【正文】 的看問題。后羿射日 教學(xué)要求：認(rèn)識12個生字，會寫6個生字。教學(xué)過程：一、談話激趣，導(dǎo)入新課教師：我們中國流傳著許多美麗、動人的傳說。四、圖文結(jié)合，學(xué)習(xí)生字，了解射日的原因指導(dǎo)反饋：后羿為什么要射日？導(dǎo)讀第2自然段。繼續(xù)學(xué)習(xí)課文，知道后羿是怎樣射日的，體會人們熱愛生活的美好情景。四、拓展延伸，講故事教師小結(jié)：神話傳說寄托著人們對美好生活的向往，你們收集到什么神話故事了嗎？指名上臺講神話傳說。君大怒曰：“所求者生馬，安事死馬而捐五百金？”涓人對曰：“死馬且買五百金，況生馬乎？天下必以王為能市馬，馬今至矣。一匹死馬您都愿意昂價買了，這消息傳開，人們都會相信您是真心實意喜愛良馬的國君，而且識貨，說話算活。5．趙威后有幾次“問”？分別問了什么？怎么問的？為什么要這樣問？培養(yǎng)自學(xué)習(xí)慣和能力明確學(xué)習(xí)重點，有目標(biāo)學(xué)習(xí)了解文化常識，引出學(xué)習(xí)重點的分析—————→課堂背誦深入分析趙威后語言，交給學(xué)生自學(xué)此類文言文的方法，鍛煉自學(xué)能力 制作字詞練習(xí)幻燈片（詳見附錄1）全文187字，其中130字直接描寫趙威后的語言→重點：分析其語言層次及其間關(guān)系①趙威后：歲民王提問{反問：“茍無?” 關(guān)心之問（三人）②齊使： 聘問（禮節(jié)）引導(dǎo)：找出趙威后問使者的地方，分析語言特征（疑問句）。（《間乞食》）2． 上不臣于王，下不治其家，中不索交諸侯?！蠹鈪问洗呵镌唬骸皷|夷之土。呂亦在宛縣之西也。呂氏春秋云‘太公釣於茲泉，遇文王’。說苑云‘呂望年七十釣于渭渚，三日三夜魚無食者，望即忿，脫其衣冠。於是周西伯獵，果遇太公於渭之陽，與語大說，曰：“自吾先君太公曰‘當(dāng)有圣人適周，周以興’。周武王曾娶姜太公的女兒為妻，又聘他為太師，故以父禮、師禮待他，尊稱他為師尚父。學(xué)成后周游列國，尋師訪友，進(jìn)一步研究歷代興衰治亂之源，治國安民之道，兵家制勝之略及戰(zhàn)陣之法，由此形成了自己獨有的一套軍事理論和治國韜略?！蔽易畈畹谋臼率菤⑴Ｙu肉，最大的本事是推翻國家政權(quán)。西伯得以出，反國?！闭J(rèn)為周武王能夠打敗帝辛的原因是姜尚在商的時間長，熟悉商王情況并從事了一系列搜集情報、挑撥離間的間諜活動的原因。姬昌與呂尚都做了那些陰謀修德的事己很難一一考證，但陰謀修德是怎么一個修法，我們卻可以從他們合演的二場精彩演出中窺見一斑，這二出戲就是文王拜師和靈臺請命?！币馑际钦f﹕你問的非常好啊。有許多人心地善良，做了一輩子好事，別人反而討厭他。但呂尚的才能雖大，地位卻只是一個賣肉的屠夫，還是個糟老頭子。《史記?齊太公世家》載：“呂尚蓋常窮困，年老矣，以漁釣奸周西伯。文王當(dāng)眾背臺詞﹕我父親在的時候就說過了，應(yīng)該有高人來幫助周國，你才能讓周國得以興旺發(fā)達(dá)??！你真的是這個高人嗎？我老子望你望得好長時間??！你就叫太公望吧！姜太公自編自導(dǎo)，文王主演的這出戲演得怎么樣？