【正文】 養(yǎng)自律的自覺(jué)性。,堅(jiān)持真理。，認(rèn)真負(fù)責(zé)。平等待人，是指教師在與人交往中要以平等的態(tài)度對(duì)待每一個(gè)人，不居高臨下，也不能“勢(shì)利眼”，要一視同仁。在工作中善于發(fā)揚(yáng)民主，經(jīng)常與學(xué)生談心交心，虛心聽(tīng)取學(xué)生意見(jiàn)?！?這是教師,這個(gè)神圣的稱(chēng)呼,它如磁石吸引著我,使我甘于寂寞,此生無(wú)悔。廉潔是師道之前提，師道是立教之根本，廉潔也是教師職業(yè)的本質(zhì)要求，是教師形象的感人魅力。這個(gè)我們不能收，請(qǐng)你帶回去。孩子的進(jìn)步是比什么都重要的事。”是我的座右銘，時(shí)時(shí)刻刻都在提醒自己以“廉潔奉獻(xiàn)”的紅燭精神教書(shū)育人，忠于職守、實(shí)實(shí)在在求學(xué)問(wèn)、認(rèn)認(rèn)真真當(dāng)老師、清清白白干事情，辛勤耕耘在我為之奮斗終身的教育戰(zhàn)線(xiàn)上??廉潔文化進(jìn)校園教育活動(dòng)個(gè)人總結(jié)周全龍?jiān)趯W(xué)校開(kāi)展廉潔文化進(jìn)校園教育活動(dòng)的有關(guān)內(nèi)容學(xué)習(xí)活動(dòng)中，我認(rèn)真學(xué)習(xí)了有關(guān)廉潔工作的文件精神，學(xué)習(xí)了“胡錦濤同志重要講話(huà)精神”及關(guān)于“在領(lǐng)導(dǎo)干部中大力提倡八個(gè)方面的良好風(fēng)氣”的論述等重要內(nèi)容，在學(xué)習(xí)中一邊做筆記，并深刻地從人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、世界觀(guān)等方面剖析了自己對(duì)學(xué)習(xí)的認(rèn)識(shí)，通過(guò)這次學(xué)習(xí)，對(duì)我校開(kāi)展這一廉潔修身主題教育有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，變被動(dòng)教育為主動(dòng)受教育，在學(xué)習(xí)活動(dòng)中，通過(guò)深刻反思認(rèn)識(shí)到自己在思想、工作等方面存在一些不足，現(xiàn)就這些問(wèn)題進(jìn)行自我剖析如下：一、存在的問(wèn)題政治理想信念不夠堅(jiān)定。堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)和群眾利益無(wú)小事原則做得不夠，沒(méi)有真正同群眾打成一片，特別是在扶貧助殘，捐次救困、助學(xué)等方面，沒(méi)有完全盡到自己力所能及的事情，沒(méi)有做到時(shí)刻為群眾之所想，急群眾之所急。廉潔文化進(jìn)校園教育活動(dòng)個(gè)人總結(jié)周淑菲“給學(xué)生一杯水，教師本身應(yīng)該有一桶水”，此話(huà)很有道理。而要做到這些，就應(yīng)該不斷地堅(jiān)持學(xué)習(xí)和實(shí)踐，從而在思想上構(gòu)筑反腐倡廉、拒腐防變的防線(xiàn)?？偠灾?，通過(guò)此次廉潔主題的教育活動(dòng)，日常工作中我能夠嚴(yán)格遵守學(xué)校關(guān)于廉潔從教的相關(guān)要求，不以善小而不為，不以惡小而為之，在校領(lǐng)導(dǎo)和教師們的監(jiān)督、參與和支持下做好了相關(guān)工作，使我對(duì)今后的工作既充滿(mǎn)了信心，又增添了危機(jī)感。久而久之，完成作業(yè)有時(shí)成了問(wèn)題，望女成鳳的媽媽看在眼里，急在心里。我還利用課間或放學(xué)后的時(shí)間，見(jiàn)縫插針，為她實(shí)習(xí)功課，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間后，她有了進(jìn)步，話(huà)慢慢地多了起來(lái)，在校跟同學(xué)一起交流了，在家也愿意同父母親說(shuō)一些心里話(huà)，并常把老師對(duì)她的好講給她家長(zhǎng)聽(tīng)。