【正文】 為“第一位老師”、“萬世師表”；②創(chuàng)辦私學，廣收門徒：有教無類，打破學在官府的壟斷局面，擴大教育范圍，使學術(shù)下移等；③總結(jié)出一套很好的教學方法；④整理六經(jīng)，保存了典籍，傳播了文化。②老子博大精深的思想體系對中國的哲學、論理學和中國人的思維方式、道德人格，都產(chǎn)生了深遠影響。荀子：①4個思想要點：“明天人之分”與“制天命而用之”的唯物思想；“性惡論”；禮法并施與王霸兼用治國思想；民水君舟思想。②法家思想與儒家思想互為表里，成為中國古代社會統(tǒng)治思想的理論基礎(chǔ)。董仲舒的思想：①以《公羊春秋》為骨干，融合陰陽、黃老、法家思想；②大一統(tǒng)思想和罷黜百家獨尊儒術(shù)的主張；③天人感應，君權(quán)神授，神化皇權(quán)，但人君要仿效天道實行仁政；④三綱五常學說；⑤針對土地兼并嚴重和百姓生活困苦的現(xiàn)實，提出限田、薄賦、省役等主張鞏固措施：①漢武帝起用文學儒者數(shù)百人參政；②中央設(shè)太學、地方建立完備的教育系統(tǒng)，學習儒家經(jīng)典，傳播儒家思想。第5課明清之際的思想批判課標要求列舉李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫之等思想家，了解明清時期儒學思想的發(fā)展；落實課標一、歷史背景政治：封建專制主義中央集權(quán)制度強化，嚴重阻礙了社會的進步和發(fā)展，封建社會漸趨衰落；經(jīng)濟：商品經(jīng)濟迅猛發(fā)展，出現(xiàn)資本主義萌芽；文化：程朱理學走向極端，八股科舉使思想界出現(xiàn)陳腐習氣，士人試圖跳出四書五經(jīng)窠臼，沖破傳統(tǒng)儒學束縛。第6課中國古代的科技思想與實踐課標要求概述古代中國的科技成就成就，認識中國科技發(fā)明對世界文明發(fā)展的貢獻。四、醫(yī)學《黃帝內(nèi)經(jīng)》：編于戰(zhàn)國，提出陰陽五行、臟象、經(jīng)絡、形神、天人五大核心理論，奠定了中醫(yī)理論的基礎(chǔ)。中國古代科技長期領(lǐng)先于世界的原因：①經(jīng)濟：封建生產(chǎn)關(guān)系的確立，促進了農(nóng)耕經(jīng)濟的迅速發(fā)展，為科技發(fā)展提供了物質(zhì)基礎(chǔ)；②政治：國家統(tǒng)一，疆域遼闊，專制主義中央集權(quán)制度建立發(fā)展，統(tǒng)治者出于鞏固統(tǒng)治的需要，重視和支持科技發(fā)展； ③對外、民族：民族融合和對外開放促進了民族間、地區(qū)間的文化交流，吸取我國少數(shù)民族和外來的優(yōu)秀文化；④古代教育的發(fā)展，為科技進步培養(yǎng)了大量人才；⑤人民：古代人民在與自然界長期斗爭中積累了豐富的知識經(jīng)驗；⑥科學家：古代科學家們不懈的探索精神和個人努力。[附]孔子的重要言論：己所不欲，勿施于人。二、漢代儒學成為正統(tǒng)思想董仲舒的主張：大一統(tǒng)；罷黜百家，獨尊儒術(shù)；天人合一，天人感應，君權(quán)神授。[言論：黃—天下為主，君為客；天下之治亂，不在一姓之興亡，而在萬民之憂樂；以“天下之法”取代“一家之法”；公其是非于學校。（“風”“騷”并稱）（3）漢賦：詞藻華麗，手法夸張，內(nèi)容豐富，反映大一統(tǒng)景象。專題三近代中國的思想解放潮流一、新思潮的萌發(fā)林則徐開眼看世界：編譯近代中國第一部系統(tǒng)的世界地理志《海國圖志》，成為開眼看世界第一人。（2）蔡元培：任北大校長時實行“思想自由，兼容并包”的方針，使北大成為新文化運動的活動基地。專題四 20世紀以來中國重大思想理論成果一、孫中山的三民主義舊三民主義（1）基本內(nèi)容：民族主義—“驅(qū)除韃虜，恢復中華”，即民族革命，用暴力手段推翻清政府；（核心）民權(quán)主義—“創(chuàng)立民國”，即通過政治革命，推翻專制，建立資產(chǎn)階級民主共和國；民生主義—“平均地權(quán)”，即社會革命，核定地價，革命后因社會進步所增地價歸國家所有，國民共享。走自己的路，建設(shè)有中國特色的社會主義。