【正文】 財, 環(huán)保產(chǎn)業(yè)化是建設生態(tài)文明的有效途徑[J], 江西財經(jīng)大學學報,2013(1)57.[5] 鐘宿方, 生態(tài)社會主義對中國生態(tài)文明建設的啟示[J], 理論界, 2013(8).[6] 方世南, 深刻認識生態(tài)文明建設在五位一體總體布局中的重要地位[J], 學習論壇, 2013(29)(1).[7] 谷樹忠, 胡詠君, 周洪, 生態(tài)文明建設的科學內(nèi)涵和基本路徑[J], 資源科學, 2013(35)(1)213.[8] 鮑榮華, 吳初國, 著力改善環(huán)境質(zhì)量,推進生態(tài)文明建設淺議從源頭防治北京空氣污染，2013(2).第三篇：中國特色社會主義理論與實踐論文河南農(nóng)業(yè)大學《中國特色社會主義理論與實踐研究》研究生課程論文題目： 淺談中國特色社會主義生態(tài)文明建設學院專業(yè)班 級學 號姓名河南制定生態(tài)文明建設的相關政策，充分發(fā)揮政府宏觀調(diào)控的作用。加強生態(tài)文明建設，關鍵是做強做大生態(tài)經(jīng)濟。我國在發(fā)展理念和方式的轉(zhuǎn)變上，提出了生態(tài)文明建設，而不像一些發(fā)達國家那樣把破壞環(huán)境的負面效應轉(zhuǎn)嫁到其他國家和地區(qū)身上，建設生態(tài)文明不僅對中國自身發(fā)展具有重大而深遠的影響，而且對維護全球生態(tài)安全具有重要意義。十六大報告從社會主義現(xiàn)代化建設的戰(zhàn)略全局，把社會主義政治文明同物質(zhì)文明、精神文明一道，作為現(xiàn)代化建設的基本目標明確提了出來。對工業(yè)化道路進行深刻反思，重新認識資源的有限性和稀缺性，以最小的生態(tài)代價獲取最大的經(jīng)濟效益，成為當代經(jīng)濟發(fā)展理論的重要方向。建設生態(tài)文明任重而道遠?！比祟惖幕顒颖仨毐３衷谝粋€良好的生態(tài)環(huán)境中，才能得以長久地生存與發(fā)展。生態(tài)文明和工業(yè)文明具有鮮明的特色，工業(yè)文明為了追求經(jīng)濟利益，往往忽視了自然資本的虧損以及對自然發(fā)展的維護,認為自然是人類的奴隸，自然資源是取自不盡、用之不竭的；認為人與自然的關系是征服與被征服、掠奪與被掠奪、奴役與被奴役的關系，自然的一切都是為人類這一物種服務的，人類成為自然界的中心。中國的生態(tài)問題、環(huán)境問題早在10多年前就已經(jīng)提上了議事日程，黨的十七大首次提出建設生態(tài)文明,明確指出：“建設生態(tài)文明，基本形成節(jié)約能源資源和保護生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構、增長方式、消費模式。關鍵詞：生態(tài)文明。說它們有聯(lián)系，是因為生態(tài)文明既包含物質(zhì)文明的內(nèi)容，又包含精神文明的內(nèi)容：生態(tài)文明并不是要求人們消極地對待自然，在自然面前無所作為，而是在把握自然規(guī)律的基礎上積極地能動地利用自然，改造自然，使之更好地為人類服務，在這一點上，它是與物質(zhì)文明一致的。自然界是人類賴以生存和發(fā)展的基礎。生態(tài)惡化已成為制約我國經(jīng)濟社會可持續(xù)發(fā)展的最大因素之一，面對如此嚴重的生態(tài)危機，只有加強生態(tài)文明建設，下大力氣改善生態(tài)環(huán)境，全面建設小康社會的目標才能實現(xiàn)。改革開放以來，我國經(jīng)濟持續(xù)高速增長，為人們提供了豐富的物質(zhì)文化生活產(chǎn)品，但環(huán)境污染、生態(tài)破壞、資源短缺等問題也日益嚴重。我們要走新型工業(yè)化道路。因此三個文明建設發(fā)展為物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、生態(tài)文明這“四個文明”建設。三、生態(tài)文明建設的措施加強生態(tài)文明建設，提高全民的生態(tài)文明意識。循環(huán)經(jīng)濟是一項涉及自然、經(jīng)濟、社會各個領域，涉及生產(chǎn)、流動、消費各個環(huán)節(jié)以及地區(qū)、產(chǎn)業(yè)、企業(yè)各個方面的系統(tǒng)工程。另一方面政府要鼓勵生態(tài)環(huán)保型經(jīng)濟的發(fā)展，讓重視生態(tài)環(huán)境、節(jié)約資源的企業(yè)和個人獲得良好的收益，讓不重視環(huán)境、浪費資源的企業(yè)和個人無利可圖。關鍵詞：中國特色；社會主義；生態(tài)文明工業(yè)文明對自然的摧毀使得整個世界面臨著生態(tài)危機，我國作為一個發(fā)展中國家中的社會主義國家，面臨著來自國際環(huán)境與中國自然環(huán)境的雙重壓迫，中國的現(xiàn)代化道路無法復制西方的先污染后治理的工業(yè)化道路，必須探索出資源與環(huán)境，人與自然和諧發(fā)展的現(xiàn)代化道路。其次，它強調(diào)尊重自然，人類與自然的和諧發(fā)展要把尊重建設中國特色社會主義生態(tài)文明必須堅持以馬克思主義生態(tài)環(huán)境為指導，繼承和發(fā)展毛澤東的生態(tài)環(huán)境保護思想，結(jié)合我國的生態(tài)建設實際情況和社會發(fā)展的要求來建設生態(tài)文明。