應(yīng)該認(rèn)認(rèn)真真當(dāng)老師，清清白白干事情，不圖別的，只圖對(duì)得起老師這份職業(yè)，對(duì)得起孩子和家長(zhǎng)，做一個(gè)廉潔奉公的教育工作者。當(dāng)個(gè)人需要和社會(huì)發(fā)生矛盾時(shí)，個(gè)人應(yīng)堅(jiān)持何種價(jià)值導(dǎo)向，如果價(jià)值天平傾向個(gè)人，就會(huì)不擇手段滿(mǎn)足自己的需要，選擇這種價(jià)值取向的教師，最容易為教不廉。但絕不能因此而否定“義”的價(jià)值，崇尚“重利輕義”而應(yīng)堅(jiān)持“義”與“利”的有機(jī)結(jié)合，協(xié)調(diào)統(tǒng)一。中華廉潔文化是中華民族的理論和行為方式及其二者之間關(guān)系的文化總和，是關(guān)于廉潔的知識(shí)、理論以及相對(duì)應(yīng)的生活方式，行為規(guī)范的總概括。三、通過(guò)學(xué)習(xí)廉潔文化進(jìn)校園有關(guān)精神，我決定在工作中，要筑牢反腐防線(xiàn)，吸取他人的教訓(xùn)，防患于未然，堅(jiān)持防微杜漸，時(shí)刻為自己敲醒警鐘，要明白自己該做什么，不該做什么。所以，我們要用教師職業(yè)道德規(guī)范嚴(yán)格約束自己，在工作中做到廉潔從教，保持廉潔自律，堅(jiān)守高尚情操，抵制不良風(fēng)氣，保持教育公正。二、專(zhuān)設(shè)廉潔教育內(nèi)容，靈活考核評(píng)價(jià)是保障。因此，必須注重抓好教師培訓(xùn)，使之成為廉潔教育的核心力量。首先，明確的義利觀(guān)。這是教師道德和教師法規(guī)對(duì)教師的重要要求，它體現(xiàn)的是教育的公平性，公正性。是的，狼來(lái)了不要緊，失去誠(chéng)信最重要。特別是在做官的人，更是應(yīng)該牢牢記住、遵守這一條規(guī)則，一些做官人，無(wú)論他再怎么的有錢(qián)有勢(shì)，只要是觸犯了這一條，就會(huì)是死罪，就會(huì)遺臭萬(wàn)年，被后人嘲笑。二兩米飯，三四個(gè)菜，有貴賓來(lái)的時(shí)候也只是添加點(diǎn)肉而已。俗話(huà)說(shuō)：“賭錢(qián)蚌殼起，做賊偷抓米。不廉不潔的教師在個(gè)人生追求上總是以個(gè)人價(jià)值為核心，追求個(gè)人需要利益的滿(mǎn)足，而置社會(huì)人民群眾利益于不顧，顛倒了個(gè)人和社會(huì)關(guān)系，不顧最廣大人民的根本利益?！苯處煹牡赖?，是教育文化的深層內(nèi)涵，也是一個(gè)民族在教育活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)的富有強(qiáng)大生命力的優(yōu)秀思想、高尚品格和堅(jiān)定行為，是提高民族素質(zhì)、培養(yǎng)民族精神的動(dòng)力之源。對(duì)先進(jìn)文化的理解，不夠深刻，對(duì)教育工作方面的法律、法規(guī)、政策掌握的比較少，也比較膚淺。二、存在問(wèn)題的原因理論學(xué)習(xí)不夠。在對(duì)待什么是好事，什么是壞事上，自己沒(méi)有一個(gè)原則性的思考，想當(dāng)然，好人主義思想嚴(yán)重，導(dǎo)致事出了一些有損單位形象，有損集體利益的事。牢固樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的觀(guān)念，即要學(xué)政治、學(xué)理論，又要學(xué)業(yè)務(wù)、學(xué)法律、學(xué)科技。嚴(yán)格要求自己，做到不參與不健康的娛樂(lè)活動(dòng)，不出入與自己身份不相符的場(chǎng)所，始終保持言行與自己身份相符；進(jìn)一步加強(qiáng)自身形象建設(shè)，努力提高自己的業(yè)務(wù)素質(zhì)，做一名師德高尚、業(yè)務(wù)精良的教師模范。