【正文】 口語里提煉出生動(dòng)曉暢的語言。她晚年的處境極其凄慘，心境極其惡劣。253。內(nèi)心：尋覓、冷清、凄252。254。斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。鳳簫聲動(dòng)，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍④舞。②③辛詞以豪放悲壯風(fēng)格為主，此詞風(fēng)格當(dāng)屬 類。飼養(yǎng)孔雀可以用來⑦供玩賞，羽毛可以用來⑧做裝飾品。對(duì)這些人有的已經(jīng)依法給予法律制裁，同時(shí)還要加強(qiáng)對(duì)他們的教育，絕不能讓社會(huì)上那種坑害國(guó)家的思想任其泛濫。3．C“一般”、“很大”、“法律”、“任其”5．例：讓藍(lán)天更藍(lán)，讓大地更綠，無車日來了．凈化環(huán)境，節(jié)約能源，無車日走近有車一族四、默寫斜陽草樹，人道寄奴曾住。舞榭歌臺(tái)。如何雕塑自我呢？正像雕塑“去掉多余的邊邊角角”、才能凸顯一座完美的雕像一樣，善于審視、發(fā)現(xiàn)自己的缺點(diǎn)與不足，然后無情地刪去，你才能重塑一個(gè)完美的自我。鯊魚無鰾卻成為海上霸王，這“無鰾”現(xiàn)象引發(fā)我們什么感想呢?請(qǐng)以此為話題，寫一篇文章。賦閑已久的辛棄疾于前一年被起用為浙東安撫使，這年春初，又受命知鎮(zhèn)江府，出鎮(zhèn)江防要地京口（今江蘇鎮(zhèn)江）。盡管斗轉(zhuǎn)星移，滄桑屢變，歌臺(tái)舞榭，遺跡淪湮，然而他的英雄業(yè)績(jī)則是和千古江山相輝映的。這和南宋統(tǒng)治者茍且偷安于江左、忍氣吞聲的懦怯表現(xiàn)，是多么鮮明的對(duì)照！如果說，詞的上片借古意以抒今情，還比較軒豁呈露，那么，在下片里，作者通過典故所揭示的歷史意義和現(xiàn)實(shí)感慨，就更加意深而味隱了。封、禪，謂積土為壇于山上，祭天曰封，祭地曰禪，報(bào)天地之功，為戰(zhàn)勝也。想到這里，稼軒不禁撫今追昔，感慨萬端。從此，南北分裂就進(jìn)入了一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的狀態(tài)，而辛棄疾的鴻鵠之志也就無從施展，“只將萬字平戎策，換得東家種樹書”（同上詞）了。詞中提到佛貍祠，似乎和元魏南侵有關(guān)，所以引起了理解上的種種歧異。佛貍祠下迎神賽會(huì)的人們也是一樣，他們只把佛貍當(dāng)作一位神祗來奉祀，而決不會(huì)審查這神的來歷，更不會(huì)把一千多年前的元魏入侵者和當(dāng)前金人的入侵聯(lián)系起來。誰道投鞭飛渡，憶昔鳴髇血污，風(fēng)雨佛貍愁。他曾向朝廷建議，應(yīng)當(dāng)把用兵大計(jì)委托給元老重臣，暗示以此自任，準(zhǔn)備以垂暮之年，挑起這副重?fù)?dān)；然而事情并不是所想象的那樣，于是他就發(fā)出“憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否”的慨嘆，詞意轉(zhuǎn)入了最后一層。從這一故事所揭示的歷史意義，結(jié)合作者四十三年來的身世遭遇，特別是從不久后他又被韓侂胄一腳踢開，落職南歸時(shí)所發(fā)出的“鄭賈正應(yīng)求死鼠，葉公豈是好真龍”（《瑞鷓鴣?乙丑奉祠舟次馀杭作》）的慨嘆，再回過頭來體會(huì)他作此詞時(shí)的處境和心情，就會(huì)更深刻地理解他的憂憤之深廣，也會(huì)驚嘆于他用典的出神入化了。南宋時(shí)，主戰(zhàn)派勢(shì)力總居下風(fēng)，因此，有很長(zhǎng)一段時(shí)間，辛棄疾都在江西鄉(xiāng)下賦閑，不得重用。這首詞最大的藝術(shù)特色在于善用典故。其次，將典故當(dāng)為形象的畫面、生動(dòng)的語言。上片“千古江山”，起句偉岸、挺拔，“英雄無覓”卻筆鋒一轉(zhuǎn)，調(diào)子低了下來。拓跋燾慶功的場(chǎng)景，一想起來，就使人拊胸痛惜。