這方面的思想總結(jié)如下幾點：一是積極采用先進的適宜的技術改造傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，發(fā)展高新技術產(chǎn)業(yè)，改變高投入、高消耗、高污染、低效率的增長模式。1981年，鄧小平提出：“是否可以規(guī)定每人每年都要種幾棵樹，比如種三棵或五棵樹，要包種包活，多種者受獎，第四篇：中國特色社會主義理論與實踐論文《中國特色社會主義理論與實踐研究》課程考試論文論文題目：論中國特色社會主義經(jīng)濟 理論與實踐 學位類： 專業(yè)： 學號： 姓名： 年級：2015年11月18日一、綜述中國社會主義經(jīng)濟理論與實踐的發(fā)展，既堅持了馬克思主義經(jīng)濟理論的一些根本性的原理，如社會主義要大力發(fā)展生產(chǎn)力，以所有人的富裕為目的，實行公有制、按勞分配，縮小和最終消除城鄉(xiāng)差別、體腦差別，實現(xiàn)人的全面自由發(fā)展等；又從中國的國情出發(fā)，將馬克思主義與中國的經(jīng)濟實踐相結(jié)合，發(fā)展和創(chuàng)新了馬克思主義創(chuàng)始人的科學社會主義經(jīng)濟理論，走出了一條中國特色社會主義經(jīng)濟理論與實踐的新路。后來,又提出“計劃經(jīng)濟與市場調(diào)節(jié)相結(jié)合”。(二)社會主義初級階段分配理論其核心內(nèi)容體現(xiàn)在三個方面：一是堅持以按勞分配為主體、多種分配方式并存，勞動、資本、技術和管理等生產(chǎn)要素按貢獻參與分配；二是堅持效率與公平的統(tǒng)一，既反對平均主義，又防止收入差距過大，鼓勵一部分人先富起來，最終實現(xiàn)全社會的共同富裕；三是堅持將公平原則貫徹收入分配全過程，不僅在再分配上注重公平，初次分配也注意處理好公平與效率的關系；著力提高低收入者收入水平，逐步擴大中等收入者比重，有效調(diào)節(jié)過高收入，堅決取締非法收入，使全體人民共享發(fā)展成果。(二)中國特色社會主義經(jīng)濟體制改革的初步成效經(jīng)過30多年的改革開放,傳統(tǒng)計劃經(jīng)濟體制已被打破,新型的社會主義市場經(jīng)濟體制的基礎得到確立,呈現(xiàn)出新的面貌。目前,50%以上的國有重點企業(yè)實行了規(guī)范的公司制改革,權力機構,決策機構,監(jiān)督機構和經(jīng)營管理者之間的制衡機制逐漸形成,絕大部分國有中小企業(yè)進行了多種形式的改制。商品價格基本上由市場決定,目前,在社會商品零售,農(nóng)副產(chǎn)品收購和生產(chǎn)資料銷售總額中,市場調(diào)節(jié)價所占比重已分別達到95。以間接手段為主的經(jīng)濟調(diào)控體系趨向成熟,國家計劃,財政政策和貨幣政策相互配合的機制初步形成。在基本醫(yī)療保障方面,建立起了基本醫(yī)療保障,企業(yè)補充醫(yī)療保障和商業(yè)醫(yī)療保障等多層次的保障制度。加快經(jīng)濟發(fā)展方式轉(zhuǎn)變是我國經(jīng)濟領域的一場深刻變革,關系到怠工開放和社會主義現(xiàn)代化建設全局,必須積極采取措施克服制約經(jīng)濟發(fā)展方式轉(zhuǎn)變的不利因素。1949年，以毛澤東同志為代表的中國共產(chǎn)黨人，在馬克思主義指導下，領導人民取得新民主主義革命的偉大勝利，建立了中華人民共和國。十九大黨章明確規(guī)定：“中國共產(chǎn)黨以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、‘三個代表’重要思想、科學發(fā)展觀、習近平新時代中國特色社會主義思想作為自己的行動指南。事實證明，自中國共產(chǎn)黨誕生之日起，始終有一個什么是馬克思主義、怎樣對待馬克思主義的問題。馬克思主義行的根本之道習近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立 100 周年大會上的講話中指出: “堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，用馬克思主義觀察時代、把握時代、引領時代，繼續(xù)發(fā)展當代中國馬克思主義、21 世紀馬克思主義![1]”這是站在歷史與未來的契合點上，從中國共產(chǎn)黨的百年奮斗中看清楚過去我們?yōu)槭裁茨軌虺晒Α⑴靼孜磥砦覀冊鯓硬拍芾^續(xù)成功的宏大視角，揭示出 “馬克思主義行”的根本規(guī)律。推進馬克思主義中國化是中國共產(chǎn)黨成功的寶貴經(jīng)驗。在百年歷史中，中國共產(chǎn)黨堅持主觀和客觀、理論和實踐具體的歷史的辯證的統(tǒng)一，敢于和善于從國情出發(fā)進行理論創(chuàng)新，不斷創(chuàng)造切合中國實際、反映中國需要、運用中國話語、彰顯中國氣派、指導中國實踐的馬克思主義中國化理論成果，淬煉了理論聯(lián)系實際的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良學風，成為馬克思主義中國化走向成熟的重要法寶。實事求是是馬