如果沒(méi)有一顆無(wú)私的心，沒(méi)有一種奉獻(xiàn)的精神，那么就會(huì)迷失人生的方向。告訴我們“其身正，不令則行；其身不正，雖令不從”。“修身慎行，敦方正直，清廉潔白，恬淡無(wú)為”，這是為師立教之根本?！按盒Q到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。以教謀私，見(jiàn)利忘義，嚴(yán)重?fù)p害了教師隊(duì)伍的形象，削弱了學(xué)校育人的效果，在社會(huì)上造成了不良的影響，加劇了行業(yè)的不正之風(fēng)。他的這種廉潔從教的作風(fēng)，所產(chǎn)生的道德影響力，深刻地影響了一批又一批學(xué)生的道德情感和精神世界，使學(xué)生在敬仰之中，默默地產(chǎn)生著思想和行為的自我激勵(lì)、自我修養(yǎng)和自我改造。當(dāng)然，我們也相信，隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，教師清貧的形象將得到改變，物質(zhì)待遇會(huì)有極大改善，教師兢兢業(yè)業(yè)，盡職盡責(zé)會(huì)贏(yíng)得社會(huì)的豐厚回報(bào)?！靶奚砩餍校胤秸?，清廉潔白、恬淡無(wú)為”，這是為師立教之根本。在物欲橫流的當(dāng)今社會(huì)，少數(shù)黨員及行政干部放任自流，“貪”字當(dāng)頭，腐化墮落，給國(guó)家和人民造成了巨大的財(cái)產(chǎn)流失，同時(shí)也帶壞了一批干部，形成了不良的社會(huì)風(fēng)氣，在社會(huì)造成不良影響?！傲疂嵔逃M(jìn)校園”的心得體會(huì)吳 芳廉潔教育進(jìn)校園，有利于培育學(xué)生正確的價(jià)值觀(guān)和高尚的道德情操，讓學(xué)生從小就具有抵抗腐敗的免疫力；有利于依法治教，防止腐??；對(duì)樹(shù)立教育（學(xué)校）的良好形象，促進(jìn)教育事業(yè)健康和諧發(fā)展，也有著十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。為此，學(xué)校應(yīng)致力于營(yíng)造出體現(xiàn)自由公平的環(huán)境，使每一位學(xué)生都享有法定的權(quán)利、合理的教益、均等的機(jī)會(huì)和校紀(jì)校規(guī)所體現(xiàn)的公平正義，不因地域差異遭受歧視，不因貧富差異受到壓抑，不因成績(jī)差異而遭到冷漠。這種精神的養(yǎng)成需通過(guò)多種途徑，包括廣博的文化知識(shí)滋養(yǎng)、高雅的文化氛圍陶冶、優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)熏染和深刻的人生實(shí)踐體驗(yàn)等。人生的價(jià)值在于奉獻(xiàn)，不是索取，一個(gè)人，如果有了無(wú)私奉獻(xiàn)的精神，就可以廉潔自律，嚴(yán)格要求自己。三、要為人師表大教育家孔子重視自身品德的修養(yǎng)，提出了“德之不修，學(xué)之不講”。更談不上塑造人美的靈魂。湖北山區(qū)的胡安梅老師，她在父親病逝后，繼承父親的遺愿，義無(wú)返顧地當(dāng)上了民辦教師?！毕窈裁?，包全杰等這些誠(chéng)實(shí)質(zhì)樸的人民教師，表現(xiàn)出了高尚的品德和頑強(qiáng)的意志，無(wú)私奉獻(xiàn)，默默無(wú)聞，把自己一生的心血和力量獻(xiàn)給教育事業(yè)，他們的身上閃爍著師德的絢爛光輝。當(dāng)全國(guó)各地的達(dá)三萬(wàn)多元的捐款寄來(lái)后，胡安梅沒(méi)有只想到自己脫貧，而是毅然把這筆錢(qián)全部捐獻(xiàn)給鄉(xiāng)教育站，設(shè)立“胡安梅教育基金”，以獎(jiǎng)勵(lì)那些扎根山村教育的老師們。為師不廉，師道必壞，師道壞則必誤學(xué)子。對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，教師首先要有愛(ài)國(guó)之志。