【正文】 活動(dòng)與學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活世界之間的界限，將書本知識(shí)、課堂教學(xué)與學(xué)生生活實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，實(shí)施“生活化教學(xué)”，使學(xué)生在生活化的體驗(yàn)中掌握知識(shí)，培養(yǎng)能力，提高覺悟，從而保證教學(xué)目標(biāo)的順利實(shí)現(xiàn)。思想政治課教學(xué)目標(biāo)要源于生活又高于生活。首先，基本內(nèi)容符合學(xué)生生活需要，惠及學(xué)生終身發(fā)展。第三，典型事例貼近學(xué)生和社會(huì)生活，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。因此，在教學(xué)活動(dòng)中，要注意生活化情境的創(chuàng)設(shè)，讓學(xué)生在生活情境中去感受、體驗(yàn)，寓教于樂(lè)，寓理其中。即教師結(jié)合教材內(nèi)容，設(shè)計(jì)某種典型的生活情景或截取某個(gè)生活片斷，組織一定的模擬活動(dòng)讓學(xué)生積極參與，使學(xué)生進(jìn)人一定的生活情境，從中受到感染和教育。即在教學(xué)過(guò)程中，圍繞一定的問(wèn)題或課題，引導(dǎo)學(xué)生積極思考，自主探究，體會(huì)探究的過(guò)程和方法，談話式。其次，教師要充分尊重和高度信任學(xué)生。生活是教育的源泉，教育來(lái)源于生活，教育只有滿足生活的需求才有意義?！逼浯?，思想政治教學(xué)生活化是思想政治教學(xué)的內(nèi)在要求，傳統(tǒng)的思想政治教學(xué)過(guò)度關(guān)注理論傳授，忽視了學(xué)生的社會(huì)生活、個(gè)人生活等教育因素。例如，在教學(xué)“服兵役和參加民兵組織”時(shí)，引用著名歌唱家閻維文在《說(shuō)句心里話》這首歌中唱的“你不扛槍，我不扛槍，誰(shuí)來(lái)保衛(wèi)祖國(guó)，誰(shuí)來(lái)保衛(wèi)家”，說(shuō)明這一義務(wù)的重要性。學(xué)生的視野因此大大開闊，教學(xué)也因此打破了教室、課堂、教材的限制，學(xué)習(xí)容量大大增加，學(xué)生在眼、耳、口、手、腦的開動(dòng)中提高了能力，大大促進(jìn)教學(xué)的實(shí)效性及生活性。廣闊的社會(huì)背景為學(xué)生提供了一片學(xué)習(xí)思想政治的天空，學(xué)生由學(xué)校走向社會(huì)、走向生活的拓展過(guò)程可以通過(guò)多種形式實(shí)現(xiàn)。思想政治教育人員應(yīng)該對(duì)自身所負(fù)責(zé)工作范圍的信息實(shí)時(shí)更新，同時(shí)高校自身也要加快教育信息化建設(shè)。（3）提升高校教師信息化素養(yǎng)思想政治教育活動(dòng)的有序開展，需要具有高度思想政治教育教師的參與。通過(guò)建立生活化的師生關(guān)系、創(chuàng)設(shè)生活化的課堂環(huán)境氛圍、建設(shè)生活化的校本課程、處置生活化的教學(xué)過(guò)程、調(diào)集校內(nèi)外其他生活資源等一系列研究與實(shí)踐，把教學(xué)還原為生活的本身，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人。語(yǔ)文教學(xué)生活化，不單是指語(yǔ)文教學(xué)注重與生活的聯(lián)系以及指導(dǎo)學(xué)生在生活中學(xué)習(xí)并運(yùn)用語(yǔ)文，還包括教師引導(dǎo)學(xué)生將語(yǔ)文學(xué)習(xí)與陶冶靈魂、磨煉思想、完善人格水乳交融起來(lái)，使語(yǔ)文成為生活的一種和諧音，從而使語(yǔ)文教學(xué)達(dá)到于漪老師所說(shuō)的“變語(yǔ)文自我封閉性為開放性，開發(fā)語(yǔ)文教育空間，面向生活，面向社會(huì)，面向活潑的中學(xué)生，不用機(jī)械訓(xùn)練消磨學(xué)生青春”的理想境界。因此，教師在教學(xué)中要與學(xué)生確立嶄新的師生關(guān)系。