【正文】 深入思考。他雖然有商人的自私自利，但還善良守本分，有一定的正義感，憑他的思想、性格和能耐，茶館理應(yīng)開(kāi)的紅紅火火，可是在黑暗的舊中國(guó)他無(wú)法抵御各種反動(dòng)勢(shì)力的欺壓，最后這個(gè)委曲求全的小商人在 三皇道要人、特務(wù)要錢、沈處長(zhǎng)要房，三管齊下、八方受氣中悲憤自盡。他的口頭禪“就這么回事”，既表現(xiàn)了他革命意志嚴(yán)重衰退的性格特征，也表現(xiàn)了他看透一切，極端冷漠，不思進(jìn)取的人生態(tài)度，不僅如此，他還有一套，似是而非的理論，以此來(lái)掩蓋和庇護(hù)自己的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，是他心安理得的為自己的不負(fù)責(zé)辯解，另一方面他盡管冷漠，疲沓，但仍有幻想，常緬懷年輕時(shí)的熱情，流露出對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿，它向林震表白自己喜歡詩(shī)歌，小說(shuō)甚至童話。：楊朔、劉白羽、秦牧。有特定的“發(fā)表”和傳播方式，主要靠小圈子傳看、傳抄?！竞Ｉ显?shī)群】1984年秋誕生在上海，主要有默默、劉漫流、王寅、陳東東、陸憶敏等。以蔣子龍小說(shuō)《喬廠長(zhǎng)上任記》《燕趙悲歌》為代表，還包括張潔《沉重的翅膀》、李國(guó)文《花園街五號(hào)》、路遙《人生》等。馬原：《拉薩河的女神》是大陸當(dāng)代第一部將敘述置于重要地位的小說(shuō)?！堕L(zhǎng)恨歌》的內(nèi)涵都市的肖像：通過(guò)王琦瑤的一生寫(xiě)上海。追逐欲望，與多名女人關(guān)系曖昧。人物描寫(xiě)形神兼?zhèn)?。在《名醫(yī)梁有志傳》和《堅(jiān)硬的稀粥》中，運(yùn)用戲謔、夸張的寓言風(fēng)格。追憶親友，拷問(wèn)自我，無(wú)情的解剖自己的心理和行為。作品：《在無(wú)名的小鎮(zhèn)上》《聊天》《散步》《鐵路新村》《南櫻桃園紀(jì)事》等。白鹿象征著善和美、理想與幸福。我爹九歲時(shí)，日本鬼子來(lái)犯，我爺爺率伙記們?cè)⊙毡竟碜訅蚜覡奚?。劉恒《伏羲伏羲》小地主楊金山年?0了還無(wú)兒無(wú)女，于是指望菊豆為他延續(xù)香火。他想自殺，給了天青無(wú)情的痛罵。與幾個(gè)男人的復(fù)雜關(guān)系，想來(lái)都是命里注定。傻子少爺便由此得到了女土司茸貢的漂亮女兒塔娜，并深深地愛(ài)上了她。“文革”期間，他創(chuàng)作的《團(tuán)泊洼的秋天》、《祝壽》、《秋歌》，懷有隱憂，深沉而悲慨。一方面是大體上呈現(xiàn)出從樸素到精致，從紀(jì)實(shí)性到文學(xué)性的發(fā)展趨勢(shì)，藝術(shù)水平不斷提高；另一方面，卻受到社會(huì)和政治氣候的制約，作家有話不能說(shuō)也不敢說(shuō)，直接影響了散文創(chuàng)作的思想深度和藝術(shù)生命的發(fā)育。作家善于抓住沿江各處景物的特點(diǎn)，生動(dòng)逼真地寫(xiě)出了長(zhǎng)江兩岸絢麗多姿的風(fēng)光。他在《隨想錄》中痛苦回憶；他在《隨想錄》中深刻反思；他在《隨想錄》中重新開(kāi)始青年時(shí)代的追求；他在《隨想錄》中完成了一個(gè)真實(shí)人格的塑造?！房胺Q田漢的絕唱，他以詩(shī)的語(yǔ)言，詩(shī)的情調(diào)與詩(shī)的構(gòu)思，而且作為一位熱情澎湃的浪漫詩(shī)人的卓越才華,因此也使該劇具有了濃郁的藝術(shù)特色。第四章. 