【正文】 ”，激勵(lì)并展示著板小的孩子全面+特長(zhǎng)的發(fā)展：“志愿養(yǎng)德”“自主啟智”“快樂(lè)健體”“童心創(chuàng)美”“手腦并用”“鼓舞未來(lái)”；校園一角建成了腰鼓文化廣場(chǎng)；學(xué)校大廳重新改造成為了“靈動(dòng)教育”理念的宣傳窗口；運(yùn)動(dòng)場(chǎng)樹(shù)起大型廣告字：“打起腰鼓唱起歌，陽(yáng)光體育歡樂(lè)多”；我們裝飾了腰鼓走廊，描繪出板小孩子從鼓形的書(shū)櫥中取書(shū)，再與腰鼓為伴閱讀成長(zhǎng)的景致；運(yùn)動(dòng)館也同時(shí)建設(shè)成為腰鼓活動(dòng)中心，墻面上滿目都是孩子們參加腰鼓活動(dòng)的留影，大廳中央兩個(gè)巨大的腰鼓形狀的柜子，分別裝著99個(gè)腰鼓；校園走廊休憩小凳就是腰鼓；消防栓箱加上鼓形的外套，既杜絕尖角傷害學(xué)生，又有了美化和教育功效，教室里掛上了鼓形的“班級(jí)文化角”；板小的孩子們也有了自己的吉祥物、“腰鼓獎(jiǎng)?wù)隆薄靶羌?jí)腰鼓”??濃烈的腰鼓文化氛圍，鼓舞著板小走向百年輝煌，鼓舞著板小孩子學(xué)習(xí)腰鼓藝術(shù)技能，靈動(dòng)成長(zhǎng)。板小倡導(dǎo)源于積淀、現(xiàn)實(shí)必需、合拍時(shí)代的“靈動(dòng)教育”，環(huán)境上要“境顯靈韻”。學(xué)校的辦學(xué)理念必須讓全員認(rèn)同形成共識(shí)，滲透到每個(gè)人的行動(dòng)中去。３．我們的課堂因?yàn)椤肮膭?lì)自主”而閃耀靈動(dòng)。校園文化是學(xué)校發(fā)展的靈魂，是凝聚人心、展示學(xué)校形象、提高學(xué)校文明程度的重要體現(xiàn)。校園文化建設(shè)的終極目標(biāo)就在于創(chuàng)建一種氛圍，以陶冶學(xué)生的情操，構(gòu)筑健康的人格，全面提高學(xué)生素質(zhì)。二、校園文化建設(shè)的路徑(一)加強(qiáng)誠(chéng)信教育,引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立誠(chéng)信價(jià)值觀加強(qiáng)誠(chéng)信教育,既要注重發(fā)揮典型案例教學(xué)、課堂討論、辯論等生動(dòng)直觀教育方式的作用,使學(xué)生明確誠(chéng)實(shí)守信的意義和價(jià)值,更要充分發(fā)揮高職院校校企合作的優(yōu)勢(shì),聘請(qǐng)企業(yè)老總現(xiàn)身說(shuō)法,說(shuō)明誠(chéng)實(shí)守信的重要性。在與他人相處上,要誠(chéng)實(shí)為人、誠(chéng)懇待人、誠(chéng)心感人、誠(chéng)意服人,以良好的誠(chéng)信道德形象取信于學(xué)生,感染學(xué)生,激勵(lì)學(xué)生,做學(xué)生的表率。如把“是否誠(chéng)信”作為學(xué)生入黨、評(píng)優(yōu)的一項(xiàng)必要條件,也可制定學(xué)生個(gè)人和團(tuán)體在誠(chéng)信方面表現(xiàn)突出,為學(xué)校爭(zhēng)光方面的獎(jiǎng)勵(lì)制度,等等。三、校園文化建設(shè)整體性原則突出文化建設(shè)整體性原則，就要注重“四育人”(教書(shū)、管理、服務(wù)、文化)的有機(jī)結(jié)合。科學(xué)研究表明，一個(gè)人的人生觀、世界觀、價(jià)值觀的形成在青少年時(shí)期就已基本定型，而初中階段更是關(guān)鍵，要讓他們對(duì)社會(huì)、對(duì)人生有正確的理解，就必須正確引導(dǎo)，樹(shù)立正面形象，而不是靠采取高壓手段來(lái)束縛他們的思想，禁錮他們的思維。在學(xué)習(xí)革命先烈的活動(dòng)中，我們還積極組織同學(xué)們從自己身邊的小事做起，而不是把學(xué)習(xí)放在口頭上。校園精神文明建設(shè)是一項(xiàng)長(zhǎng)期的、復(fù)雜的工作，不可能用某一種固定的手段來(lái)完成，我們?nèi)镱渤踔薪Y(jié)合國(guó)家級(jí)課題“素質(zhì)教育與校園文學(xué)的研究”開(kāi)展了系列德育創(chuàng)新活動(dòng)，通過(guò)這些活動(dòng)的開(kāi)展，取得了很好的效果。