又是化妝，又是弄鬼，又是卜，又是夢，又是預(yù)言，說假話連死了四十年的父親都搬出來做干證，只差沒有拿祖宗來詛咒了?！奔Р诮友赖膶?dǎo)演下，發(fā)動了一場聲勢浩大的工程，并在很短的時間內(nèi)建成了靈臺。有了靈臺才可以請?zhí)烀?，有了天命才可以授姬昌，授了天命姬昌才搖身一變，由西伯變成了周文王。十一年正月甲子，誓于牧野，伐商紂。’” 姜太公不信占卜，不信鬼神，他重視的是人的因素，尤其是人心向背。二是有關(guān)《連山》和《歸藏》失傳的原因。這時滅商的條件已經(jīng)基本成熟，但九十七歲的文王已等不來滅商的那一天，在公元前1051年逝世。管仲既用，任政于齊，齊桓公以霸，九合諸侯，一匡天下，管仲之謀也。少時常與鮑叔牙游，鮑叔知其賢。管仲家境貧困，常常欺騙鮑叔，鮑叔卻始終很好地對待他，不把這種事說出去。下令如流水之原（比喻什么？），令順民心。管仲學(xué)習(xí)目標(biāo)：掌握文言實詞“游、遇、進(jìn)、死、匡”等，了解文言句式——被動句。今天，我們來共同學(xué)習(xí)《管仲列傳》?！敝赋鲭m然管仲的奢華與晏嬰的節(jié)儉形成鮮明對比，但是二人同為齊國杰出政治家，管仲輔佐桓公成就霸業(yè)，勛業(yè)彪炳，晏嬰?yún)f(xié)助景公成就治世，政績顯赫，一霸一治，澤被當(dāng)代，垂范后世，二人雖隔百余年，但他們都是齊人，都是名相，又都為齊國作出了卓越的貢獻(xiàn)，所以將二人合傳寫成《管晏列傳》。已而鮑叔事公子小白，管仲事公子糾（“已而”二句：齊襄公立，政令無常，數(shù)欺大臣，淫于婦人，誅殺屢不當(dāng)，鮑叔擔(dān)心齊國將大亂。桓公以軍拒魯，大敗魯軍。于是鮑叔向齊桓公推薦管仲。管仲說：“我當(dāng)初貧困時，曾經(jīng)和鮑叔一起做生意，分財利時自己總是多要一些，鮑叔并不認(rèn)為我貪財，而是知道我家里貧窮。故其稱曰（他自己稱述說）：“倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱，上（國君。管仲出任齊相執(zhí)政以后，憑借著小小的齊國在海濱的條件，流通貨物，積聚財富，使得國富兵強，與百姓同好惡。蔡君將其改嫁，所以桓公怒而攻蔡。（齊桓公二十三年(前663)，山戎(北狄)伐燕，燕告急于齊，桓公因伐山戎，至于孤竹而還?！坝谑潜M與曹沫三敗所亡地于魯”。所以說：“懂得給予正是為了取得的道理，這是治理國家的法寶。知己之人、知遇之情的難能可貴。所以，民乃國之本，欲乃民之本：以民為本，即是以欲為本。齊桓公是一個知人善任，用人不疑的君王。（三）、清代李晚芳《讀史管見》中云：“太史遭刑，不能自贖，交游莫救，故作此二傳，寄意獨深，使當(dāng)時有知管仲之鮑子知之，或可勸君解免，有知越石夫之晏子知之，亦可援法代贖。司馬遷不愿自盡而遭受宮刑，只為完成一生的志業(yè)──《史記》的撰作，這分苦心孤詣有誰能懂？眾人蔑視輕賤、不能知己的凄涼況味只能獨自默默承受。二、教學(xué)準(zhǔn)備搜集有關(guān)介紹《孫子兵法》及其在國內(nèi)外產(chǎn)生巨大影響方面的資料?！苯處熖釂枌W(xué)生：“在海灣戰(zhàn)爭中，美國官兵人手一冊《孫子兵法》，這是為什么？