代表作 《馬石山上》《水落石出》《黎明的河邊》《最后的報(bào)告》《膠東紀(jì)事》（短篇小說(shuō)集）《海燕》 《怒濤》《峻青小說(shuō)選》 《風(fēng)雪》王愿堅(jiān) 代表作 《黨費(fèi)》、《糧食的故事》、《支隊(duì)政委》《七根火柴》、《三人行》、《趕隊(duì)》《普通勞動(dòng)者》、《媽媽》、《休息》《早晨》、 《不能走那條路》 《白楊樹(shù)》、《孟廣泰老頭》、《蘆花放白的時(shí)候》、《信》、《兩代人》、《清明雨》 《李雙雙小傳》，《黃河?xùn)|流去》王汶石代表作《邊境上》《少年突擊手》《風(fēng)雪之夜》《大木匠》《蠻蠻》《新結(jié)識(shí)的伙伴》《盧仙蘭》 《黑鳳》 《沙灘上》馬烽代表作 《玉龍村紀(jì)事》，短篇小說(shuō)集《村仇》、《太陽(yáng)剛剛出山》、《中國(guó)當(dāng)代作家選集叢書(shū)《山鄉(xiāng)巨變》具有濃郁的南國(guó)的地方特色，湖南山村清秀俊美的鄉(xiāng)風(fēng)水色和當(dāng)?shù)靥赜械娘L(fēng)情民俗，賦予小說(shuō)一種特殊的文化蘊(yùn)涵，并創(chuàng)造出令讀者心馳神往的優(yōu)美意境。再次，在結(jié)構(gòu)布局上，小說(shuō)采用不同于西方小說(shuō)的手法，以中國(guó)古典小說(shuō)藝術(shù)手段精心組織全篇，但又沒(méi)有完全模仿古典小說(shuō)的章回體寫(xiě)法，而是保持了人物的集中和故事的獨(dú)立。你認(rèn)為十分成功的一部尋根小說(shuō)是? 在你讀過(guò)的90年代以后的小說(shuō)中有“尋根遺痕”嗎，試具體闡釋。陳奐生典型地表現(xiàn)了中國(guó)廣大農(nóng)民身上存在復(fù)雜的精神現(xiàn)象，包容著豐富的內(nèi)涵，具有深厚的現(xiàn)實(shí)感和歷史感。在藝術(shù)特色上，整部作品結(jié)構(gòu)宏偉，情節(jié)曲折復(fù)雜，在處理人物形象時(shí)作者避免了簡(jiǎn)單片面的處理，而是以細(xì)膩的筆觸伸入到主人公的內(nèi)心世界中，真實(shí)地刻劃人物的心理，較為全面地把握了人物的多重側(cè)面，因而具有極強(qiáng)的藝術(shù)感染力。特別是“亭面糊”這位老農(nóng)，簡(jiǎn)直就是《暴風(fēng)驟雨》中那個(gè)逗人發(fā)笑的老孫頭的親兄弟，顯得十分豐滿并富有立體感。五、人物形象鮮明并富于特色。一，具有強(qiáng)烈的時(shí)代感和使命感。在優(yōu)美的言辭、多變的句法中，令人清楚地感受到革命戰(zhàn)士富于進(jìn)擊的磅礴氣勢(shì)。這與“五四”時(shí)期散文成就普遍高于其他文學(xué)門類的情況正好相反。由于詩(shī)人對(duì)理想的執(zhí)著追求，對(duì)人民的忠誠(chéng)，在詩(shī)作中表現(xiàn)了大無(wú)畏的堅(jiān)定性與樂(lè)觀主義精神，所以不斷奏出了昂揚(yáng)的旋律，鼓舞廣大人民感奮起來(lái)，推動(dòng)歷史前進(jìn)。第四篇：當(dāng)代文學(xué)當(dāng)代文學(xué)第一章7．郭小川從1955年發(fā)表政治抒情詩(shī)《致青年公民》開(kāi)始，詩(shī)人進(jìn)入了旺盛的創(chuàng)作期。阿來(lái)《塵埃落定》老麥琪土司有兩個(gè)兒子，大少爺英武彪捍、聰明勇敢，被視為當(dāng)然的土司繼承人；二少爺為天生愚鈍、憨癡冥魯。王安憶《長(zhǎng)恨歌》四十年代，還是中學(xué)生的王琦瑤被選為“上海小姐”，從此開(kāi)始命運(yùn)多舛的一生。菊豆懷孕了，楊金山以為自己的努力終于有了收獲，高興得幾乎發(fā)狂。一天晚上，五龍發(fā)現(xiàn)織云與六爺手下阿保通奸，他向六爺告發(fā)，阿保被除，五龍興奮難耐，于是不久織云有了身孕，六爺疑是阿保的種將其丟棄，為了遮丑馮老板把女兒嫁給了五龍。在十八里坡的高粱地，不情愿出嫁的我奶奶在三朝回門的時(shí)候跟轎夫余占鰲野合，從此懷了“我爹”。C、象征傳統(tǒng)文化生生不息的生命力，他是白鹿原上儒家倫理道德的化身。從身邊事物發(fā)現(xiàn)詩(shī)句。對(duì)人類理想前景有執(zhí)著堅(jiān)守的信念。歸來(lái)者詩(shī)歌特點(diǎn)加深了對(duì)于歷史、人生的體驗(yàn)深度。