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了凡四訓(xùn)讀后感推薦5篇-文庫吧在線文庫

2025-10-30 15:34上一頁面

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【正文】 幸運的,我能夠接受圣賢的教導(dǎo),能夠思考自己命運的因果關(guān)系。他也是在京城整日靜坐,對人生失去了期盼。通過兩人的問答,了凡先生了解了因果的規(guī)律,也真實信受。這樣平時行持學(xué)習(xí)都打折扣,加上惡業(yè)的不斷發(fā)動,使得學(xué)習(xí)和課誦效果不能提高。這里說明了古人的一種恭敬之心。這些珍貴的教言非常難得,其中包含了世間的人文修養(yǎng)功夫和出世間因果的智慧。在能認識過失錢重要的就是要有改過的三個條件。3積善之家必有余慶這句話得到了應(yīng)證,緣起規(guī)律絲毫不錯亂,稍做善行得到的是成百上千倍的回報。陰善和陽善主要是看行善有沒有追求明利 的心態(tài),如果追求名聲之類的肯定會損消福報,反之積累陰德能使得福報不被損耗。逐漸積累善行如韓琦和葛繁等都是從平時生活工作上逐漸積累。在如鎮(zhèn)江的靳老先生不接受妻子為他找的小妾,發(fā)心不愿意耽誤鄰家女子的青春,這就是難忍能忍的榜樣。救人危急:這里有三個例子。敬重尊長:這里講了對父母兄弟國家的軍長,德高、年高、見識高的人都應(yīng)該加倍的恭敬。愛惜物命所謂愛惜物命就是愛護萬物的生命。謙德之效:這里講了五個公案。他們改過自省的功夫值得我好好去學(xué)?!缚唷沟囊?、一切煩惱的根本是什么呢?佛家講是「我執(zhí)」,一種執(zhí)為自我的心。佛法從某種意義上講就是破除“我執(zhí)” 的一系列教育和訓(xùn)練方法。為了達到更高道德境界,保持身心健康,人們必須首先破除私心和私欲對人格的束縛。當(dāng)他遵守道德的時候,心境坦蕩,在做善事的時候,因為幫助別人得到了很多快樂。怎樣改變命運是掌握在自己手里??傊骸读朔菜挠?xùn)》這本書給我的最大的啟示有兩點:一、人類所有苦惱的源泉是先天和后天的“我執(zhí)”,要想保持身心健康,人們必須首先破除私心和私欲對人格的束縛;二、一個人的命運掌握在自己的手中,人要想改變命運,必須要提升自己的道德標(biāo)準(zhǔn),要以至誠為作人根本,明辨善惡,努力為別人、為社會做更大、更大的有價值的事情。雖然文章篇幅短小,但是寓理深刻,內(nèi)涵豐富,兼融儒道佛三家思想,體現(xiàn)出中華傳統(tǒng)文化的深邃與渾厚。他每年拿國家多少待遇,考試第幾名,都算得很準(zhǔn),了凡先生一對照,一點都沒錯,所以就深信不疑。于是,他立志改變自己的命運,不但考取了進士,而且還有了兩個兒子,活到了74歲?!奔词钦f,如果能發(fā)這三心,就能去除弊病,找回自我,重新做人。在《了凡四訓(xùn)》一書中,同樣闡釋了“謙虛”的重要性和必要性。地的道理,不論什么,凡是驕傲自滿的,也要使他改變,不能讓他永遠滿足;而謙虛的要使他滋潤不枯,就像低的地方,流水經(jīng)過,必定會充滿了他的缺陷。偶然的機會讓我進入魯花,讓我有機會明白和學(xué)習(xí)《了凡四訓(xùn)》。有一句勵志的話說得很好:命運掌握在自己手中。在陽善和陰德之間做了鮮明的陳述,告誡我們在生活中樂于行善事。化怨氣是自身現(xiàn)階段最欠缺的地方,在與商超各部門打交道的時候,心里會控制不住自己的怨氣,感覺有些人總會在為難自己。生活怎樣對待你我就看我們以什么態(tài)度期許我們了。而不欲落凡夫窠臼也?!币馑际钦f因為人們有不正當(dāng)?shù)乃枷胨赃@些思想才會發(fā)展成千萬種過錯,一個人如果能凈化自己的思想使之充滿心間,那么其他不正當(dāng)?shù)乃枷刖筒粫栉圩约旱男撵`,自然就不會犯錯誤。