人的一生應(yīng)該這樣來(lái)度過(guò)：當(dāng)他回首往事時(shí)，他不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無(wú)為而羞恥?！傲疂崗慕獭毙牡皿w會(huì)杜曉古往今來(lái)，有多少清正廉潔、務(wù)實(shí)為民的清官廉吏受到百姓的崇敬與愛(ài)戴，他們的形象深入人心，他們的故事久久傳頌，無(wú)論歷史如何變遷，無(wú)論時(shí)代怎樣發(fā)展，廉潔永遠(yuǎn)是時(shí)代的呼喚，廉潔永遠(yuǎn)是人民的期盼。誠(chéng)信觀(guān)念的樹(shù)立重在教育，誠(chéng)信美德的形成貴在向善，誠(chéng)信規(guī)范的遵循旨在明德。學(xué)校廉潔教育首先是一種素質(zhì)教育、成才教育。所以，強(qiáng)化自律意識(shí)，構(gòu)筑廉潔從政的警世防線(xiàn)，是對(duì)每個(gè)黨員干部的考驗(yàn)。中華廉潔文化是社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要組成部分。而不能因?yàn)樾睦砩系牟黄胶饩屠寐氊?zé)之便謀取私利。當(dāng)我們眼看著學(xué)生一天天茁壯成長(zhǎng)，成為“四有”新人，當(dāng)我們的桃李遍天下，我們就會(huì)產(chǎn)生一種幸福感，一種成就感。樂(lè)于奉獻(xiàn)，是人民教師的精神支柱，教師的奉獻(xiàn)精神就是以為學(xué)生服務(wù)為最高目的，以培育青少年成才成人為最大責(zé)任，不計(jì)報(bào)酬，淡泊名利，樂(lè)于獻(xiàn)出，不重索取的以教為志、以教為榮、以教報(bào)國(guó)的精神。甘于奉獻(xiàn)，是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是教師精神的核心，是為人師表的體現(xiàn)。當(dāng)回首往事的時(shí)候，能夠自豪地說(shuō)：“我沒(méi)有虛度年華，我把整個(gè)生命和全部精力都獻(xiàn)給了我熱愛(ài)的事業(yè)，為祖國(guó)花朵的燦爛，為祖國(guó)明天的輝煌而奮斗”。教師要襟懷坦白、淡泊名利，熱誠(chéng)待人，樸實(shí)做人，以此來(lái)感染學(xué)生。””保爾柯察金充滿(mǎn)信念、英勇頑強(qiáng)、無(wú)私無(wú)畏，具有自我犧牲的精神，就是因?yàn)樗炎约旱囊磺卸极I(xiàn)給了祖國(guó)和共產(chǎn)主義事業(yè)。因此作為一名教師該如何廉潔從教呢，我本人有以下幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)；一個(gè)能真正承擔(dān)起教書(shū)育人神圣職責(zé)的教師就必須用教師職業(yè)道德規(guī)范，嚴(yán)格約束自己，在工作中做到廉潔從教，保持廉潔自律，堅(jiān)守高尚情操，抵制不良風(fēng)氣，保持教育公正，接受監(jiān)督，增強(qiáng)廉潔從教意識(shí)。通過(guò)樹(shù)立和發(fā)揚(yáng)五種意識(shí)，努力把自己培養(yǎng)成為為人師表的人民教師。三、初步整改措施進(jìn)一步堅(jiān)持定政治信念。沒(méi)有真正理解和掌握群眾觀(guān)點(diǎn)是馬克思辯證唯物主義的一個(gè)基本觀(guān)點(diǎn)。對(duì)工作責(zé)任心不強(qiáng)。由于本人對(duì)人類(lèi)社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律存在一些模糊認(rèn)識(shí)，加上西方一些國(guó)家的形勢(shì)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的消極影響，自己對(duì)黨的最高理想和最終目標(biāo)產(chǎn)生過(guò)動(dòng)搖和消極思想，沒(méi)有認(rèn)識(shí)到只有在社會(huì)主義充分發(fā)展的高度發(fā)達(dá)的基礎(chǔ)上才能實(shí)現(xiàn)，社會(huì)主義制度的發(fā)展和完善是一個(gè)長(zhǎng)期的歷史過(guò)程的基本原理。