【正文】 文繪畫比賽，知識(shí)競(jìng)賽，收集“崇廉”道德格言、故事會(huì)、調(diào)查采訪、編排文藝節(jié)日、“小手牽大手”家庭實(shí)踐活動(dòng)等有效形式，提高對(duì)戒奢節(jié)儉、崇廉重要性的認(rèn)識(shí)，從而形成正確的廉潔道德觀念。廉潔從教是教師立身立教的根本羅萍“天地君親師”之說，體現(xiàn)了中國人尊師重教的傳統(tǒng)，教師之所以受人尊重，因?yàn)樗侨祟愇幕?、文明的傳播者，因?yàn)樗穆殬I(yè)是神圣的，擔(dān)負(fù)著培育下一代的艱巨任務(wù)，因?yàn)樗侨藥?，是人之楷模。利用教師?jié)、春節(jié)等向?qū)W生直接或間接索要錢物。究其原因，個(gè)人認(rèn)為有五：一是教師人生價(jià)值觀錯(cuò)位決定了教師的取舍，認(rèn)為擁有富有的物質(zhì)就幸福，感官愉悅就快樂，把教育當(dāng)商品進(jìn)行等價(jià)交換。五是收入分配偏低，使教師失去了神圣威嚴(yán)而生不平衡心理。師德建設(shè)中，加強(qiáng)教師社會(huì)價(jià)值導(dǎo)向，集體主義價(jià)值導(dǎo)向，才能抑制和克服教師出現(xiàn)從教不廉現(xiàn)象的產(chǎn)生。教師單純追求物質(zhì)幸福會(huì)使人變得斤斤計(jì)較，甚至于千方百計(jì)謀取私利，損害他人的健康與幸福，單純談精神幸福也是不合實(shí)際的，只有做到精神與物質(zhì)的統(tǒng)一，才能創(chuàng)造出真正的幸福，使人變得清靜、安心、高昂、理直氣壯。一、教師要學(xué)會(huì)安貧樂教《規(guī)范》中指出：“禁止在學(xué)生面前發(fā)牢騷、說怪話，流露消極人生觀、庸俗處世哲學(xué)和低級(jí)趣味，嚴(yán)禁傳播有害學(xué)生身心健康的思想”。從另一方面來說，“比上不足，比下有余”，看看廣大農(nóng)民家庭中，有一些家庭連學(xué)生的生活費(fèi)用都很難支付，相比之下，教師就應(yīng)該知足?！边@樣的教師令人敬佩，他們想到的不是以已私利，而是教師應(yīng)有的為師之道，這樣的教師的師德在他們的性格中已升華，盡管受到不公正待遇時(shí)，仍能保持為師者的高風(fēng)亮節(jié)。學(xué)生無所不在消息無所不通，教師言行上的任何不檢點(diǎn)，人格上任何不完善，都會(huì)影響到自己的學(xué)生，并會(huì)影響教師的教學(xué)效果。不能依己之私利強(qiáng)迫學(xué)生購買學(xué)習(xí)資料，從中謀利，那樣即有損師道尊嚴(yán)，更是降低了教師的身價(jià)。這不是一朝一夕的事，這需要長(zhǎng)時(shí)間的教師自身的高尚人格來感染和教化學(xué)生。這些教師的一言一行影響著學(xué)生人格的發(fā)展，時(shí)刻教育并指引著學(xué)生走上一條自私自利、以權(quán)謀私、道德敗壞的不歸路，在一定程度上給社會(huì)造就了罪惡的根源。”從精神上靈魂上培養(yǎng)了一代又一代的青少年?，F(xiàn)將學(xué)習(xí)體會(huì)總結(jié)如下，與大家共勉。我們今天所說的“義”，總的說就是共產(chǎn)主義理想和道德的標(biāo)準(zhǔn)，社會(huì)主義公德和法制的規(guī)范，祖國和人民事業(yè)及利益要求等等。再次，不取不義之財(cái)，非法之利。廉潔從教的形成，除了法規(guī)約束，執(zhí)法監(jiān)督等外在因素外，主要的還是要靠廣大教師用廉潔的標(biāo)準(zhǔn)來進(jìn)行自我約束，時(shí)時(shí)處處都自覺地保持清廉的作風(fēng)。另外，廉潔自律作風(fēng)的養(yǎng)成還要長(zhǎng)期堅(jiān)持清廉自守，持之以恒。所謂公正從教是指教師在教育教學(xué)活動(dòng)過程中要公平，公正地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，要一視同仁地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，不能因?qū)W生的性別，民族，智能差異，家庭狀況，學(xué)生及家長(zhǎng)對(duì)自己的感情差別等而采取不同的態(tài)度和情感模式。