又根心者真,襲跡者假;又無為而為者真,有為而為者假。無論改過、積善還是謙德都應(yīng)基于立命,即對生命生活本身的存在與構(gòu)成的理解。而“勿以善小而不為,勿以惡小而為之”正是印證了這樣的思想。第二種層次就是從理解道理的角度出發(fā),道理明白了,過錯自然就會消除,正如此所說“其馀種種過惡,皆當(dāng)據(jù)理思之。”在區(qū)分善與惡方面我們可以借鑒中峰禪師的話:“有益於人,是善;有益於己,是惡?!比魏问挛锒加衅浒l(fā)展的過程,也都有其發(fā)展的極點,當(dāng)?shù)竭_極點后,就會逐步下降,就像“月滿則虧,水滿則溢”的道理一樣。如果借用他人的語言對全文進行歸納那就是“誠意正心、格物致知、修身齊家”。“積善”是建立在“改過”的基礎(chǔ)之上,“改過”是建立在明白因果的基礎(chǔ)之上,即“福善禍淫、命由自造”的人生價值信念?!贝送?,在積善方面我們可以按照了凡先生劃分的標(biāo)準(zhǔn),即與人為善;愛敬存心;成人之美;勸人為善;救人危急;興建水利;舍財作福;護持正法;敬重尊長;愛惜物命。這是袁黃先生論述改過的最高境界?!薄案倪^之法”顧名思義,就是不僅要積極為善,而且還要知非改過?!边@“立命”亦即“知命”是本,“知命”之后必要力行改過、積善與謙德方可轉(zhuǎn)化命運。本篇首先從理論上論述了“謙虛獲益”的普遍性,這個道理類似于我們平時所提倡的“滿招損,謙受益。豈知造孽,枉費苦心,無益也。第一種層次僅僅是從表面上改變,即把毛病找出來一樣樣地改?!傲⒚畬W(xué)”中提到了改造命運的原理有兩個方面,即,竭力行善和努力斷惡。體魄是短暫的,思想是永恒的。滿招損,謙受益。認識到做錯是不就應(yīng)的,是羞恥的。在開篇,主要講的是立命的學(xué)問。因為謙虛,我們能放開心胸,接納他人,贏得更多的機遇;因為謙虛,我們能反躬內(nèi)省,及時發(fā)現(xiàn)弊病,極力改過,贏得新的生命;因為謙虛,我們能營造良好的人際關(guān)系氛圍,獲得更多的青睞和賞識,助力于成功……縱覽《了凡四訓(xùn)》一書,才發(fā)覺它不僅僅包括待人接物的技巧,也有安身立命的方法,還有應(yīng)對人生、處理情感、生活的策略,真不失為一本全面周到的佳作?!边@是說,人若謙虛,神明相佑,人若驕滿,神明相拒。那么,又應(yīng)如何“護善念”呢?這就需要平定你的心,去掉“貪嗔癡慢疑”這“五毒”,不被名利富貴等物欲所動心,將堅定的正念、正信堅持下去。有些人,因為一點小錯誤,斷送了性命;有的人,因為犯下錯誤,成為千古罪人。禪師很佩服他,說道:“你的功夫了不起,一般人做不到?!边@是《了凡四訓(xùn)》中關(guān)于“立命之學(xué)”的直接詮釋。據(jù)史料記載,袁了凡先生與佛教淵源甚深,且與當(dāng)時著名高僧云谷禪師交情頗深。所有各種的福田,都決定在各人的心里。這都是告訴你怎樣成為一個高尚的生命?,F(xiàn)代人的浮躁,只想到今世享受一切福報,有些人覺得遵守道德,并不能得到什么真正的好處。同時破除“我執(zhí)”有很多層次。我們可以發(fā)現(xiàn)這世界上的人也好,各種動物也好,都有「我執(zhí)」這個煩惱。里面有很多寶藏需要反復(fù)看反復(fù)挖掘。一個人能謙虛就能積累功德,也會虛心學(xué)習(xí)他人的長處。一切有情皆具佛性,也是我過去父母。佛法的利益都來自老師,如果能敬愛師長,那擴展開來對于依指老師也有大的幫助,沒有前面的功夫就不能產(chǎn)生后面依止上師的功德。這都是救人危急的好榜樣。人有遠近親疏智愚賢劣等差別,但都是同體,怎么不需要愛敬呢。第三不著善為滿著善為伴,這里講了一個非常高的三輪體空的境界。偏善和正善,主要看做善事的結(jié)果,如醉漢無禮呂
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