【正文】 但愿蒼生俱飽暖，不辭辛苦出深林”，都充分說(shuō)明心無(wú)百姓莫為“官”。顯學(xué)》【原文】故明主之吏，宰相必起于州部，猛將必發(fā)于卒伍。干部不論大小，都要努力做到慎獨(dú)慎初慎微，“不以惡小而為之”。守府之謂多，胡可興也？夫周，高山、廣川、大藪也，故能生是良材，而幽王蕩以為魁陵、糞土、溝瀆，其有悛（quān）乎？”【釋義】東周末年，王子朝叛亂，周敬王被逐于都城，逃到成周（在今河南洛陽(yáng)市東北）?？倳浻谩耙虻刂埔恕边@個(gè)詞語(yǔ)指導(dǎo)脫貧攻堅(jiān)工作，體現(xiàn)了頂層設(shè)計(jì)的高瞻遠(yuǎn)矚。誠(chéng)欲延國(guó)命于累卵之巔，舉危疆以圖自保，則因勢(shì)制地之術(shù)，固有不容不先振其綱維，而徐措其節(jié)目之細(xì)，則遷都之說(shuō)尚焉。天下難事，必作于易；天下大事，必作于細(xì)。是以圣人終不為大，故能成其大。孔子對(duì)曰：“政者，正也。領(lǐng)導(dǎo)干部要心存敬畏，不要心存僥幸。湯，古代指熱水?！緢?chǎng)合】在十八屆中央紀(jì)律檢查委員會(huì)第三次全體會(huì)議上的講話(2014年1月14日)【出處】《孟子離婁上》【原文】離婁之明，公輸子之巧，不以規(guī)矩，不能成方圓；師曠之聰，不以六律，不能正五音；堯、舜之道，不以仁政，不能平治天下?！弊囗懼邪子押煤献鞯臉?lè)章，使之更加激越昂揚(yáng)，這是我對(duì)中白關(guān)系發(fā)展的期待?！踞屃x】獨(dú)自一個(gè)高飛，難以飛起；許多人一塊行走，則容易走快。中日和平、友好、合作，是人心所向、大勢(shì)所趨?！緢?chǎng)合】在中日友好交流大會(huì)上的講話(2015年5月23日)【出處】《戰(zhàn)國(guó)策26對(duì)癥下藥【講話原文】扶貧開發(fā)貴在精準(zhǔn)，重在精準(zhǔn)，成敗之舉在于精準(zhǔn)?！被螂y其異，佗曰：“尋外實(shí)，延內(nèi)實(shí)，故治之宜殊。”現(xiàn)在，我們有法規(guī)制度不夠健全、不夠完善的問(wèn)題，但更值得注意的是已有的法規(guī)制度并沒(méi)有得到嚴(yán)格執(zhí)行。歷史研究是一切社會(huì)科學(xué)的基礎(chǔ)，承擔(dān)著“究天人之際，通古今之變”的使命。這一說(shuō)法影響深遠(yuǎn)，不少人以此作為人生格言，或以標(biāo)示學(xué)術(shù)追求鵠的。30得其大者可以兼其小【講話原文】看待中美關(guān)系，要看大局，不能只盯著兩國(guó)之間的分歧，正所謂“得其大者可以兼其小”。我們圍繞伊朗核、朝核、南蘇丹、阿富汗、中東等國(guó)際和地區(qū)熱點(diǎn)問(wèn)題，以及抗擊埃博拉病毒、打擊恐怖主義等全球性問(wèn)題保持密切溝通和協(xié)調(diào)?！备鲊?guó)要根據(jù)自身稟賦特點(diǎn)，制定適合本國(guó)國(guó)情的發(fā)展戰(zhàn)略。主術(shù)訓(xùn)》【原文】君人者不下廟堂之上，而知四海之外者，因物以識(shí)物，因人以知人也?！卑l(fā)展的最終目的是造福人民，必須讓發(fā)展成果更多惠及全體人民?！踞屃x】《管子》是先秦諸子中成書較早的一部經(jīng)典，記載了春秋時(shí)期齊國(guó)政治家管仲的治國(guó)思想，他主張：“凡治國(guó)之道，必先富民。我們要立下愚公移山志，咬定目標(biāo)、苦干實(shí)干，堅(jiān)決打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，確保到2020年所有貧困地區(qū)和貧困人口一道邁入全面小康社會(huì)。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。【釋義】扶貧工作是一項(xiàng)艱巨的任務(wù)，打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，不在一朝一夕，而在于持之以恒、久久為功。故有跋涉而游集，亦或密邇而不接。人君不畜惡民，農(nóng)夫不畜無(wú)用之苗。有人說(shuō)，如果這一次還是出現(xiàn)反彈、出現(xiàn)回潮，那人民就失望了?！扒С摺薄ⅰ叭f(wàn)竿”都是夸張，以此表現(xiàn)詩(shī)人的愛憎?！