【正文】 六、中國(guó)古代科技小結(jié)主要特點(diǎn)：①在內(nèi)容上，實(shí)用性很強(qiáng)，對(duì)事物的發(fā)展規(guī)律探討不夠，沒(méi)有形成系統(tǒng)的理論和學(xué)科體系；②在研究方法上，主要采用傳統(tǒng)的典籍整理和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，具有較強(qiáng)的經(jīng)驗(yàn)性，缺少觀察實(shí)驗(yàn)和歸納推理的研究方法；③在應(yīng)用上，主要服務(wù)于封建農(nóng)業(yè)的需要，缺乏將科技有效地轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力的意識(shí)，缺乏進(jìn)一步促進(jìn)科技發(fā)展的動(dòng)力。典籍上：編訂“六經(jīng)”。天行有常??制天命而用之。顧炎武還有“天下興亡，匹夫有責(zé)”的思想，王夫之在哲學(xué)方面成就突出。（2）楚辭：屈原是代表人，《離騷》是代表作、浪漫主義源頭。四、京劇的產(chǎn)生與發(fā)展：乾隆年間四大徽班進(jìn)京，后來(lái)徽劇與漢調(diào)融合，形成京劇。三、新文化運(yùn)動(dòng)新文化運(yùn)動(dòng)的代表人物與主要內(nèi)容：（1）陳獨(dú)秀：創(chuàng)辦《新青年》，宣傳“民主科學(xué)”（德先生—democracy，賽先生—science）；提倡新道德和新文學(xué)；發(fā)表《文學(xué)革命論》。馬克思主義對(duì)中國(guó)歷史發(fā)展的重大意義：思想解放，工人運(yùn)動(dòng)，中共成立，新民主主義革命。以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，實(shí)行改革開放。（注意與毛澤東思想的意義相比較；理論的意義包括兩方面：實(shí)踐活動(dòng)及活動(dòng)效果）專題五 現(xiàn)代中國(guó)科技發(fā)展的主要成就兩彈一星（1）主要成就：1964年第一顆原子彈爆炸成功，我國(guó)成為世界上第五個(gè)擁有核武器的國(guó)家（美蘇英法）；1970年第一顆人造地球衛(wèi)星“東方紅一號(hào)”發(fā)射成功，我國(guó)成為第五個(gè)發(fā)射衛(wèi)星的國(guó)家（俄美法日）。馬丁伏爾泰—我不同意你說(shuō)的每一個(gè)字，但我誓死捍衛(wèi)你說(shuō)話的權(quán)利。科學(xué)擺脫神學(xué)的束縛，近代科學(xué)進(jìn)入全面繁榮時(shí)代。量子論的提出與發(fā)展（1）提出：德國(guó)普朗克。代表作有：法國(guó)巴爾扎克《人間喜劇》（社會(huì)百科全書），列夫（2）現(xiàn)實(shí)主義：俄國(guó)列賓《伏爾加河上的纖夫》（3）印象主義：法國(guó)莫奈《日出③后人整理孔子言行為《論語(yǔ)》，尊孔子為圣人，歷世景仰。新儒學(xué)理論來(lái)源：以《公羊春秋》為骨干，融合陰陽(yáng)、黃老和法家思想新儒學(xué)內(nèi)容：天人感應(yīng)學(xué)說(shuō)；君權(quán)神授；大一統(tǒng) ；新儒學(xué)的影響：有利于君主統(tǒng)治和鞏固國(guó)家統(tǒng)一； 也有限制君主權(quán)力過(guò)度膨脹的作用。②把握―理‖的方法 ―格物致知‖。③構(gòu)成中國(guó)早期啟蒙思想的洪流，具有解放思想的歷史進(jìn)步性。三、早期維新思想背景：19世紀(jì)60年代，外國(guó)資本主義侵略的加深和民族資本主義的產(chǎn)生；代表人物：王韜、鄭觀應(yīng)主張：最初持―中體西用‖的思想，中法戰(zhàn)爭(zhēng)后主張改良政治，實(shí)行君主立憲制度。代表人物：林則徐《四洲志》、魏源《海國(guó)圖志》特點(diǎn)：沒(méi)有具體實(shí)踐，但是具有啟迪作用。②萬(wàn)物源于陰陽(yáng)二氣，根本上否定天理的存在。（二）宋明理學(xué)：程朱理學(xué)（開創(chuàng)：程顥、程頤；集大成者：朱熹）（1）內(nèi)容：①―理‖是世界的本原。