三、要樹(shù)立真正的幸福是健康的精神需要，合理的物質(zhì)需要的滿(mǎn)足有機(jī)聯(lián)系的幸福觀(guān)。作為教師，榜樣的力量是無(wú)窮的，其身教必然重于言教。象成克杰、胡長(zhǎng)清之流，雖然住著別墅，開(kāi)著轎車(chē)，過(guò)著富翁的生活，無(wú)限風(fēng)光。更值得一提的是毛主席在吃的方面。為誠(chéng)信而喝彩吧！古時(shí)候有一句話(huà)：“涼風(fēng)來(lái)自林谷出，廉潔源從自律來(lái)。認(rèn)真負(fù)責(zé)，根本的一條，就是對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)與成長(zhǎng)負(fù)責(zé)。比如，家長(zhǎng)為求教師對(duì)其子女特殊關(guān)照，因而送禮，如果認(rèn)為是區(qū)區(qū)小事而接受，則就害了教師清廉公正的大義，因?yàn)椤俺匀思业目谲?，拿人家的手短”，教師就必然?huì)對(duì)其子女另眼相待，而對(duì)其他的學(xué)生就失去了教師應(yīng)有的公正性。廉潔就是不收受不義之財(cái)，不貪占公物和他人之物，不受世俗丑行的污染。在考評(píng)中，可以采用開(kāi)卷測(cè)驗(yàn)、參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)與日常觀(guān)察相結(jié)合的形式進(jìn)行，并考量學(xué)生履行中小學(xué)生日常行為規(guī)范的情況，每學(xué)期一次，成績(jī)列入成績(jī)冊(cè)，反映學(xué)生責(zé)任、公正、民主、正直、節(jié)儉、清廉等廉潔教育核心價(jià)值觀(guān)認(rèn)識(shí)的行為表現(xiàn)。它有自己的教育重點(diǎn)和特點(diǎn)，通過(guò)廉潔教育，目的是培養(yǎng)學(xué)生的基礎(chǔ)道德觀(guān)念，增強(qiáng)學(xué)生在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的復(fù)雜環(huán)境中辨別是非曲直和自覺(jué)抵御不良風(fēng)氣侵蝕的能力，為學(xué)生形成正確的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)和健全人格打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。通過(guò)廉潔文化進(jìn)校園的學(xué)習(xí)，身為學(xué)校教育者的我們，可以更好地把廉潔文化精神帶進(jìn)我們的課堂，讓學(xué)生從小就能樹(shù)立廉潔修身的意識(shí)。二、學(xué)習(xí)廉潔文化進(jìn)校園有關(guān)精神，進(jìn)一步提高了我們教師的思想政治素質(zhì)，增強(qiáng)了拒腐防變能力，使我們進(jìn)一步樹(shù)立了正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)。作為一個(gè)教師，承擔(dān)著教書(shū)育人的重任，應(yīng)當(dāng)樹(shù)立起合乎倫理道德意義的幸福觀(guān)，因?yàn)橹挥羞@樣的幸福觀(guān)才能使人獲得真正的幸福。因此，個(gè)人利益的滿(mǎn)足必須以社會(huì)利益的維護(hù)為前提。不僅危害不廉者本身，更為嚴(yán)重的是有可能危害學(xué)子，污化社會(huì)風(fēng)尚，危害社會(huì)。至于這卡我是絕對(duì)不會(huì)收的。如果答錯(cuò)了或答不出來(lái)。用自己的實(shí)際行動(dòng)去感動(dòng)學(xué)生，創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)氛圍，踏踏實(shí)實(shí)地做教書(shū)育人工作。