衰落頹敗而絕望的世紀(jì)末情緒。人物綿密、細(xì)致的心理推進(jìn)：以議論形式展示的對(duì)人物命運(yùn)的思考，鋪張、繁復(fù)的長(zhǎng)句式，構(gòu)成了一種獨(dú)特的敘述語(yǔ)調(diào)。蘇童：《一九三四年的逃亡》 《罌粟之家》《儀式的完成》、《妻妾成群》。先鋒小說(shuō)的創(chuàng)作特點(diǎn)、代表作家特點(diǎn)：重視“敘述”，關(guān)心 “形式”，即如何處理故事。【政治抒情詩(shī)】一般而言是指題材或視角的政治化，直接呼應(yīng)現(xiàn)實(shí)政治運(yùn)動(dòng)的要求，強(qiáng)調(diào)感情抒發(fā)的浪漫主義。代表作有劉震云《塔鋪》《單位》《一地雞毛》，池莉《煩惱人生》《不談愛(ài)情》，方方《風(fēng)景》，劉恒《狗日的糧食》《伏羲伏羲》。如方之《內(nèi)奸》（榆面商人田玉堂）、王蒙《布禮》、張一弓《犯人李銅鐘的故事》、古華《芙蓉鎮(zhèn)》。是個(gè)弱智，呆傻的侏儒。1）對(duì)生活的大膽干預(yù)2）力求突破“人性”的禁區(qū)，寫(xiě)出人復(fù)雜豐富的思想感情3）戲劇沖突與“眾”不同 1）傷痕小說(shuō)是反思小說(shuō)的源頭，反思小說(shuō)是傷痕小說(shuō)的深化2）反思小說(shuō)表現(xiàn)社會(huì)生活的寬度和廣度，比傷痕小說(shuō)大3）反思小說(shuō)由傷痕的情感宣泄轉(zhuǎn)為理性思考，由單一的政治批判模式轉(zhuǎn)為對(duì)社會(huì)歷史文化和民族心理的全面反思4）在藝術(shù)手法上，傷痕小說(shuō)側(cè)重于現(xiàn)實(shí)主義，反思小說(shuō)則表現(xiàn)出一定的探索和創(chuàng)新精神，強(qiáng)調(diào)文學(xué)性，推動(dòng)了文學(xué)現(xiàn)代化5）在表現(xiàn)人的方面，反思小說(shuō)更注重表現(xiàn)人物在特定的歷史環(huán)境中，情感性格的復(fù)雜性和矛盾性 1）由對(duì)歷史的書(shū)寫(xiě)轉(zhuǎn)為更多的關(guān)注當(dāng)下的社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活層面2）由對(duì)抽象的大寫(xiě)的人們描寫(xiě)轉(zhuǎn)向表現(xiàn)小寫(xiě)的人，即個(gè)人化、欲望化的人3）在創(chuàng)作方法上由現(xiàn)實(shí)主義轉(zhuǎn)向探索實(shí)驗(yàn)現(xiàn)代主義4）在文學(xué)觀念上由關(guān)注文學(xué)的社會(huì)責(zé)任干預(yù)功能轉(zhuǎn)向重視文學(xué)的自身問(wèn)題，即文學(xué)的現(xiàn)代化，文學(xué)的藝術(shù)性被提到本體論的地位，呈現(xiàn)出反啟蒙的色彩論述：梁生寶是農(nóng)業(yè)合作化的帶頭人，是作者塑造的社會(huì)主義新人形象，他小時(shí)候討過(guò)飯，長(zhǎng)大熬過(guò)長(zhǎng)工，解放前在鐘南山背過(guò)竹子，和繼父一起飽嘗了創(chuàng)業(yè)立家的辛酸，他具有父輩們的勤勞，節(jié)儉，樸實(shí)堅(jiān)忍不拔的優(yōu)秀品質(zhì)。：1956年一些作家針對(duì)當(dāng)時(shí)存在的公式化概念化的問(wèn)題和回避生活中重大矛盾的現(xiàn)象而提出的創(chuàng)作主張，他突破了只準(zhǔn)歌頌不準(zhǔn)暴露的禁區(qū)，直面生活的陰暗面，加強(qiáng)了文學(xué)創(chuàng)作，反映現(xiàn)實(shí)生活的廣度和深度。：是以河北白洋淀為聚集地，以北京知青為主體的相對(duì)獨(dú)立的知青詩(shī)歌群落。當(dāng)粱生寶不愿聽(tīng)從他的安排而組織起互助組時(shí)，他便自發(fā)地反對(duì)集體事業(yè)，同妻子