（2）獲“兩彈一星功勛”的有：鄧稼先、錢學森。路德的核心主張：信仰得救（或：因信稱義）。盧梭—人生而自由，但卻無往不在枷鎖之中；民眾有權(quán)以暴力推翻暴政。二、達爾文的生物進化論（1）主要觀點：生物是由低級向高級不斷進化的，進化的規(guī)則是物競天擇、適者生存。（2）發(fā)展：愛因斯坦用量子論解釋光電效應；后來量子力學建立。托爾斯泰（俄國革命的鏡子）《安娜印象》，荷蘭“撲向太陽的畫家”凡高是“現(xiàn)代繪畫之父”，繪有《向日葵》。（二）老子：生平著述：道家學派創(chuàng)始人；《道德經(jīng)》學說： ①哲學思想：a、―道‖是萬物的本源，―天法道，道法自然‖。罷黜百家，獨尊儒術(shù)的提出及其影響： ①有利于鞏固中央集權(quán)和打擊地方割據(jù)勢力。③存天理，滅人欲（2）歷史地位：①宋朝被斥為―偽學‖。六 中國古代的科技思想和實踐（一）天文學①戰(zhàn)國：《甘石星經(jīng)》中《石氏星表》為世界最早的星表②東漢：張衡：水運渾象儀；地圓說早1000多年；地動儀早1700多年③唐：僧一行：黃道游儀；世界首次測量子午線長度；水運渾象儀。特點：尚未形成完整理論，未付諸實踐四、維新思想出現(xiàn)背景：①19世紀90年代，民族工業(yè)的初步發(fā)展和民族資產(chǎn)階級力量的壯大；②帝國主義掀起瓜分中國的狂潮，民族危機空前嚴重； ③西學的進一步傳播；代表人物：康有為、梁啟超、譚嗣同、嚴復共同主張：發(fā)展資本主義；興民權(quán)、設(shè)議院、實行君主立憲；倡西學，廢八股；康有為：《孔子改制考》《新學偽經(jīng)考》梁啟超：《變法通議》變法圖存，伸民權(quán)，設(shè)議院 譚嗣同：《仁學》批判君主專制和綱常禮教，倡導自由、平等；嚴復：譯著《天演論》，―自由為體，民主為用‖與頑固派論戰(zhàn)焦點：要不要―變法‖；要不要興民權(quán)行君主立憲；要不要倡西學，改革教育制度實踐：戊戌變法影響：起到思想啟蒙的作用，促進了人們的覺醒。關(guān)漢卿《竇娥冤》(四)小說唐代：傳奇《柳毅傳》《南柯太守傳》宋代：話本明清 原因：商品經(jīng)濟的發(fā)達和市民階層的崛起； 代表作品：四大奇書、―三言二拍‖、《紅樓夢》、《聊齋志異》、《儒林外史》（五）戲曲原始－漢唐：儺舞兩宋：南戲元代：雜?。P(guān)漢卿、白樸、馬致遠、鄭光祖為元曲四大家）清代：京劇 必修三復習提綱(2)中國近現(xiàn)代史專題一 中國近現(xiàn)代的先進思想單元主題：西學東漸（林則徐、魏源―師夷之長技以制夷‖ 洋務派―中體西用‖ 早期維新思想 維新思想 孫中山―三民主義‖ 新文化運動―民主科學思想 馬克思主義的傳播）一、―師夷長技以制夷‖的思想背景：清朝實行閉關(guān)鎖國政策，造成統(tǒng)治者愚昧無知；外國資本主義對中國侵略加劇和中西聯(lián)系的擴大；先進中國人為了解西方，抵御外來侵略，向西方學習。李贄思想主要內(nèi)容：①批判孔孟儒家思想，揭露批判程朱理學的虛偽，倡導個性的自由發(fā)展。儒學志士吸收佛、道思想，探討匡時濟世的新儒學體系。（六）兵家《孫子兵法》孫臏與《孫臏兵法》：重視戰(zhàn)爭規(guī)律（七）百家爭鳴局面形成的歷史意義儒家學說：孕育了我國傳統(tǒng)文化中的政治理想和道德準則道家學說：構(gòu)成了2000多年傳統(tǒng)思想的哲學思想法家學說：其中的變革思想成為歷代進步思想家、政治家改革圖治的理論武器。影視藝術(shù)對社會生活的影響：影響著人們的日常生活乃至世界的政治、經(jīng)濟、文化等?？死锼雇蟹颉?，美國海明威《老人與?！返?。專題八 19世紀以來的文學藝術(shù)一、文學的主要成就19世紀的文學（1）浪漫主義文學：強調(diào)個人情感?？茖W技術(shù)進步對社會發(fā)展的作用：①促進了生產(chǎn)力發(fā)展和人類社會的進步；②資產(chǎn)階級確立了對世界的統(tǒng)治；③社會生活（如：衣食住行娛）發(fā)生變化，世界各地的聯(lián)系更加密切。