其中抓好校園文化建設(shè)是重要步驟之一。這是因?yàn)樾@文化在學(xué)校建設(shè)中有著自己獨(dú)特的功能。約束功能校園文化中的價(jià)值觀念、道德觀念、行為模式、行為規(guī)范，對(duì)學(xué)校全體教師和學(xué)生起著在思想上和行為上的約束作用，使全體成員清楚學(xué)校提倡什么，反對(duì)什么，有明確的是非界限，從而保證學(xué)校健康、穩(wěn)定地發(fā)展，學(xué)生順利成才。四、校園文化建設(shè)的途徑關(guān)于如何開(kāi)展校園文化建設(shè)，有關(guān)專(zhuān)家、學(xué)者也進(jìn)行過(guò)一定探討，可謂仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。教學(xué)區(qū)、運(yùn)動(dòng)區(qū)、生活區(qū)盡量分開(kāi)，科學(xué)規(guī)劃，把學(xué)校變成花園、學(xué)園、樂(lè)園。教學(xué)區(qū)內(nèi)，可掛中外著名科學(xué)家、文學(xué)家、藝術(shù)家、教育家的頭像，及他們的名言，警句，讓他們站在智慧的高峰，在科學(xué)的殿堂里向?qū)W生招手，時(shí)刻督促學(xué)生去看大師們用怎樣的思維方法去觀察、認(rèn)識(shí)世界，從這些名人身上吸取豐富的養(yǎng)料。鄧小平說(shuō)：“一個(gè)學(xué)校能不能為社會(huì)主義建設(shè)培養(yǎng)合格的人才，培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展，有社會(huì)主義覺(jué)悟的有文化的勞動(dòng)者，關(guān)鍵在教師”。學(xué)生科、校團(tuán)委還可以圍繞學(xué)校中心工作，有目的地開(kāi)展多種形式的活動(dòng)，抓好養(yǎng)成行為訓(xùn)練，進(jìn)行文明行為規(guī)范教育。臵身其中，受教育者無(wú)需教育者更多的說(shuō)教，便會(huì)自然而然地、不知不覺(jué)地感悟它對(duì)心靈的凈化和情感的熏陶。正確健康的輿論，能產(chǎn)生巨大的教育力量，能保證學(xué)校工作得以順利開(kāi)展。作為一種顯性課程，學(xué)校制度系統(tǒng)的規(guī)范作用表現(xiàn)在三個(gè)方面：①對(duì)學(xué)生個(gè)體的強(qiáng)制約束作用，促進(jìn)學(xué)生養(yǎng)成良好的思想品德和行為習(xí)慣，樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀。校園文化作為一種環(huán)境教育力量，對(duì)學(xué)生的健康成長(zhǎng)有著巨大的影響。而學(xué)校不但是學(xué)習(xí)文化知識(shí)的場(chǎng)所，更重要的是育人的陣地。因此，學(xué)校應(yīng)適度地開(kāi)展一些豐富多彩的課外活動(dòng)。要培養(yǎng)正確的集體輿論，可從以下幾個(gè)方面入手：首先是加強(qiáng)政治思想學(xué)習(xí)，注重養(yǎng)成教育。在全校形成一股比、學(xué)、趕、幫的熱潮。如學(xué)雷鋒活動(dòng)、演講比賽、創(chuàng)建活動(dòng)等，以培養(yǎng)正確的輿論。從某種意義上講，人際關(guān)系是一種高級(jí)形式的校園文化。反之，如果師生關(guān)系緊張，甚至對(duì)立，教師就很難對(duì)學(xué)生施加影響。首先是德育功能。健全的規(guī)章制度及健康的集體輿論對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活及思想言行具有規(guī)范作用。反過(guò)來(lái)，一個(gè)充滿理想、團(tuán)結(jié)友好的集體會(huì)使學(xué)生親身感受到集體的溫暖，體會(huì)到集體力量的偉大，從而樹(shù)立個(gè)人要服從集體、嚴(yán)以律已、寬以待人、“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”的集體主義思想觀念。其次是美育功能。隨著分配制度、就業(yè)制度、勞動(dòng)用工制度改革，青年學(xué)生面臨著人才市場(chǎng)和優(yōu)化勞動(dòng)組合等種種考驗(yàn)。