吧碇髟妆闶切摹币庠趶?qiáng)調(diào)心的主導(dǎo)地位，心正則身修。畏事者，有病而不服藥也。治國(guó)猶如栽樹，本根不搖則枝葉茂榮，治國(guó)理政，堅(jiān)定我們的“三個(gè)自信”，這就是根本。夫治國(guó)猶如栽樹，本根不搖則枝葉茂榮。正是由于唐太宗吸取隋朝滅亡的教訓(xùn)，借鑒了老子的治國(guó)之道，采取了一系列緩解社會(huì)矛盾的措施，才開創(chuàng)了政治清明、社會(huì)安定的“貞觀之治”。奉法者強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，奉法者弱則國(guó)弱。【釋義】意思是秋天了，山明水凈，夜晚已經(jīng)有霜；樹葉由綠轉(zhuǎn)為澆黃色，其中卻有幾棵樹葉成紅色，在淺黃色中格外顯眼；登上高樓，四望清秋入骨；才不會(huì)象春色那樣使人發(fā)狂。”意思是任人心中冷酷如鐵，終扛不住法律的熔爐。意為：人心即使冷酷如鐵，也扛不住法律的熔爐。在《子路》篇里，還有一章，子曰：“茍正其身矣，于從政乎何有？不能正其身，如正人何？”（孔子說(shuō)：假如端正了自己，治理國(guó)家有什么難呢？連自身都不能端正，怎么端正別人？）基本與這段話意思一樣?！踞屃x】在狂風(fēng)中才能看出草的堅(jiān)韌，在亂世里方能顯出忠臣的赤誠(chéng)之心。譬如大車子沒(méi)有安橫木的輗，小車子沒(méi)有安橫木的軏，如何能走呢？ 20合則強(qiáng)，孤則弱【講話原文】“合則強(qiáng)，孤則弱?！緢?chǎng)合】在白俄羅斯《蘇維埃白俄羅斯報(bào)》發(fā)表的署名文章《讓中白友好合作的樂(lè)章激越昂揚(yáng)》(2015年5月8日)【出處】(三國(guó)?蜀漢)譙周【原文】交得其道，千里同好，固于膠漆，堅(jiān)于金石?！踞屃x】意思是說(shuō)，關(guān)于國(guó)家輕重強(qiáng)弱的形勢(shì)問(wèn)題，各諸侯國(guó)能夠聯(lián)合起來(lái)就強(qiáng)大，彼此孤立就弱小。巴基斯坦認(rèn)為“誠(chéng)信比財(cái)富更有用”，中國(guó)認(rèn)為“人而無(wú)信，不知其可也”，兩國(guó)傳統(tǒng)文化理念契合相通。在新中國(guó)打破外部封鎖、恢復(fù)在聯(lián)合國(guó)合法席位、探索改革開放等關(guān)鍵時(shí)刻，巴基斯坦總是挺身而出，給予我們無(wú)私而寶貴的幫助?！緢?chǎng)合】在參加十二屆全國(guó)人大三次會(huì)議上海代表團(tuán)審議時(shí)的講話（2015年3月5日）【出處】《論語(yǔ)?子路》【原文】子曰：其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！?【釋義】《警世通言》是明代馮夢(mèng)龍所編的白話短篇小說(shuō)集，題材來(lái)自民間傳說(shuō)或史傳、小說(shuō)，與《喻世明言》、《醒世恒言》合稱“三言”?！緢?chǎng)合】習(xí)近平在APEC領(lǐng)導(dǎo)人非正式會(huì)議歡迎宴會(huì)上的講話（2014年11月10日）【出處】老子《道德經(jīng)》【原文】上善若水，水利萬(wàn)物而不爭(zhēng)。執(zhí)行法令的人堅(jiān)決，國(guó)家就會(huì)富強(qiáng)；執(zhí)行法令的人軟弱，國(guó)家就會(huì)貧弱?！苯?jīng)過(guò)長(zhǎng)期努力，中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系已經(jīng)形成，我們國(guó)家和社會(huì)生活各方面總體上實(shí)現(xiàn)了有法可依，這是我們?nèi)〉玫闹卮蟪删?，也是我們繼續(xù)前進(jìn)的新起點(diǎn)。但隋煬帝還是不滿足，橫征暴斂搜求不止，再加上東征西討，窮兵黷武，使得百姓不堪忍受，于是導(dǎo)致了隋朝的滅亡。煬帝意猶不足，征求無(wú)已，兼東西征討，窮兵黷武，百姓不堪，遂致亡滅。蘇軾指出，“生事”如無(wú)病而服藥，“畏事”如有病而不服藥，它們的害處相同，都會(huì)置人于死地，并批評(píng)了北宋政權(quán)在處理對(duì)外事務(wù)上的失策?！