一部產(chǎn)生于2000多年前的軍事著作，為什么會影響這樣廣？在使用了最先進(jìn)武器裝備的現(xiàn)代戰(zhàn)爭中，為什么人們還要向?qū)O武這位古人請教呢？”請幾個學(xué)生自由發(fā)言。請學(xué)生搜集一下課題中提到的幾位人物的資料。學(xué)習(xí)司馬遷的這篇自序可以讓我們更好得閱讀《史記》。11敘自己忍辱寫《史記》。（2）寫史是以周公孔子為榜樣，興禮樂，正王道，修史有規(guī)范社會道德的作用。（補充資料《史記》命運太史公的擔(dān)心不無道理。后東漢、南北朝以及隋唐，對《史記》多有微詞，甚至還有指責(zé)《史記》是“謬孔子言”，直到宋代《史記》才遇知音。依據(jù)：（第四段）（1）年十歲誦古文。青少年時代在家鄉(xiāng)耕牧，十歲開始學(xué)習(xí)古文典籍。它是我國第一部紀(jì)傳體通史。全序規(guī)模宏大，文氣深沉浩瀚，是《史記》全書的綱領(lǐng)。教學(xué)難點引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)本文塑造人物形象的技巧和方法。終教匈奴驚心碎膽共服漢德威。其父班彪曾作《史記后傳》，去世后，班固因《史記后傳》沒有完成，敘事也不夠詳備，于是繼承父志，在《史記后傳》的基礎(chǔ)上撰寫《漢書》。（二）由四人學(xué)習(xí)小組介紹蘇武出使背景。）胡中；⑥陰相與謀，劫單于母閼氏（yānzhī）歸漢；⑦置煴（yūn）火，覆武其上；（附：此課本注音“y⑦大臣亡罪夷滅者數(shù)十家亡：通“無”，沒有。今義：業(yè)績。今義：姐姐（妹妹）和弟弟。今義：丟失、落下。（4）單于愈益欲降之降：使動用法，使??投降。（6）陵與衛(wèi)律之罪，上通于天上：名詞做狀語，向上。（5）何以復(fù)加。歸納文意。二、問題探究（一）本文在刻畫各種人物特別是傳主的性格特征上，用什么寫作方法？1．學(xué)生討論：文章如何從環(huán)境及細(xì)節(jié)描寫入手，深入挖掘人物的性格特征的？【參考答案】為了表現(xiàn)蘇武的性格、氣節(jié)及始終不渝的愛國精神，文章在記“行”時又著力于環(huán)境及細(xì)節(jié)的描寫。這一驚、一哭、一壯的細(xì)節(jié)描寫充分襯托出蘇武的錚錚鐵骨及高尚情操。（分組討論、探究）衛(wèi)律：傲慢自大、陰險狡詐，是個賣國求榮的小人。2．學(xué)生討論：文章并不具體描述蘇武的每一事跡，而是有詳有略，比如文章對衛(wèi)律和李陵勸降的部分就描寫得特別詳細(xì)，為什么作者要這樣處理，用意是什么？【參考答案】衛(wèi)律和李陵對蘇武的勸降是最能表現(xiàn)蘇武的氣節(jié)的，所謂“真金不怕火煉”，面對威逼利誘，面對死亡威脅，多少所謂的英雄好漢都經(jīng)受不住考驗而變節(jié)投降，唯有蘇武始終信念如磐石般堅定，寧死不屈，忠貞不渝。這些典型環(huán)境，把蘇武這個人物推到了矛盾斗爭的風(fēng)口浪尖上，讓人物一展風(fēng)采。第三部分即文章最后兩節(jié)，介紹了蘇武被放回國的經(jīng)過。（3）漢天子，我丈人行也。狀語后置句，正常語序“于蠻夷為降虜”。