三、漢代思想的大一統(tǒng)（一）漢初的黃老之學(xué)出現(xiàn)的社會(huì)背景：經(jīng)濟(jì)殘敗，百業(yè)待興，休養(yǎng)生息政策的需要主要內(nèi)容： ①黃帝的學(xué)說(shuō)：治身（養(yǎng)生）②老子的學(xué)說(shuō)：治國(guó)（無(wú)為而無(wú)不為，積極無(wú)為）特點(diǎn)：兼采眾家、積極無(wú)為作用：西漢初年的指導(dǎo)思想，使?jié)h初社會(huì)迅速恢復(fù)元?dú)猓綕h武帝時(shí)被新儒學(xué)取代。第四篇：高中歷史必修三知識(shí)點(diǎn)總結(jié) 人教版高中歷史必修三知識(shí)點(diǎn)總結(jié) 人教版專題一：中國(guó)古代的思想本單元主題：中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變（儒家思想的產(chǎn)生和發(fā)展歷程）春秋儒家思想的出現(xiàn) 戰(zhàn)國(guó)孟子荀子發(fā)展儒家思想 秦朝焚書坑儒 西漢―罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)‖，確立儒家思想的統(tǒng)治地位 魏晉南北朝儒學(xué)危機(jī) 唐宋后三教合一 宋明理學(xué) 明清對(duì)傳統(tǒng)儒學(xué)的批判一、孔子與老子（一）孔子生平著述：春秋魯國(guó)人，―三家一創(chuàng)‖；《詩(shī)》《書》《禮》《易》《春秋》和《樂(lè)》學(xué)說(shuō)：①政治學(xué)說(shuō)：a、―仁‖（仁者愛(ài)人）b、―禮‖（―克己復(fù)禮‖）c、―為政以德‖②哲學(xué)觀點(diǎn)（天命觀，畏天命）：―敬鬼神而遠(yuǎn)之‖ ③教育思想： ―有教無(wú)類‖ ―因材施教‖ ―知之為知之，不知為不知‖；―溫故而知新‖；―學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆‖；―當(dāng)仁不讓于師‖歷史地位：①所倡導(dǎo)的儒家思想被后人發(fā)揚(yáng)光大，成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流。（2）蘇聯(lián)文學(xué)：“無(wú)產(chǎn)階級(jí)藝術(shù)最偉大的代表者”高爾基所著的《母親》是“一本非常及時(shí)的書”。代表作有：法國(guó)雨果的《巴黎圣母院》等。三、相對(duì)論與量子論（宏觀世界與微觀世界的運(yùn)動(dòng)）愛(ài)因斯坦的相對(duì)論及其意義（1）內(nèi)容：狹義相對(duì)論認(rèn)為，時(shí)間與空間隨著物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的速度變化而變化；廣義相對(duì)論認(rèn)為，物質(zhì)存在的現(xiàn)實(shí)空間是彎曲的。（2）牛頓：提出物體運(yùn)動(dòng)三定律和萬(wàn)有引力定律，經(jīng)典力學(xué)體系形成。（4）康德：倡導(dǎo)思想自由。蘇格拉底：美德即知識(shí)（強(qiáng)調(diào)道德的重要性），認(rèn)識(shí)你自己。意義：是馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的第二次飛躍，是對(duì)毛澤東思想的繼承與發(fā)展，并成為中國(guó)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想。利于民主革命的勝利，使中國(guó)取得了獨(dú)立，并走上了社會(huì)主義道路。四、馬克思主義在中國(guó)的傳播五四運(yùn)動(dòng)前后馬克思主義的傳播（1）五四前：李大釗發(fā)表《庶民的勝利》和《布爾什維主義的勝利》。（3）嚴(yán)復(fù)：翻譯《天演論》，根據(jù)進(jìn)化論宣傳變法。（6）元曲：包括元雜劇和散曲，代表人物有關(guān)漢卿、馬致遠(yuǎn)。（2）中國(guó)畫的分類：人物畫、山水畫、花鳥畫；元明清時(shí)期文人畫成就突出。王陽(yáng)明（守仁）的心學(xué)觀點(diǎn)是：理在心中（心即理也，心外無(wú)物）；致良知（加強(qiáng)道德修養(yǎng)，克服人欲，恢復(fù)人原有的善良本性）；知行合一（知和行都產(chǎn)生于心，要用良知來(lái)支配自己的行為實(shí)踐）四、明清之際的儒學(xué)李贄“離經(jīng)叛道”（反正統(tǒng)，異端）觀點(diǎn)：反對(duì)“圣人”；認(rèn)為人的物質(zhì)生活就是天理。