為讓學(xué)生輕松地學(xué)好語(yǔ)文，就要突出教室的個(gè)性化、生活化。把盆景、花卉、魚缸，養(yǎng)金魚、泥鰍、蠶、龍蝦以及各種花草等放置到生物角，讓學(xué)生學(xué)會(huì)觀察，能叫出各種花名和魚名以及它們的特征和習(xí)性，同時(shí)這些東西也可成為口頭作文和書面作文的教具，學(xué)習(xí)內(nèi)容讓學(xué)生看得見，摸得著，從而激發(fā)了學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣，還起到了陶冶性情的作用。實(shí)用性指教材的三種價(jià)值：借鑒價(jià)值、知識(shí)價(jià)值和資料價(jià)值。教材選編了我校教師的部分作品，有反映我校景觀的《風(fēng)華園記》，有反映教師風(fēng)貌的《“忘年交”顧老師》，有反映家庭生活的《父親下崗后》、《母親的菜蕻干》等，學(xué)生讀來(lái)倍感親切。教師可以放一段流行歌曲費(fèi)翔的《故鄉(xiāng)的云》，讓學(xué)生從游子那一聲聲感人肺腑的呼喚中體會(huì)鄉(xiāng)愁的情感。因此，我們?cè)谧魑慕虒W(xué)中要貼近生活，可采用興趣小組、小記者團(tuán)、校園文學(xué)社等多種形式，要像青島王澤釗老師帶學(xué)生到學(xué)校旁的嶗山水庫(kù)去上課一樣，讓他們走出課堂，深入到農(nóng)村、工廠、大街、小巷體驗(yàn)生活、感受生活，尋找寫作“活水”。在家庭生活中，引導(dǎo)學(xué)生在家中如何運(yùn)用得體的語(yǔ)言待客、做客、商量、借物、安慰、解釋和接打電話等，教育孩子在生活中學(xué)會(huì)人際交往。組織學(xué)生到社會(huì)實(shí)踐基地，過(guò)了幾天獨(dú)立生活。然而，通過(guò)我的調(diào)研發(fā)現(xiàn)課改新理念和實(shí)際有效教學(xué)之間仍然還有很大的差距，老師們還有許多困惑，也有許多擔(dān)憂，下面我就此種教學(xué)觀念下的課堂教學(xué)，我們應(yīng)該怎樣去積極應(yīng)對(duì)，如何在新課程理念的指導(dǎo)下解決傳統(tǒng)高中政治課堂教學(xué)的弊端和實(shí)踐中遇到的新問(wèn)題,以順利實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)目標(biāo),是本文所要探討的。在教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生作為活生生的有意識(shí)的人，是學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)活動(dòng)的主體。在這種情況下,教師的主導(dǎo)地位顯得尤為重要,教師生動(dòng)地舉例,恰當(dāng)?shù)闹v授在啟發(fā)學(xué)生思考的同時(shí)也會(huì)有事半功倍得效果。但是,很多教師將其片面化理解,認(rèn)為一節(jié)課當(dāng)中活動(dòng)越多越好,或者用幾個(gè)案例或一個(gè)話劇構(gòu)成一節(jié)課,完全流于形式。這些無(wú)疑背離了新課改激勵(lì)性評(píng)價(jià)機(jī)制的初衷。社會(huì)生活紛繁蕪雜,新鮮事件層出不窮,而課堂時(shí)間有限,教材內(nèi)容有限。而案例是培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)和生成能力的重要載體,是師生共同活動(dòng)的對(duì)象,它要能通過(guò)層層挖掘,盡可能多地引起學(xué)生的思考和感悟。然后引導(dǎo)學(xué)生舉一反三,思考這些精神的核心是什么?古往今來(lái)這些精神還體現(xiàn)在哪些方面?這些精神對(duì)整個(gè)中華民族的生存和發(fā)展有何意義等系列問(wèn)題,從而收到了以小見大、以點(diǎn)帶面的良好效果,縮短了理論和現(xiàn)實(shí)之間的距離。不加選擇地大量羅列案例,表面上看熱熱鬧鬧,學(xué)生興趣盎然,實(shí)際上根本就目不暇接,更談不上對(duì)案例進(jìn)行思考和分析。三、促進(jìn)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)多元發(fā)展 高中思想政治新課程標(biāo)準(zhǔn)已經(jīng)正式頒布,以新課程理念為靈魂的高中思想政治新教材在全國(guó)部分省、市試行。