專題七近代以來科學技術(shù)的輝煌一、經(jīng)典力學伽利略、牛頓對經(jīng)典力學的建立所作的貢獻（1）伽利略：通過實驗，發(fā)現(xiàn)了自由落體定律，開創(chuàng)了以實驗為根據(jù)并有嚴密邏輯體系的近代科學，為后來經(jīng)典力學的創(chuàng)立和發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。（3）盧梭：代表作《社會契約論》，反對專制，提倡天賦人權(quán)，主張人民主權(quán)說、社會契約論。[注意幾項重大成就出現(xiàn)的先后順序]專題六 西方人文精神的發(fā)展一、西方人文精神的起源普羅塔戈拉：古希臘智者學派的代表人物，認為“人是萬物的尺度”，肯定了人的價值。怎樣建設(shè)社會主義？走自己的路，建設(shè)有中國特色的社會主義；以經(jīng)濟建設(shè)為中心，實行改革開放；建立社會主義市場經(jīng)濟體制；判斷實踐的標準是“三個有利于”：生產(chǎn)力、綜合國力、人民生活。二、毛澤東思想毛澤東的論著及思想主張（1）關(guān)于工農(nóng)武裝割據(jù)理論的論著有：《中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在？》《井岡山的斗爭》《星星之火，可以燎原》（2）關(guān)于新民主主義革命的論著有：《新民主主義論》（3）關(guān)于社會主義革命和建設(shè)的論著有：《論人民民主專政》《論十大關(guān)系》《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》毛澤東思想的影響：是馬克思主義與中國實際相結(jié)合的第一次飛躍，是對馬克思主義的繼承與發(fā)展，并成為中國共產(chǎn)黨的指導思想。[言論：陳獨秀—主張尊孔，勢必立君，主張立君，勢必復辟??孔教與共和??存其一必廢其一]新文化運動影響：思想解放，民眾覺醒，文化轉(zhuǎn)型，馬克思主義傳播。（2）梁啟超：發(fā)表《變法通議》，主張興民權(quán)、設(shè)議院、變法圖存，反對因循守舊。（5）宋詞：有柳永、李清照等為代表的婉約派，蘇軾、辛棄疾等為代表的豪放派。中國書畫（1）書法家：東晉王羲之（書圣，《蘭亭序》為“天下第一行書”），唐朝歐陽詢、顏真卿、柳公權(quán)（擅長楷書）等。（2）朱熹（理學的集大成者）的主要觀點是：理氣論；存天理，滅人欲。天時不如地利，地利不如人和。（3）爭鳴的影響：是一次思想解放運動，奠定了中國傳統(tǒng)思想文化發(fā)展的基礎(chǔ)。五、四大發(fā)明造紙：西漢發(fā)明植物纖維紙；東漢蔡倫改進造紙術(shù)；魏晉成為主要書寫材料；印刷：最早有明確時間的印刷品是唐代《金剛經(jīng)》；北宋畢升發(fā)明活字印刷；13世紀中期傳到朝鮮，后從西域傳到歐洲。二、數(shù)學計算方法：①春秋出現(xiàn)九九乘法口訣；②春秋時發(fā)明度量；③春秋戰(zhàn)國出現(xiàn)算籌數(shù)學專著：東漢《九章算術(shù)》總結(jié)周秦到漢代的數(shù)學成就(有面積、容積、正負、數(shù)加減、一元二次方程等世界最先進的成就)，標志著解決實際問題為內(nèi)容、以算籌為工具、以十制位計算的數(shù)學體系形成。影響：①實事求是、博學考據(jù)的治學方法開清代考據(jù)學術(shù)之風；②立足現(xiàn)實、學以致用的觀念為后世提供了思想源泉。代表：程顥、程頤、朱熹主張：①世界觀：理，在世界是本原，在社會是儒家道德倫理，在個人是人性；②方法論：格物致知；影響：①朱熹的《四書章句集注》元朝成為科舉考試內(nèi)容；②明初程朱理學確定了在思想界的統(tǒng)治地位；③流傳到朝鮮、日本和越南等地產(chǎn)生很大影響。第3課漢代的思想大一統(tǒng)課標要求一、西漢初年的黃老之學原因：①西漢初年，社會經(jīng)濟殘破，百廢待興，社會經(jīng)濟需要恢復和發(fā)展；②西漢初年統(tǒng)治者吸取秦朝滅亡的教訓；③黃老之學適應了當時的統(tǒng)治者的需要。四．莊子和道家3個思想要點：①哲學觀點：齊物（任何事物本質(zhì)相同）；②人生態(tài)度：逍遙（旁觀、超然，無所恃）；③天人關(guān)系：不相勝（人必然順從自然）?？