（2）羝乳乃得歸乳：名詞做動詞，生子。誠甘樂之樂：形容詞的意動用法，以??為樂。今義：誠實、老實。④欲因此時降武。⑩前以降及物故以：通“已”，已經(jīng)。③掘野鼠去草實而食之去：通“弆（jǔ）”，收藏。）監(jiān)；②數(shù)（shu242。2．關(guān)于《漢書》《漢書》是我國第一部紀(jì)傳體斷代史，記敘了自漢高祖元年至王莽地皇四年共290年的史實。二、檢查課前自主合作預(yù)習(xí)課文情況（一）由四人學(xué)習(xí)小組介紹作者及《漢書》。夜在塞上時聞笳聲入耳痛心酸。過程和方法合作學(xué)習(xí)，了解故事發(fā)生的背景，把握作品的內(nèi)容，概括內(nèi)容要點，培養(yǎng)歸納整理文言常見的字詞和句式的能力和習(xí)慣。五種體例在風(fēng)格上各具筆法而內(nèi)容上則構(gòu)成嚴(yán)密的整體。2．結(jié)合本文以及所積累的知識介紹《史記》。5．總結(jié)：略（三）司馬遷的求實精神和不屈的人格。（二）從《太史公自序》中得知司馬遷為什么能寫成《史記》？分組討論，要求能用原文作論據(jù)?！睗h明帝說：“司馬遷著書，成一家之言，揚名后世。（2）舉《詩》《書》《禮》《易》《樂》的作用目的是什么？強調(diào)《春秋》是天下人之“儀表”，是“王道之大者也”，是“禮義之大宗也”，“撥亂世反之正，莫近于《春秋》”。四世祖司馬昌赫三世祖司馬無澤都作過掌管經(jīng)濟的官員，這些經(jīng)驗和知識物欲也會作為家傳傳給后人。（說明文章比較長，旁邊已經(jīng)有了翻譯，講讀的時候，點重要的字詞，盡量讓學(xué)生自己閱讀）字詞總結(jié)：（一）古今異義詞至于去市長河古文故事往往（二）通假字反闕指罔失承拂（三）活用字詞相顯則死善惡君臣子聞是非（四）一詞多義所以次四、整體感知。3．培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識。全班交流。教師提問：“你們聽說過‘百戰(zhàn)百勝’‘出其不意’這兩個成語嗎御道它們的出處和含義嗎？”請幾位學(xué)生發(fā)言。無人知己的寂寞，生不逢辰、懷才不遇的個人感喟，使得司馬遷為管、晏二人立傳時，對于管鮑的知交相得、晏嬰的拔擢越石父與御者，不覺神往。在司馬遷的人生際遇中，李陵事件是一重大轉(zhuǎn)折。在君權(quán)至上的時代，積極用世的士人想要有所作為，成就非凡事業(yè)，關(guān)鍵更在于君主的知與不知、用與不用?！豆荜塘袀鳌分兴U揚的“知己”主題，呈現(xiàn)在友朋相知。管仲是先秦諸子中最早提出民本思想的思想家，“倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”，“下令如流水之原，令順民心”，順民富民是強本之策，他以“與俗同好惡”為指導(dǎo)思想，圍繞“順民因俗”而展開改革。”這大概就是說的管仲吧？五、品析重點語段（一）、從內(nèi)容（寫了那些內(nèi)容）、感情（表達(dá)什么感情）、語言（語言表達(dá)有何特點）、傳記寫作幾個角度賞析課文第二段（“管仲曰??知我者鮑子也”）。他重視分別事物的輕重緩急，慎重地權(quán)衡事情的利弊得失。