二、莫讓教學(xué)手段模式化,忽視課堂實(shí)效 學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者、教師和其他學(xué)習(xí)者之間相互作用的結(jié)果。新課改雖然強(qiáng)調(diào)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí),但是并不否定教師講授的主導(dǎo)地位。然而,面對(duì)層出不窮的新教育理念,教師感到眼花繚亂,不知哪種適合課堂教學(xué),能否被學(xué)生接受,在課堂上有時(shí)便出現(xiàn)一些令人尷尬的失衡現(xiàn)象。在實(shí)踐生活中，加深了對(duì)生活的感受。由于現(xiàn)在學(xué)生大多是獨(dú)生子女，家長(zhǎng)只要求子女讀好書，而并不重視學(xué)生從事家務(wù)的情況及其教育意義，家務(wù)勞動(dòng)已從學(xué)生生活中消退。在日常生活中，引導(dǎo)學(xué)生從寫一手漂亮的鋼筆字、說(shuō)一口流利的普通話做起，學(xué)會(huì)在生活中運(yùn)用語(yǔ)文知識(shí)去美化語(yǔ)言，提高生活語(yǔ)言的藝術(shù)性。課后擴(kuò)展閱讀體現(xiàn)生活化?！敝袑W(xué)生都有強(qiáng)烈的好勝心和表現(xiàn)欲，鼓勵(lì)他們走到講臺(tái)上來(lái)，敢于面對(duì)臺(tái)下的觀眾，從容不迫地進(jìn)行敘述、侃談、評(píng)議、演講、辯論，充分展示他們的學(xué)識(shí)風(fēng)采，實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。各種新鮮感、驚奇感和巧妙感足以誘發(fā)學(xué)生求知的樂(lè)趣、思考的樂(lè)趣和探索的樂(lè)趣，從而覺得語(yǔ)文課充滿無(wú)窮的樂(lè)趣。找一些喜聞樂(lè)見的材料以及最新出版的書籍作為校本教材，它們與時(shí)代發(fā)展的脈搏緊密相連。充分發(fā)動(dòng)學(xué)生，大家一起搜集標(biāo)語(yǔ)、名句，并讓他們?cè)u(píng)選，說(shuō)出為什么選這些標(biāo)語(yǔ)或名句的理由，使學(xué)生受到思想品德的教育。在日常的教育教學(xué)活動(dòng)中，我們還可以利用學(xué)生的“小名”來(lái)稱呼他們，努力營(yíng)造一種民主、寬松的教學(xué)氛圍，使學(xué)生覺得老師對(duì)他們很親，就像自己的父母、朋友一樣。那么，在新課程背景下如何調(diào)集生活化教學(xué)資源呢？一、建立生活化的師生關(guān)系建立新型的師生關(guān)系是實(shí)施語(yǔ)文教學(xué)生活化的前提?；A(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》指出：“加強(qiáng)課程內(nèi)容與學(xué)生生活以及現(xiàn)代社會(huì)科技發(fā)展的聯(lián)系，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和經(jīng)驗(yàn)??培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力，獲取新知識(shí)的能力。根據(jù)學(xué)生的不同特征進(jìn)行思想政治，會(huì)取得良好效果。（2）建立系統(tǒng)性思想政治教育“數(shù)據(jù)庫(kù)”思想政治教育“數(shù)據(jù)庫(kù)”的建立，對(duì)搜集學(xué)生思想政治數(shù)據(jù)掌握學(xué)生思想政治，具有極大幫助。因此，生活化教學(xué)只有緊扣各個(gè)模塊固有的主題與各個(gè)學(xué)時(shí)特定的主題，才能真正做到行散而神不散。例如，教學(xué)“民主決策：作出最佳選擇”這一框題時(shí)，我讓學(xué)生舉辦一次模擬聽證會(huì)，聽證會(huì)的主題是“中學(xué)生穿校服問(wèn)題”，這一主題的選取是針對(duì)學(xué)生活設(shè)計(jì)的，我要求學(xué)生確定聽證會(huì)的代表（校方、學(xué)生、家長(zhǎng)、教師、專家等），然后，將