【正文】 ，我們怎還能繼續(xù)享受我們的生活呢？我們只能每天都在驚慌擔(dān)憂中祈禱。他們是當(dāng)之無愧的愛國主義者。愛國主義反映了個人對國家的依存關(guān)系。做到：維護(hù)國家的統(tǒng)一、促進(jìn)祖國的富強(qiáng)、保衛(wèi)國家的獨(dú)立和尊嚴(yán)。作為當(dāng)代大學(xué)生，我們應(yīng)該弘揚(yáng)民族精神，將團(tuán)結(jié)各個民族的和諧發(fā)展作為自身的責(zé)任，形成一股以大學(xué)生為主體的民族融合之風(fēng)。新時期的愛國主義主要體現(xiàn)在情感、思想、行為三個方面。增強(qiáng)國防觀念，不僅是保障國防安全的需要，也是增強(qiáng)民族凝聚力的“黏合劑”。只有這樣，才能廣泛凝聚中華民族一切智慧和力量，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，萬眾一心為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗。北平各高校校長甚至市長親自出馬軟硬兼施逼學(xué)生復(fù)課，但各大中學(xué)校學(xué)生仍沖破重重阻力繼續(xù)斗爭。經(jīng)濟(jì)全球化使中國面臨的挑戰(zhàn)異常嚴(yán)峻，自主技術(shù)體系瓦解，買辦勢力增強(qiáng)；貧富差距擴(kuò)大，國家凝聚力下降；腐敗久治不愈，政府形象低落，社會道德大滑坡；金融危機(jī)的風(fēng)暴正在國際、國內(nèi)兩個策源地醞釀。愛國主義沒有破除國際范圍內(nèi)的弱肉強(qiáng)食迷信。作為青年人，視野要拔高拔高再拔高，腳步要踏實(shí)踏實(shí)再踏實(shí)。只有信仰人民，找回自信，才能重建精神家園，應(yīng)對全球化挑戰(zhàn)。使狹隘者開闊，使開闊者堅(jiān)定，使旁徨者執(zhí)著，使執(zhí)著者解脫，使痛苦者幸福，使焦慮者寬心，使心靈漂泊者找到精神家園，在一個相當(dāng)長的時間里逐漸實(shí)現(xiàn)世界大同。他慷慨陳辭：“為了祖國免遭強(qiáng)盜的蹂躪，我即使葬身火海也在所不辭。這么多人為我們樹立了愛國主義的榜樣。戰(zhàn)爭帶來的，只有屈辱、憤慨、痛苦、悲傷，古今千年，有誰在戰(zhàn)爭中看到希望？！和平可能會讓一名優(yōu)秀的軍人變得平凡；戰(zhàn)爭也許會讓一名普通士兵變得轟轟烈烈。也許，他不知道死亡是什么，但他卻明白，死亡就是再也看不到媽媽的微笑，再也聽不到爸爸的故事。一個真正熱愛祖國的人，在各個方面都是一個真正的人。這種感情是在長期的生活實(shí)踐中自發(fā)形成的，無條件的。a愛祖國的大好河山祖國的大好河山，不只是自然風(fēng)光，而且是主權(quán)、財富、民族發(fā)展和進(jìn)步的基本載體?！边@是黑格爾對世界歷史上各文明古國進(jìn)行了比較之后得出的結(jié)論?！_素以鄭成功為例（西藏、新疆問題）團(tuán)結(jié)統(tǒng)一始終代表了中國社會歷史的發(fā)展方向，代表了全國各族人民的共同心愿。思考：今天需要怎樣的愛國主義？第二節(jié)新時期的愛國主義一、愛國主義與愛社會主義和擁護(hù)祖國統(tǒng)一二者的統(tǒng)一是中國歷史發(fā)展的必然結(jié)果。二、愛國主義與經(jīng)濟(jì)全球化經(jīng)濟(jì)全球化：是從20世紀(jì)60~70年代以后發(fā)展起來的世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的潮流。第二，在經(jīng)濟(jì)全球化時代中,民族國家之間的利益差別和對立仍然存在，而且在某種意義上還有進(jìn)一步激化的態(tài)勢?！薄X學(xué)森科學(xué)沒有國界，但科學(xué)家有國界，其知識的運(yùn)用離不開具有的國家。她奉行“己所不欲，勿施于人”的處事原則，反對通過侵略、掠奪來謀求自己的利益。我們的先哲通過觀察宇宙萬物的變動不居的現(xiàn)象，提出了“天行健，君子以自強(qiáng)不息”(《易傳一個民族沒有振奮的精神和高尚的品格，就不可能自立于世界民族之林”。第三節(jié)做忠誠的愛國者一、自覺維護(hù)國家利益就要承擔(dān)起對國家應(yīng)盡的義務(wù)、就要維護(hù)改革發(fā)展穩(wěn)定的大局、就要樹立民族自尊心和自豪感。