【正文】 裝奪取政權(quán)的道路。從此開始 ,在一個相當(dāng)長時期內(nèi) ,廣大知識分子的積極性、創(chuàng)造性不能得到充分發(fā)揮 ,相反受到壓抑。毛澤東同志當(dāng)時對我國階級形勢以及黨和國家政治狀況的估計(jì)是唯心主義、形而上學(xué)的 ,是完全錯誤的。“解放思想、實(shí)事求是”是鄧小平理論形成的基礎(chǔ)和前提 ,也是鄧小平理論的精髓。這兩個理論成果堅(jiān)持了實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)和生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn) ,成為了當(dāng)時實(shí)行全面改革的兩大理論基礎(chǔ)。解放思想、實(shí)事求是、與時俱進(jìn)是“三個代表”重要思想同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論一脈相承的血脈所在。只有解放思想 ,與時俱進(jìn) ,才能代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。 ? 在黨的十七屆二中全會上 ,胡錦濤繼續(xù)強(qiáng)調(diào) ,不解放思想 ,就沒有改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的成就 ,就沒有中國特色社會主義的發(fā)展。 二、實(shí)事求是思想路線的發(fā)展 ? 在社會發(fā)展過程中面臨著一些深層次的矛盾和現(xiàn)實(shí)問題 ,如城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)矛盾加劇、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)不合理、貧富差距擴(kuò)大、就業(yè)壓力突出、資源環(huán)境壓力加大等。 三、實(shí)事求是思想路線當(dāng)代社會的反思 ? 例子 1 斯大林寫過一個批示，其中寫到“愛情”一詞時少寫了一個字母。在實(shí)際工作中，有的人把實(shí)事求是簡單理解為就是把上級的指示套上自己的例子，結(jié)果將現(xiàn)象當(dāng)本質(zhì)、把個別當(dāng)一般，無法避免片面性導(dǎo)致的失真。盡管我們在對權(quán)力制約方面已制定了很多規(guī)章制度，但監(jiān)督制約不力的問題并沒有真正解決。調(diào)查研究是實(shí)事求是的基礎(chǔ)，只有重視并且善于調(diào)查研究才能獲得合乎實(shí)際的第一手材料。堅(jiān)持實(shí)事求是，防范主觀主義，必須堅(jiān)持唯物辯證法的一些最基本方法。但唯物辯證法同時要求在從整體上把握事實(shí)的基礎(chǔ)上，還要堅(jiān)持重點(diǎn)論，即著重把握這些事實(shí)當(dāng)中的重點(diǎn)或特點(diǎn)，抓住事物的主要矛盾和矛盾的主要方面，從而準(zhǔn)確反映問題的本質(zhì)。 四、實(shí)事求是實(shí)現(xiàn)的路徑 求 實(shí)踐是認(rèn)識的來源，但實(shí)踐并不僅指個人的實(shí)踐，更重要的是指廣大人民群眾的整體實(shí)踐。 四、實(shí)事求是實(shí)現(xiàn)的路徑 2）科學(xué)文化素養(yǎng)水平。真理是客觀存在的，求真就是敢于追求真理，善于追求真理，堅(jiān)持實(shí)事求是，堅(jiān)持發(fā)展的理念，準(zhǔn)確把握事物發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，“不唯書，不唯上，只唯實(shí)”。中國特色社會主義理論體系，把我們的思想認(rèn)識從那些不合時宜的觀念、做法和體制中解放出來，從對馬克思主義的錯誤的和教條式的理解中解放出來，從主觀主義和形而上學(xué)的桎梏中解放出來，既堅(jiān)持馬克思主義基本原理，又譜寫新的篇章。中國特色社會主義理論體系的形成和發(fā)展以及胡錦濤同志在黨的十七大報(bào)告中對這個理論體系的科學(xué)概括，是堅(jiān)持解放思想，實(shí)事求是，與時俱進(jìn)，勇于變革，勇于創(chuàng)新，永不僵化，永不停滯的典范。 四、實(shí)事求是實(shí)現(xiàn)的路徑 ? 3）黨性和道德修養(yǎng)水平。 四、實(shí)事求是實(shí)現(xiàn)的路徑 1）理論素養(yǎng)水平。為了做到實(shí)事求是，還必須堅(jiān)持辯證法的發(fā)展觀。 四、實(shí)事求是實(shí)現(xiàn)的路徑 堅(jiān)持實(shí)事求是，僅僅知道從事實(shí)出發(fā)是不夠的，關(guān)鍵在于從事實(shí)的整體出發(fā)。 4）防范主觀主義。那么，如何才能做到觀察的客觀性？ 四、實(shí)事求是實(shí)現(xiàn)的路徑 1）堅(jiān)持從客觀實(shí)際出發(fā)。 三、實(shí)事求是思想路線當(dāng)代社會的反思 2）客觀原因 客觀原因也就是我們所說的外部環(huán)境。這便是未莊的邏輯。“以人為本”的科學(xué)發(fā)展觀對發(fā)展的理解已不再局限于經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域 ,而是將目光轉(zhuǎn)向社會領(lǐng)域和其他領(lǐng)域 ,最重要的一點(diǎn)是把社會的發(fā)展、進(jìn)步與人的發(fā)展聯(lián)系起來 ,從過去片面追求經(jīng)濟(jì)增長 ,轉(zhuǎn)向全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會建設(shè) ,促進(jìn)社會全面進(jìn)步和人的全面發(fā)展。全黨同志要倍加珍惜、長期堅(jiān)持和不斷發(fā)展黨歷經(jīng)艱辛開創(chuàng)的中國特色社會主義道路和中國特色社會主義理論體系 ,堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時俱進(jìn)、勇于變革、勇于創(chuàng)新、永不僵化、永不停滯 ,不為任何風(fēng)險(xiǎn)所懼 ,不被任何干擾所惑 ,使中國特色社會主義道路越走越寬廣 ,讓當(dāng)代中國馬克思主義放射出燦爛的真理光芒。如果立黨不為公 ,執(zhí)政不為民 ,而是為私 ,那就會腐敗變質(zhì)。如果思想不解放、不與時俱進(jìn) ,思想保守僵化守舊 ,是絕對不可能代表先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求的?！蓖瑫r ,他還進(jìn)一步豐富和發(fā)展了黨的思想路線的內(nèi)涵 ,把與時俱進(jìn)作為馬克思主義的理論品質(zhì) ,用發(fā)展著的馬克思主義回答和解決新情況、新問題。中國特色社會主義理論是馬克思列寧主義、毛澤東思想的繼承和發(fā)展。鄧小平恢復(fù)了黨的實(shí)事求是的思想路線 ,并把它同解放思想有機(jī)結(jié)合起來 ,發(fā)展了實(shí)事求是思想路線。在中央工作會議的基礎(chǔ)上 ,八屆九中全會討論制定了“調(diào)整、鞏固、充實(shí)、提高”的八字方針 ,以調(diào)整為重點(diǎn) ,實(shí)現(xiàn)國民經(jīng)濟(jì)的綜合平衡、全面恢復(fù)與發(fā)展 。在過渡期中 ,我們黨從中國客觀實(shí)際出發(fā) ,解放思想實(shí)事求是 ,創(chuàng)造性地開辟了一條適合中國特點(diǎn)的社會主義改造道路。毛澤東說