學(xué), 了解作者的藝術(shù)風(fēng)格, 領(lǐng)略文學(xué)的無(wú)窮魅力。據(jù)言尋義— 凸顯語(yǔ)文味, 處理好言語(yǔ)內(nèi)容與言語(yǔ)形式的關(guān)系語(yǔ)文課程是一門言語(yǔ)教育課程,語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容應(yīng)該以言語(yǔ)教育為主, 言語(yǔ)教育的重點(diǎn)側(cè)重于言語(yǔ)形式, 而非言語(yǔ)內(nèi)容。參考文獻(xiàn)①③李海林, 王榮生 散文教學(xué)要從“外”回到“里39。這樣架空文本、忽視言語(yǔ) 形式的解讀是蒼白無(wú)力的。因此, 教師必須將閱讀策略轉(zhuǎn)化為閱讀教學(xué)策略,讓學(xué)生“虛心涵泳, 切己體察” 朱熹語(yǔ),感受言語(yǔ)生命的活力,全面提高語(yǔ)文素養(yǎng)。要讓學(xué)生初步了解學(xué)者散文的文化背景, 可聯(lián)系季羨林先生“文革”經(jīng)歷, 再結(jié)合“感動(dòng)中國(guó)”組委會(huì)給他的頒獎(jiǎng)詞“智者樂(lè), 仁者壽, 長(zhǎng)者隨心所欲。見(jiàn)得親切, 此是入書(shū)法用得透脫, 此是出書(shū)法。、“自述體” 這些術(shù)語(yǔ)只能讓學(xué)生墜入云霧里, 更逞論用這些高深的知識(shí)來(lái)解讀文本?！搬槍?duì)不同的學(xué)生, 選擇或創(chuàng)生有所差異的語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容, 從而使他們逐步達(dá)成共同的課程目標(biāo), 這是一堂語(yǔ)文`好課 的最高境界。要求朗讀時(shí)應(yīng)注意語(yǔ)音的輕重, 節(jié)奏的緩急，朗讀時(shí)應(yīng)把握作者的感情基調(diào), 語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)要得體朗讀要注意在頭腦中想象畫面。高中語(yǔ)文強(qiáng)注重學(xué)生在“積累?整合”、“感受?鑒賞”、“思考?領(lǐng)悟”、“應(yīng)用?拓展”、“發(fā)現(xiàn)?創(chuàng)新”等五個(gè)方面獲得發(fā)展。散文教學(xué)內(nèi)容還需超越文本體式, 選擇教學(xué)內(nèi)容一是因?yàn)樯⑽奈捏w邊界的模糊性。這樣文本“波濤起伏, 曲折幽隱, 才能有味39。上世紀(jì)年代的一批學(xué)者散文審美特征表現(xiàn)為鮮明的人文立場(chǎng)和精神姿態(tài), 深刻的理性批判意識(shí)以及道義與責(zé)任的擔(dān)當(dāng)。現(xiàn)代散文一般分為三類抒情散文、敘事散文、議論散文。這個(gè)行為”。秋天，像美麗的憂傷，讓人心碎?？傆X(jué)得秋天，似一位從江湖人家深閨走出的古典美人，多愁善感，卻也特立獨(dú)行。待到千紅零落盡，誰(shuí)還傲立秋風(fēng)后。秋日的時(shí)光，沒(méi)有春日的干燥，沒(méi)有夏日的灼熱，沒(méi)有冬日的寒冷。享受著的想念，享受著的冬至；享受著的愛(ài)意；享受著的友情；享受著的親情；享受著的患難；享受著陽(yáng)光，也享受著白開(kāi)水帶來(lái)的一絲的熱量。樹(shù)在寒冬里支棱著的枯枝，講給你的是有著一段曾經(jīng)的繁華，也在期盼著將有的一段多情歲月。以賽龍舟、搶鴨子、歌舞表演、川劇座唱、書(shū)畫展覽等文體活動(dòng)為內(nèi)容吸引很有游客過(guò)來(lái)觀光旅游。每年農(nóng)歷端午節(jié)舉辦的龍舟會(huì)，以賽龍舟、搶鴨子、放河燈、歌舞表演、川劇座唱、書(shū)畫展覽等活動(dòng)為主要內(nèi)容，熱鬧非凡、人山人海，是三道堰鎮(zhèn)久負(fù)盛名的傳統(tǒng)文化節(jié)日。2002年9月，被成都市政府確定為“成都市小城鎮(zhèn)建設(shè)重點(diǎn)鎮(zhèn)”。水源豐富，水質(zhì)清澈，親水性好，生態(tài)環(huán)境優(yōu)美，素有古蜀水鄉(xiāng)之稱，是