（軍訓(xùn)）學(xué)習(xí)國防知識，提高國防意識和素質(zhì)參加軍事訓(xùn)練，學(xué)習(xí)國防知識和軍事技能參與國防教育活動，增進(jìn)對國防的感性認(rèn)識關(guān)注國家的安全與發(fā)展，強(qiáng)化憂患意識四、以振興中華為己任課后登:///zhibo/20060426/，觀看社會主義榮辱觀網(wǎng)上談：“我在海外感受祖國”。三、增強(qiáng)國防觀念國防觀念是指一個國家和民族對國防建設(shè)的目的、內(nèi)容、途徑和重要性等問題的認(rèn)識，它主要包括國防憂患意識、國防目標(biāo)意識、國防價值意識、國防責(zé)任意識、國防法制意識和國防獻(xiàn)身意識等。改革創(chuàng)新是建設(shè)社會主義創(chuàng)新型國家的迫切需 要。團(tuán)結(jié)統(tǒng)一是愛國主義精神的最基本的要求，是中華民族大家庭中各個民族成員得以繁榮昌盛的基本條件。中國人天生的態(tài)度就是寬容和友好，以禮待人并希望得到回報。魯迅“惟有民魂是值得寶貴的，惟有他發(fā)揚(yáng)起來，中國才有真進(jìn)步”?？茖W(xué)沒有國界，但科學(xué)家有祖國。第一，目前我們所處的時代仍是全球化趨勢與民族國家觀念并存的時代,國家仍然是本民族整體利益的 最具權(quán)威的代表者。早年在美國學(xué)習(xí)和工作，新中國成立后，歷經(jīng)艱險回到祖國，表現(xiàn)出了崇高的民族氣節(jié)和對新生的社會主義祖國的熱愛。1986年獲美國芝加哥大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)博士學(xué)位。維護(hù)統(tǒng)一、反對分裂。播放王寶強(qiáng)的《農(nóng)民之歌》我們城市的農(nóng)民工他們寂寞，艱苦，思鄉(xiāng)，他們把汗灑在建設(shè)工地上，把心留在家里?！薄吨腥A人民共和國憲法》思考：我們應(yīng)該怎樣愛國？愛是一種美好的感情，但是，由愛發(fā)生的悲劇也屢見不鮮。第一節(jié)中華民族的愛國主義傳統(tǒng)一、愛國主義的科學(xué)內(nèi)涵涵義: 愛國主義體現(xiàn)了人民群眾對自己祖國的深厚感情，反映了個人對祖國的依存關(guān)系，是人們對自己故土家園、種族和文化的歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感與榮譽(yù)感的統(tǒng)一。雖然和平不意味著永生！一夫功成萬骨枯，任何一場戰(zhàn)爭都一定會有無數(shù)的白骨做它的陪葬。和平相處本就是人類的天性，自古，所有的人就是一家。讓和平的風(fēng)兒吹散硝煙“今天，我來了，一手拿著橄欖枝，一手拿著保衛(wèi)橄欖枝的槍，不要讓橄欖枝從我手中滑落，請注意不要讓橄欖枝從我手中滑落！”戰(zhàn)爭的硝煙總是染黑一寸寸澄澈的天空。在“文革”期間，棍子向他打來，帽子向他扣來，這位向“哥達(dá)巴赫猜想”進(jìn)軍的人，躲在一間僅十平方米的陰暗潮濕的房子里，以堅(jiān)韌不拔的毅力、不屑的奮斗，默默地夜以繼日工作著。他寫下了“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的豪邁詩句，表達(dá)了他的愛國之情和誓死不屈的決心。今天的大眾可能成為明天的社會靈魂。但在國際層面，仍以自立于世界民族之林為目標(biāo)；稍高一層，則是中國要為人類做更大貢獻(xiàn)；再高一層，則是中國成為第三世界的領(lǐng)袖國，成為世界農(nóng)村包圍世界城市，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的領(lǐng)袖國。力量此消彼長，均勢不時被打破、重組，國際戰(zhàn)爭，自由地弱肉強(qiáng)食，這才是現(xiàn)代世界國際社會的現(xiàn)實(shí)。貿(mào)易保護(hù)才能自主創(chuàng)新，十七大只講自主創(chuàng)新不講貿(mào)易保護(hù)其實(shí)是龍永圖的“集成創(chuàng)新”。1936年1月京、津等地學(xué)生組織南下宣傳團(tuán)，深入到工農(nóng)群眾中去宣傳抗日。隨后舉行大規(guī)模示威游行，反對設(shè)立冀察政務(wù)委員會，反對華北 “防共自治運(yùn)動”，反對日本侵略華北。因此，作為新時期的大學(xué)生，我們要積極進(jìn)取，積極成為共產(chǎn)黨員，踐行黨的方針，將愛國和擁護(hù)黨結(jié)合起來，只有這樣才能成為最最徹底的愛國主義接班人。作為大學(xué)生的我們必須自覺維護(hù)國家利益，承擔(dān)對國家應(yīng)盡的義務(wù)。無數(shù)革命先烈