（3）荀子的主張：人性惡，通過(guò)學(xué)“禮”來(lái)改變；可以利用自然規(guī)律來(lái)造福人類?？鬃印⒚献雍蛙髯优c儒家思想的形成（1）孔子的成就思想上：創(chuàng)立儒學(xué)，提出“仁”、“禮”和“德治”的主張。火藥：最早記載于唐孫思邈的《丹經(jīng)》；唐末用于戰(zhàn)爭(zhēng)；五代和宋廣泛使用；14世紀(jì)阿拉伯人傳往歐洲。圓周率：；南朝祖沖之精確到七位，領(lǐng)先世界1000余年。四、批判君主專制主張：①君主專制是“天下之大害”，君主專制是社會(huì)許多弊端的根源（黃宗羲）；②區(qū)分亡國(guó)與亡天下（顧炎武）；③提出限制君權(quán)的設(shè)想：倡導(dǎo)言論自由、建立監(jiān)督機(jī)構(gòu)、保證清正廉潔等；影響：①對(duì)君主專制造成強(qiáng)烈沖擊；②對(duì)后世民主思想具有深刻的啟蒙和啟迪作用。三、陸王心學(xué)南宋陸九淵：①世界觀：心是萬(wàn)物淵源，“心即理也”，“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”；②方法論：發(fā)明本心以求理，內(nèi)心反省。內(nèi)容：①是道家學(xué)說(shuō)中黃帝和老子的學(xué)派，以早期道家理論為基礎(chǔ)，又兼采陰陽(yáng)家、儒家、墨家、名家的思想；包括治身和治國(guó)兩個(gè)主要內(nèi)容；②既尊重自然規(guī)律反對(duì)盲目行動(dòng)，又主張發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性；③無(wú)為而治，與民休息。評(píng)價(jià)：①不僅在思想史上具有重要貢獻(xiàn)，在文學(xué)和美學(xué)方面也很有建樹；②他的寓言和散文蘊(yùn)含哲理，具有神奇浪漫風(fēng)格，對(duì)后世文風(fēng)有深遠(yuǎn)影響。勞動(dòng)人民辛勤勞動(dòng)的創(chuàng)造和夏商周文化發(fā)展的奠基作用。政治思想：①他認(rèn)為世間萬(wàn)物的發(fā)展都有規(guī)律，人們遵道而行，順其自然。天命思想：孔子主張理性，反對(duì)迷信，把探討和解決實(shí)際問(wèn)題放到首位，而對(duì)“鬼神”則“敬而遠(yuǎn)之”，這奠定了中國(guó)知識(shí)分子非宗教、非迷信的文化傳統(tǒng)。從廣義上可以理解為社會(huì)準(zhǔn)則和政治制度。落實(shí)課標(biāo)一、孔子（前551——前479年）“仁”的思想：①含義：“仁”是孔子思想的核心，最根本的含義是“愛(ài)人”，即體貼別人、關(guān)心別人、尊重別人，是美德的總合。著名代表是畢加索，其名作是《格爾尼卡》。羅蘭《約翰第七單元、現(xiàn)代中國(guó)的科學(xué)技術(shù)與文化新中國(guó)的科技（1）兩彈一星：1964，第一顆原子彈試爆成功；1966，導(dǎo)彈核武器成功，中國(guó)擁有導(dǎo)彈和原子彈“兩彈”結(jié)合的戰(zhàn)略核心導(dǎo)彈；1970年，“長(zhǎng)征一號(hào)”運(yùn)載火箭將“東方紅一號(hào)”衛(wèi)星送入太空；（2）載人航天：70年代中國(guó)開始進(jìn)入航天時(shí)代，2003年10月15日，神舟五號(hào)飛船將楊利偉送上太空。B、組成①、十二大：建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路②、十三大：1989年，提出社會(huì)主義階段階段的理論、三步走的戰(zhàn)略、社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)。E、毛澤東思想形成的意義與特點(diǎn)：意義：在毛澤東思想指導(dǎo)下，中國(guó)革命取得勝利，建立了中華人民共和國(guó)。D、與舊三民主義的關(guān)系：明確反帝反封。C、推動(dòng)資產(chǎn)階級(jí)民主革命，建立中華民國(guó)。1919年，新青年出版了《馬克思研究專號(hào)》，李大釗發(fā)表《我的馬克思主義觀》全面介紹馬克思主義。