召公，是燕國的始祖，周成王時為三公）于柯之會，桓公欲背曹沫之約，管仲因而信之，諸候由是歸齊。茅，菁茅。百姓想要得到的，就給他們；百姓所反對的，就替他們廢除?！本S，綱，即網(wǎng)上的總繩，此引申為綱要、原則）不張，國乃滅亡。鮑叔不認(rèn)為我膽小，他知道我家里有老母需要贍養(yǎng)。吾嘗三仕三（泛指多次）見（被）逐于君，鮑叔不以我為不肖，知我不遭（遇，逢）時也。他年輕的時候，常和鮑叔牙交往，鮑叔牙知道他賢明、有才干。前685年魯國派兵保護公子糾趕回齊國爭奪王位，先由管仲領(lǐng)兵扼守莒、齊要道，以防小白先行入齊爭位。管仲夷吾者，潁上人也。管仲是春秋初期的政治家，他在齊國進(jìn)行改革，使齊國日漸富強，國力大振，他輔佐齊桓公成為春秋時期的第一個霸主。友誼是心靈的溝通，情感的交流；是無私的關(guān)懷，寶貴的信任；是正直的忠告，熱情的鼓勵。他主張：“糧倉充實百姓就知道禮儀道德，衣暖食飽百姓就懂得榮辱廉恥，居上位者遵循禮儀法度行事，則六親自然和睦而關(guān)系穩(wěn)固；禮、義、廉、恥如果不大加宣揚，國家就會滅亡。管仲被錄用以后，在齊國掌理政事，齊桓公因此而稱霸，多次會合諸侯，匡救天下，都是管仲的謀略。鮑叔遂進(jìn)管仲。下令如流水之原，令順民心。管仲貧困，常欺鮑叔，鮑叔終善遇之，不以為言。后世的每個王朝建立之初，也都要重申這個規(guī)定。《周易》是一部周室王子的教科書，而文王、武王及姜太公這些人如果想教好自己的子女的話，傳授的應(yīng)該是他們自己的真功夫，而不是他們本人都不相信的迷信方術(shù)。太公推蓍蹈龜而曰﹕‘枯骨死草，何知而兇。他所著的《六韜?王翼》說﹕“術(shù)士二人，主為譎詐，依托鬼神，以惑眾心。如果每個地方都報一個時，豈不亂了套。包裝呂尚是鋪墊，授命姬昌才是正戲。子真是邪？吾太公望子久矣’故號之曰：‘太公望’，載與俱歸，立為師。一個七十多歲的白胡子老頭，不瘋不顛，每天樂此不倦地在那里胡鬧，不引起轟動效應(yīng)那才是怪事。姬昌祖孫三代行善積德，但聚集的人氣依然不夠造反所需，呂尚只稍加點撥就形成滅商之勢，里面的學(xué)問是很深的。姜太公的這句回答非常重要，點破了天機，也正是其陰謀修德所要達(dá)到的目的。姜太公的回答很妙，他說﹕“甚善，王之問也。每當(dāng)讀到《史記》中的“周西伯之脫羑里，與呂尚陰謀修德，以傾商政”這句話時，總有一種不舒適的感覺，因為陰謀和修德二個詞合在一起很不協(xié)調(diào)。伐崇、密須、犬夷，大作豐邑?！妒酚?齊太公世家》載：“呂尚，處士，隱海賓。因他精通《易》理，見多識廣，又善于察言觀色，他算的卦常常很“靈驗”而名震朝野。換一個角度看，也可說他是一個大陰謀家、大騙子。姜是姓，呂是氏，名尚，字牙，尊稱子牙，子是先生的意思。望知其異’。東南隅有石室，蓋太公所居也。古歌，呂尚蓋嘗窮困，年老矣，○索隱譙周曰：“呂望嘗屠牛於朝歌，賣飲於孟津。蓋牙是字，尚是其名，後武王號為師尚父也。（《論語》）常語人曰：“大禹圣人，??”（《陶侃》）二． 指出下列加點字的含義有何不同。孟子：“民為貴，社稷次之，君為輕。2． 情感目標(biāo)：理解趙威后“民本思想”的含義 二． 學(xué)習(xí)重點：1． 通過趙威后的