為人師表，堅(jiān)持嚴(yán)以律己，增強(qiáng)自身的自控能力，控制自己的情緒，始終保持良好、平和的心境投入工作，要把自己看作既是個(gè)普通的人，又是個(gè)教育者，到了學(xué)校就應(yīng)該把屬于個(gè)人一切不快和煩惱留在門(mén)外，言談應(yīng)該和顏悅色，循循善誘，舉止應(yīng)該優(yōu)美文雅，體現(xiàn)心靈之美，自己的穿著應(yīng)該樸素大方得體，符合學(xué)生的審美情趣。根據(jù)學(xué)校有關(guān)要求，對(duì)照此次廉潔文化進(jìn)校園教育活動(dòng)中個(gè)人的思想行為表現(xiàn)，經(jīng)過(guò)認(rèn)真反思，深刻自查，現(xiàn)將自己在教育活動(dòng)中的有關(guān)情況進(jìn)行了總結(jié)，下決心就以下三方面進(jìn)行提高。振奮精神，務(wù)實(shí)創(chuàng)新。對(duì)先進(jìn)文化的理解不夠深刻，對(duì)教育工作方面的法律、法規(guī)、政策掌握的比較膚淺。我們的行動(dòng)深深地感動(dòng)了家長(zhǎng)，在臨近畢業(yè)的時(shí)候，寶寶一家人特意給我們制作了一面錦旗，上面金光閃閃兩行字“精心育苗好園丁,敬業(yè)愛(ài)崗鑄輝煌”,并寫(xiě)了一封熱情洋溢的表?yè)P(yáng)信，送到了我們的手中，那一刻，我是無(wú)比的自豪。在我們無(wú)微不至的關(guān)心照顧下，寶寶身體越來(lái)越好，各方面進(jìn)步都很大。奶奶對(duì)他是萬(wàn)般寵愛(ài)，寄予無(wú)限期望。古人云：“不受曰廉，不污曰潔。從本質(zhì)上看，師生之間的關(guān)系也是一種團(tuán)結(jié)互助的關(guān)系。要做到平等待人，教師必須為人正直，在處理問(wèn)題上要有原則，不能因人而異，不搞親親疏疏，拉拉扯扯，吹吹拍拍那一套市儈哲學(xué)。為此，在工作中，要求教師不僅要向?qū)W生傳授科學(xué)文化知識(shí)，還要關(guān)心學(xué)生的思想，做到既教書(shū)又育人，堅(jiān)決杜絕只教書(shū)不育人的現(xiàn)象。堅(jiān)持真理，就是要求教師不但要傳播真理，還要堅(jiān)持真理，捍衛(wèi)真理，為學(xué)生樹(shù)立堅(jiān)持真理，尊重科學(xué)的榜樣。，以廉明維護(hù)教育公正。比如，家長(zhǎng)為求教師對(duì)其子女特殊關(guān)照，因而送禮，如果認(rèn)為是區(qū)區(qū)小事而接受，則就害了教師清廉公正的大義，因?yàn)椤俺匀思业目谲?，拿人家的手短”，教師就必然?huì)對(duì)其子女另眼相待，而對(duì)其他的學(xué)生就失去了教師應(yīng)有的公正性。今天，在反腐敗斗爭(zhēng)日益深入的形勢(shì)下，倡導(dǎo)教師廉潔從教有著更現(xiàn)實(shí)的重大意義。所以我說(shuō)教師之所以受人尊敬，不只是因?yàn)榻處熉殬I(yè)是神圣的，擔(dān)負(fù)著傳道、授業(yè)、解惑的任務(wù)，更重要的是擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)一代又一代人怎樣做人，怎樣做一個(gè)好人?！薄熬哂辛己玫男睦硭刭|(zhì)和文明向上的行為習(xí)慣。廉潔與貪污相對(duì)，是中國(guó)傳統(tǒng)道德一個(gè)基本規(guī)范。特別是經(jīng)濟(jì)落后地區(qū)，連教師的工資也難以保證，于是，教師隊(duì)伍中出現(xiàn)不熱心本職工作，對(duì)本職工作不盡職盡責(zé)，把主要精力用于校外創(chuàng)收或第二職業(yè)上，特別是出現(xiàn)那種以職謀私，職錢(qián)交易的行為。首先，教師應(yīng)樹(shù)立以積極的勞動(dòng)創(chuàng)造為社會(huì)集體作貢獻(xiàn)的貢獻(xiàn)觀(guān)，樹(shù)立思想言行合科道德標(biāo)準(zhǔn)的道德觀(guān)，要在勞動(dòng)貢獻(xiàn)基礎(chǔ)上索取利益，不不勞而獲，不索取非法式，違背道德的利益，不索取損害人民群眾的利益的物，不收不義