文學(xué)革命：注意形式和內(nèi)容魯迅《狂人日記》，批判吃人的禮教胡適《文學(xué)改良芻議》，提倡白話文，反對(duì)文言文。（3）、代表：陳獨(dú)秀、李大釗、胡適、魯迅等激進(jìn)的民主主義者。B、代表： 康有為A、設(shè)萬(wàn)木草堂，宣傳維新理論。2）師夷長(zhǎng)技以自強(qiáng)（1）背景：19世紀(jì)6090年代，西學(xué)廣泛傳播，對(duì)儒學(xué)為核心的文化產(chǎn)生沖擊。1969，國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)問(wèn)世，“因特網(wǎng)”。愛(ài)因斯坦提出光的量子理論。(2)新突破：相對(duì)論和量子理論。1871年，發(fā)表＜人類的起源＞，進(jìn)一步論證了人類是從古猿進(jìn)化而來(lái)。被稱為近代科學(xué)之父C、為牛頓經(jīng)典力學(xué)奠定了基礎(chǔ) 17世紀(jì)的經(jīng)典力學(xué)(1)牛頓(英國(guó))經(jīng)典力學(xué)A、發(fā)現(xiàn)萬(wàn)有引力定律和牛頓力學(xué)三定律B、《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》，建立完整力學(xué)體系，實(shí)現(xiàn)物理學(xué)第一次大飛躍。D、唐代詩(shī)歌背景：A、唐代的繁榮，文化多元 B、科舉制的推動(dòng)代表：（1）李白：盛唐張揚(yáng)個(gè)性，蓬勃向上的精神（2）杜甫：安史之亂后，憂國(guó)憂民，體會(huì)國(guó)破家亡的痛苦（3）白居易：中唐以后，戰(zhàn)亂平息并未帶來(lái)往昔的繁華盛世。風(fēng)俗畫背景：商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，市民階層興起，在藝術(shù)上表現(xiàn)。B、傷寒雜病論：東漢張仲景撰寫，是臨床經(jīng)典，張仲景被稱為醫(yī)圣 C、本草綱目：明李時(shí)珍著，藥物學(xué)巨著。印刷：A、最早有明確時(shí)間的印刷品《金剛經(jīng)》 B、北宋畢昇發(fā)明活字印刷。C、盧梭：最激進(jìn)的民主主義者。這一思想使人獲得精神上的自由和靈魂的自主權(quán)。善于將解剖學(xué)、透視法和明暗轉(zhuǎn)移法運(yùn)用繪畫之中。影響：A、百科全書式的學(xué)者，古希臘科學(xué)文化的集大成者。（顧：＜天下郡國(guó)利病書＞ 黃：＜明儒學(xué)案＞＜明夷待訪錄＞影響： A、實(shí)事求是的治學(xué)方法開清代考證學(xué)術(shù)之風(fēng)氣。陸九淵主張： A、世界觀：心是萬(wàn)物淵源(“心即理也”，“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙” B、方法論：發(fā)明本心以求理，內(nèi)心反省王守仁主張： A、世界觀：心外無(wú)物，心外無(wú)理。宋明理學(xué)儒學(xué)的發(fā)展（1）背景：魏晉南北朝：佛、道傳播，儒學(xué)出現(xiàn)危機(jī)；唐朝：調(diào)和之風(fēng)興盛，“三教合一”彌漫各個(gè)領(lǐng)域。思想主張：萬(wàn)物齊一；不執(zhí)著于物。思想文化：學(xué)術(shù)下移，學(xué)在官府的壟斷局面被打破。（2）內(nèi)容： 程朱理學(xué) 代表：程顥、程頤、朱熹。良知支配行動(dòng)。主張：認(rèn)識(shí)社會(huì)、提倡懷疑、反對(duì)迷信、強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值和人的決定作用(普羅泰格拉：人是萬(wàn)物的尺度)。D、由于沒(méi)有成熟的體系，只得借助被教會(huì)視為異端的古希臘、羅馬文化來(lái)表達(dá)反封建思想。被稱為畫圣 戲劇的復(fù)興――莎士比亞英國(guó)人文主義的杰出代表。核心：A、理性主義：提倡理性，判斷事物，敬畏事實(shí)，尊重科學(xué)，反對(duì)偶像與教條，直指封建專制及宗教思想。其理性批判哲學(xué)最終確立人類主體地位影響： A、歐洲歷史上第二次思想解放運(yùn)動(dòng)。