第四篇：辛棄疾詞兩首、李清照詞兩首對(duì)比閱讀學(xué)案《》與《》對(duì)比閱讀一、詞人生平經(jīng)歷：二、寫作時(shí)期的對(duì)比：三、古跡的特點(diǎn)對(duì)比：四、古人典故數(shù)量涵義對(duì)比:五、抒發(fā)的情感對(duì)比：六、手法的對(duì)比：《醉花陰》和《聲聲慢》對(duì)比閱讀一、詞人生平經(jīng)歷：二、寫作時(shí)期的對(duì)比：三、景物意象的對(duì)比：四、抒發(fā)的情感的對(duì)比：五、人物形象的對(duì)比：六、手法的對(duì)比：第五篇：《辛棄疾詞兩首》教案《辛棄疾詞兩首》教案一、教學(xué)目標(biāo)：，感知作品內(nèi)容和思想感情，培養(yǎng)愛國(guó)主義情感。)鱸魚堪膾(ku224。詞人由水寫到山，由無情之景寫到有情之景。用典。而且典故使用貼切精妙，天然渾成。u）舞榭（xi226。草草：草率。（二）辛棄疾在文學(xué)史上被評(píng)論家譏之以“掉書袋”，原因是他的詞作好用典故。詩人寫佛貍祠下祭神廟會(huì)的熱鬧景象，是什么心情？作者的心情是沉重的，表達(dá)了自己的隱憂：如今江北各地淪陷已久，不迅速謀求恢復(fù)，民俗就安于異族統(tǒng)治，忘記了自己是宋室臣民。雄心不減當(dāng)年，切望為國(guó)效力，嘆無人前來問訊徒有英雄豪情。辛棄疾這首詞最后用廉頗事作結(jié)，是作者到老而愛國(guó)之心不衰的明證。② 用此二人典，蘊(yùn)含了什么用意？表達(dá)自己力主抗金和決心恢復(fù)中原的宏大抱負(fù)，同時(shí)借古代帝王來諷刺南宋統(tǒng)治者屈辱求和的無恥行徑。（一）所謂用典，就是引古事、古人來比喻今事、今人以抒發(fā)情懷，是古代詩文中常見的一種寫作手法，統(tǒng)稱“用典”。ng）可堪（kān）．．．．元嘉（ji?。┩匕蠣c（tāo）王玄謨（m243。2.“落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子”中“落日”，比喻（南宋國(guó)事衰頹）；“斷鴻”指失群的孤雁，比喻（自己飄零的身世和孤寂的心情）。這首詞，上片寫景抒情，下片則是直接言志。舉目遠(yuǎn)眺，那一層層、一疊疊的遠(yuǎn)山，有的很象美人頭上插戴的玉簪，有的很象美人頭上螺旋形的發(fā)髻，景色算上美景，但只能引起詞人的憂愁和憤恨。作者登上建康城（今南京）的賞心亭，面對(duì)遼闊山河，聽到鴻雁悲鳴，生出無限憂思。1．走近作者：辛棄疾，南宋詞人。漢族，歷城（今山東省濟(jì)南市歷城區(qū)遙墻鎮(zhèn)四風(fēng)閘村）人。劉裕住處，已滄海桑田，易為尋常巷陌，堂前燕子可曾記得舊時(shí)主人?斜斜的如血?dú)堦柦o雜草茂樹抹上了一層紅暈，讓人想哭。一個(gè)個(gè)典故，在作者筆下化成了一幅幅活生生的圖畫，使讀者宜于理解、樂于接受。詞中所選典故，均與京口北固亭相吻合，與帝王將相有關(guān)，且遠(yuǎn)涉前代南北分離史事。哪知，韓倪胄卻猜疑他，貶之為鎮(zhèn)江知府。而這條材料所透露的另一條重要消息卻被人們所忽視：以稼軒這樣一位語言藝術(shù)大師，為什么會(huì)“味改其語，日數(shù)十易，累月猶未竟”，想改而終于改動(dòng)不了呢？這不恰恰說明，在這首詞中，用典雖多，然而這些典故卻用得天衣無縫，恰到好處，它們所起的作用，在語言藝術(shù)上的能量，不是直接敘述和描寫所能代替的。趙王之所以“思復(fù)得廉頗”，也是因?yàn)椤皵?shù)困于秦兵”，謀求抗擊強(qiáng)秦的情況下，才這樣做的。辛棄疾感到不堪回首的是，隆興和議以來，朝廷茍且偷安，放棄了多少北伐抗金的好時(shí)機(jī)，使得自己南歸四十多年，而恢復(fù)中原的壯志無從實(shí)現(xiàn)。以古喻今，佛貍很自然地就成了完顏亮的影子。利用社日的迎神賽會(huì)，歌舞作樂，一方面酬神娛神，一方面大家歡聚一番?！胺鹭傡粝拢黄聒f社鼓”兩句用意是什么呢？佛貍祠在長(zhǎng)江北岸今江蘇六合縣東南的瓜步山上?！蹦欠序v的戰(zhàn)斗歲月，是他英雄事業(yè)的發(fā)軔之始。無如宋文帝急于事功，頭腦發(fā)熱，聽不進(jìn)老臣宿將的意見，輕啟兵端?！霸尾莶荨比?，用古事影射現(xiàn)實(shí)，尖銳地提出一個(gè)歷史教訓(xùn)。這些振奮人心的