萍紬l件：自然科學領(lǐng)域成就突出，人們認識自然和征服自然的能力有所提高，這為古代的唯物論和樸素的辯證法思想提供了思想素材。辯證法思想：老子認為，世界是運動和變化的，事物都會向著它的對立面轉(zhuǎn)化：比如有和無、難和易、長和短、高和下、前和后、生和死、貴和賤等等。中庸既是為人處事的方法論，也是道德修養(yǎng)的最高境界?！岸Y”的思想①含義：孔子所講的禮是周禮，是西周建立的以宗法制和等級制度為核心的各種典章制度。俄國作曲家斯特拉文斯基是新古典主義音樂的代表，作品有《浪子歷程》《春之祭》第二篇：高中歷史必修三知識點總結(jié)單元一中國古代思想寶庫第1課孔子與老子課標要求知道諸子百家，認識春秋戰(zhàn)國時期百家爭鳴局面形成的重要意義；了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成?，F(xiàn)代主義美術(shù)：立體派是20世紀以后，在法國興起的現(xiàn)代藝術(shù)流派?？心崮取贰稄突睢罚?中國的黃遵憲《衰旅順》《臺灣行》20世紀的西方文學：法國著名的現(xiàn)實主義作家羅曼寫入黨章：2002 中共十六大（3）、意義： A、是加強和改進黨的建設(shè)的強大理論武器； B、是同馬克思主義、毛澤東思想和鄧小平理論一脈相承又與時俱進的科學體系 C是全面建設(shè)小康社會的根本指針。（2）、鄧小平理論A、概念：鄧小平總結(jié)歷史經(jīng)驗，把馬克思主義基本原理與當代中國實際相結(jié)合，繼承和發(fā)展毛澤東思想，科學把握社會主義的本質(zhì)，系統(tǒng)回答了在經(jīng)濟落后的國家如何建設(shè)社會主義，如何鞏固和發(fā)展社會主義的問題，創(chuàng)立有中國特色的社會主義理論。中共七大：正式確認毛澤東思想為黨的指導思想。三大政策是新三民主義的核心，是依據(jù)新三民主義確定的重要政策原則。這個綱領(lǐng)被孫中山在《民報?發(fā)刊詞》上闡發(fā)為三民主義（3）、內(nèi)容：前提：民族推翻滿州貴族專制統(tǒng)治 核心：民權(quán)建立資產(chǎn)階級共和國 民生平均地權(quán)（4）、意義： A、集中代表資產(chǎn)階級的政治、經(jīng)濟利益； B、反映了中國人民要求民族獨立、民族權(quán)利和發(fā)展經(jīng)濟的共同愿望。（2）、五四運動促進了馬克思主義的傳播。反對舊道德：打倒孔家店 A、代表：陳獨秀、李大釗B、原因：認為儒家思想是專制政治的靈魂C、實質(zhì)：對統(tǒng)治中國幾千年的意識形態(tài)、文化傳統(tǒng)進行揚棄 D、作用：為解放思想和文化多元創(chuàng)造條件。（2）、標志： 1915年，陳獨秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》，后改為《新青年》（核心）。維新變法思想：A、背景：19世紀90年代，民族工業(yè)初步發(fā)展和民族資產(chǎn)階級形成。B、為抵御外侮，謀求獨立富強而學習西方，成為近代思想主流。發(fā)展方向：A、存儲量量更大，運行速度更快；B、體積更小，輕便實用。認為輻射像物質(zhì)一樣，是由具有能量的基本單位量子來實現(xiàn)的。新的發(fā)現(xiàn)揭示了經(jīng)典物理學的局限性。即物競天擇，適者生存。(意大利)B、開創(chuàng)以實驗為根據(jù)并有邏輯體系 的近代科學。出現(xiàn)鋪陳辭藻，文采華麗的帶韻散文――賦，吸收詩經(jīng)和楚辭表現(xiàn)手法。文人山水畫的特點：注重內(nèi)心情感的表現(xiàn)，詩、書、畫、印結(jié)合。奠定了中醫(yī)理論的基礎(chǔ)。東漢蔡倫改進造紙術(shù)，稱為“蔡侯紙”，促進思想文化的發(fā)展。C提倡天賦人權(quán)，主張法律面前人人平等。主張：“因信稱義”，只有依靠信仰才能得救。藝術(shù)的復興――后三杰：、米開朗琪羅、拉斐爾： A、表現(xiàn)和歌頌人的美及思想感情。C、教育可以使人認識自己靈魂之內(nèi)