C、13世紀(jì)傳到朝鮮，后從西域傳到歐洲火藥：A、起源于煉丹 B、唐末用于戰(zhàn)爭(zhēng) C、五代和宋廣泛使用 D、14世紀(jì)阿拉伯人傳往歐洲，西方社會(huì)產(chǎn)生巨大震動(dòng)。是中國(guó)畫史上第一位有作品可考的大畫家。保存從西周到春秋的詩(shī)歌，共305篇。B、基督教的地球中心說(shuō)占統(tǒng)治地位，具有進(jìn)步思想的人士對(duì)傳統(tǒng)解釋不滿。B、標(biāo)志著人類科學(xué)時(shí)代的開始，引發(fā)第一次科技革命。B、影響：電氣技術(shù)提供了便捷廉價(jià)的動(dòng)力，掀起第二次科技革命。（看書）意義：物理學(xué)領(lǐng)域最偉大的革命。推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展，從根本上改變?nèi)祟愇镔|(zhì)生活。B、為了解西方，抵御侵略，一批先進(jìn)、愛(ài)國(guó)、具有經(jīng)世致用思想的中國(guó)人沖破思想藩籬，以新的眼光審視世界（2）代表：林則徐—A、近代中國(guó)“開眼看世界第一人”。實(shí)踐：洋務(wù)運(yùn)動(dòng)中的洋務(wù)派與頑固派。梁?jiǎn)⒊珹、宣傳民權(quán)思想，用進(jìn)化論闡述君主立憲的必然性。(4)、內(nèi)容 核心內(nèi)容：德先生和賽先生（口號(hào)）民主不僅指人民主權(quán)、權(quán)力制衡等民主政治，也包括共和、人權(quán)、自由、平等、博愛(ài)等民主理念。B、在政治和思想上給專制主義沉重打擊，動(dòng)搖了傳統(tǒng)禮教的統(tǒng)治地位。第六單元、20世紀(jì)以來(lái)中國(guó)重大的思想理論成果資產(chǎn)階級(jí)的思想理論成果三民主義（1）、提出背景：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，各種變法救國(guó)的主張都以失敗告終。B、提出：1924年國(guó)民黨一大，重新解釋三民主義。無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命思想理論成果—毛澤東思想（1）毛澤東思想的形成：A、五四運(yùn)動(dòng)與建黨時(shí)期：領(lǐng)導(dǎo)五四運(yùn)動(dòng)，接受馬克思主義，參加建黨工作。（3）、毛澤東思想的意義：馬克思主義與中國(guó)革命實(shí)際相結(jié)合的第一次歷史性飛躍的理論成果，是中國(guó)革命勝利的思想武器，也是建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義的思想根源。⑤、十五大：把鄧小平理論確立為黨的指導(dǎo)思想并寫入黨章⑥、其他：精神文明與物質(zhì)文明兩手抓兩手硬；科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，一國(guó)兩制的方針三個(gè)代表（1）提出背景：21世紀(jì)世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)日益明顯，綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)更為激烈；中國(guó)進(jìn)入全面建設(shè)小康社會(huì)，加快社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新階段，面臨機(jī)遇和挑戰(zhàn)。新中國(guó)的文藝方針20世紀(jì)50年代，雙百方針的內(nèi)容與作用—文革中的破壞—新時(shí)期的恢復(fù)與文藝的繁榮。19世紀(jì)以來(lái)的世界美術(shù)了解19世紀(jì)以來(lái)浪漫主義、現(xiàn)實(shí)主義、印象主義、現(xiàn)代主義美術(shù)流派的代表作品 浪漫主義：法國(guó)畫家德拉克洛瓦在1830年年創(chuàng)作了《自由引導(dǎo)人民》將浪漫主義繪畫推向了頂峰，他本人被稱為“浪漫主義的獅子”。舒曼《幻想曲》?！爸宜　钡年P(guān)鍵是自我修養(yǎng)。③仁與禮的關(guān)系：仁是美好的道德，禮是社會(huì)的規(guī)范；仁是內(nèi)在自覺(jué)和自律，禮是外在約束和他律?？鬃拥慕逃匚唬孩倏鬃邮俏覈?guó)歷史上第一位將畢生精力貢獻(xiàn)給教育事業(yè)的教育家，被后世稱