六中學(xué)數(shù)學(xué)教師。校園文化對(duì)學(xué)生的影響雖不是立竿見(jiàn)影的，但卻是穩(wěn)定漸進(jìn)的，其潛在的教育功能將是長(zhǎng)遠(yuǎn)的、全面的，要相信，健全的校園文化必然會(huì)結(jié)出人才成熟之果。環(huán)境美可以升華為情感美。使那些個(gè)性特長(zhǎng)較突出的學(xué)生找到了適合自己的內(nèi)容和形式，并在活動(dòng)中看到自己的價(jià)值，從而激發(fā)他們的自主性、自尊心和自豪感，樹(shù)立一個(gè)真實(shí)、完整、積極的自我意象，形成積極向上的生活學(xué)習(xí)態(tài)度。第三、有利于培養(yǎng)學(xué)生的集體意識(shí)和協(xié)作精神。學(xué)生在優(yōu)美的校園環(huán)境中受到感染和薰陶，觸景生情，因美生愛(ài)，從而激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)學(xué)校，進(jìn)而熱愛(ài)家鄉(xiāng)、熱愛(ài)祖國(guó)的高尚品德。提倡同學(xué)間學(xué)習(xí)上互幫互學(xué)，共同進(jìn)步；生活上一人有難，八方相助；紀(jì)律上互相督促，互相提醒；思想上互相交流，互相提高。從橫向看，有領(lǐng)導(dǎo)集體的人際關(guān)系，教師集體的人際關(guān)系和學(xué)生集體的人際關(guān)系；從縱向看，有領(lǐng)導(dǎo)和教師、教師和學(xué)生之間的人際關(guān)系。第八、抓好宣傳陣地。其次，要狠抓教師在學(xué)生中的表率作用。第三、確定共同的奮斗目標(biāo)。總之，課外活動(dòng)要兼顧教育與情趣、知識(shí)與娛樂(lè)、活動(dòng)與安閑、努力讓學(xué)生根據(jù)天資所好、揚(yáng)長(zhǎng)避短，各得其所，各行其樂(lè)。這要求我們中學(xué)在加強(qiáng)校園文化的建設(shè)中應(yīng)特別重視精神文化的建設(shè)。由應(yīng)試教育轉(zhuǎn)向素質(zhì)教育是建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義教育的一個(gè)根本問(wèn)題，是當(dāng)前教育改革和發(fā)展的必然走向。綜上所述，校園文化說(shuō)到底就是以“人”為中心的管理。所謂制度文化，是指學(xué)校在教書(shū)育人活動(dòng)中所形成的，與校園精神、價(jià)值觀等精神文化相適應(yīng)的制度和組織機(jī)構(gòu)。舉辦不同形式不同內(nèi)容和規(guī)模的文學(xué)節(jié)、音樂(lè)節(jié)、美術(shù)節(jié)等文體、聯(lián)誼活動(dòng)；定期表彰獎(jiǎng)勵(lì)“文明班級(jí)”、“優(yōu)秀學(xué)生”、“優(yōu)秀學(xué)生干部”、“十佳學(xué)生”；設(shè)計(jì)制作體現(xiàn)學(xué)生精神風(fēng)采的校服、班服，做到教師、學(xué)生佩證上崗等。良好的師生關(guān)系必須是建立在教師關(guān)愛(ài)學(xué)生的前提之下，因此，在校園行為文化建設(shè)過(guò)程中，”教師要成為學(xué)生的朋友“（鄧小平語(yǔ)），要繼續(xù)倡導(dǎo)尊師愛(ài)生的好風(fēng)尚，師生間互相學(xué)習(xí)，互相理解，互相激勵(lì)，”教學(xué)相長(zhǎng)“?！鼻Ы倘f(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人“。它不像校園物質(zhì)文化、制度文化和精神文化，以既成的靜態(tài)形式作為文化成果存在，而是以動(dòng)態(tài)的形式作為文化成果存在，是創(chuàng)造其他文化的活動(dòng)文化。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)：“要使學(xué)校的每一面墻壁說(shuō)話，發(fā)揮出人們期望的教育功能”。學(xué)生生活在其中，會(huì)受到潛移默化的教育作用，形成相應(yīng)的文化價(jià)值觀念，拓展自身的生活視野。系統(tǒng)性原則校園文化是一個(gè)復(fù)雜的開(kāi)放的多元并存系統(tǒng)，一