緢?chǎng)合】在省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)貫徹十八屆三中全會(huì)精神全面深化改革專題研討班上的講話（2014年2月17日）【出處】(北宋)蘇軾《因擒鬼章論西羌夏人事宜札子》【原文】夫?yàn)閲?guó)不可以生事，亦不可以畏事?！氨尽痹谌诵?，內(nèi)心凈化、志向高遠(yuǎn)便力量無(wú)窮。生理只憑黃閣老，衰顏欲付紫金丹?！踞屃x】《鹽鐵論》是西漢桓寬根據(jù)著名的“鹽鐵會(huì)議”記錄整理撰寫的重要史書，其中《后刑》一篇是關(guān)于刑罰的辯論?！蔽覀儓?jiān)持有腐必懲、有貪必肅。早在南非人民反種族隔離斗爭(zhēng)時(shí)期，中國(guó)人民就堅(jiān)定支持南非人民爭(zhēng)取平等、自由、解放的正義事業(yè)，同南非人民同呼吸、共命運(yùn)、心連心，結(jié)下了深厚情誼。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應(yīng)。懲山北之塞，出入之迂也。到2020年全面建成小康社會(huì)，是我們黨對(duì)人民、對(duì)歷史作出的莊嚴(yán)承諾，于中不難看出《管子》富民思想千年相承的發(fā)展脈絡(luò)。奚以知其然也?民富則安鄉(xiāng)重家，安鄉(xiāng)重家則敬上畏罪，敬上畏罪則易治也。讓我們繼續(xù)發(fā)揚(yáng)同舟共濟(jì)的伙伴精神，通過(guò)我們的行動(dòng)，努力形成各國(guó)增長(zhǎng)相互促進(jìn)、相得益彰的合作共贏格局，開創(chuàng)世界經(jīng)濟(jì)更加美好的未來(lái)！【場(chǎng)合】在二十國(guó)集團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)人第十次峰會(huì)第一階段會(huì)議上關(guān)于世界經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的發(fā)言(2015年11月15日)【出處】《周禮33積力之所舉，則無(wú)不勝也【講話原文】中國(guó)有句古語(yǔ)：“積力之所舉，則無(wú)不勝也；眾智之所為，則無(wú)不成也。李將軍列傳》 【原文】桃李不言，下自成蹊。歐陽(yáng)修》 【原文】得其大者可以兼其小?！緢?chǎng)合】在中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年上的講話（2015年9月3日）【出處】《詩(shī)經(jīng)所以說(shuō)，歷史是人類最好的老師。意思是說(shuō)，大凡國(guó)家大事，制定法令條例并不難，難的是有法必依。習(xí)近平引用“對(duì)癥下藥”這個(gè)成語(yǔ)，體現(xiàn)了一切從實(shí)際出發(fā)的觀點(diǎn)?！緢?chǎng)合】在貴州召開部分省區(qū)市黨委主要負(fù)責(zé)同志座談會(huì)上的講話(2015年6月18日)【出處】《三國(guó)志我真誠(chéng)期待，兩國(guó)青年堅(jiān)定友好信念，積極采取行動(dòng)，不斷播撒友誼的種子，讓中日友好長(zhǎng)成大樹、長(zhǎng)成茂密的森林，讓中日兩國(guó)人民友好世世代代延續(xù)下去！【場(chǎng)合】在中日友好交流大會(huì)上的講話(2015年5月23日)【出處】(清)翟灝《通俗編24前事不忘，后事之師 【講話原文】當(dāng)年，日本軍國(guó)主義犯下的侵略罪行不容掩蓋，歷史真相不容歪曲。23德不孤，必有鄰【講話原文】鄰居可以選擇，鄰國(guó)不能選擇。中國(guó)也有句古話，“孤舉者難起，眾行者易趨”。由此，“不以規(guī)矩，不能成方圓”也就用來(lái)比喻做事要遵循一定的法則。10不以規(guī)矩，不能成方圓，木受繩則直，金就礪則利【講話原文】制定紀(jì)律就是要執(zhí)行的。吾見其人矣，吾聞其語(yǔ)矣。這三章，孔子都是在說(shuō)政治責(zé)任在上不在下。天下的難事，必須從容易時(shí)做起；天下的大事，必須從細(xì)微處著手。第六十三章》【原文】為無(wú)為，事無(wú)事，味無(wú)味。意思是不從長(zhǎng)遠(yuǎn)利益考慮問(wèn)題，就難以謀劃周全一時(shí)之事，不從全局利益考慮問(wèn)題,就難以籌謀。只有這樣,最后形成的文件才能真正符合黨和人民事業(yè)發(fā)展要求。【場(chǎng)合】在湖南考察時(shí)的講話(2013年11月3日至5日)