其次要講真話，辦實(shí)事。堅(jiān)持真理，還要求教師隨時(shí)修正自己的錯(cuò)誤，還真理以本來面目。必要時(shí)不惜犧牲個(gè)人利益，也要把工作做好。忠誠坦白，就是指教師為人要忠實(shí)，誠懇，敢于講真話，不隱瞞自己的觀點(diǎn)。在實(shí)際缺少中，有些教師見到高干出身或?qū)W習(xí)優(yōu)異的學(xué)生就滿面笑容，見到普通農(nóng)民出身的學(xué)生或?qū)W習(xí)上較差的學(xué)生就冷若冰霜，粗聲粗氣。發(fā)揚(yáng)民主，就是要求教師要有民主的作風(fēng)。當(dāng)然，教師為了維護(hù)秩序，使教育、教學(xué)更有效果，需要有一定的權(quán)威，但這種權(quán)威，是來源于豐富的知識(shí)，精湛的教學(xué)藝術(shù)，非凡的組織能力，高尚的道德情操，而不是靠高壓的手段和專制的作風(fēng)建立起來。廉 潔 從 教 從 我 做 起程 欣“一支粉筆，兩袖清風(fēng)，三尺講臺(tái)，四季詩意?！闭菫榱俗鎳磥頍o數(shù)的瓦特、牛頓、愛迪生，教師將滿腔的愛盡情賦予了學(xué)生。這是為人的根本。在工作中，堅(jiān)持廉潔從教?！?。最后我對(duì)她說：“如果你一定要給我的話，我就只能上繳到園長(zhǎng)那里?？粗樱蚁耄好魈旖铀偷臅r(shí)候還給她吧，在那么多家長(zhǎng)面前推來推去也不好。寶寶能夠健康快樂的成長(zhǎng)，工作中能得到你們家長(zhǎng)的支持與肯定，這是給我的最高獎(jiǎng)勵(lì)。為了自己的人生信條，不怨不悔，執(zhí)著地追求。政策理論水平不高。廉潔自律意識(shí)不強(qiáng)，艱苦奮斗作風(fēng)和過緊日子的思想淡化。牢固樹立五種態(tài)度：一是共產(chǎn)黨人先進(jìn)意識(shí)；二是解放思想，開拓創(chuàng)新意識(shí)；三是真抓實(shí)干，勇挑重?fù)?dān)；四是嚴(yán)以待已，廉潔自律；五是服務(wù)群眾，奉獻(xiàn)社會(huì)。加強(qiáng)思想修養(yǎng)，提高工作能力。廉潔不只是文化知識(shí)問題，更是良好教師形象的體現(xiàn)問題。認(rèn)真學(xué)習(xí)，充分理解《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》，對(duì)教師的權(quán)力與義務(wù)、自律與他律的內(nèi)涵有更深層次的理解。作為一名教師更重要的是塑造學(xué)生的內(nèi)在修養(yǎng)，這樣教師本人的學(xué)識(shí)和內(nèi)在素養(yǎng)就顯得格外重要。教育與教學(xué)相結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生廉潔意識(shí)。廉潔從教心得體會(huì)吳小芳作為一名光榮的人民教師的我，回顧自己的教育教學(xué)生涯，時(shí)刻不忘自己的教師身份，做到嚴(yán)以律己，以身作則。教師的道德表現(xiàn)能夠影響一個(gè)學(xué)生的一生。因?yàn)橛H其師，才會(huì)信其道。有時(shí)有意無意地讓她做事，如特意讓她發(fā)作業(yè)本等，漸漸地，她對(duì)老師有了親近感、信任感，有什么想法跟我交流，有什么問題也肯求助于老師了。“楊老師，這是我的一點(diǎn)心意，你無論如何要收下?！皫熣摺?，所以傳道受業(yè)解惑也。教師執(zhí)教不廉不僅有損自身的形象，還會(huì)帶來許多人價(jià)值觀的迷惑或錯(cuò)位，甚至傳染學(xué)生或他人，使不良風(fēng)氣蔓延，助長(zhǎng)不良風(fēng)氣的形成。因此，應(yīng)注意在人生觀和道德上矯正以下方面的問題：個(gè)人與社會(huì)問題人與社會(huì)的關(guān)系是相互依存的。社會(huì)如同一個(gè)生命的有機(jī)體，個(gè)人就是一個(gè)細(xì)胞，兩者相生相長(zhǎng)，相依為命。蘇霍姆林斯基說過，一個(gè)人從社會(huì)得什么，以及他給予了社會(huì)什么，這兩者之間要保持嚴(yán)格的和諧，只有懂得這些道理的人，才會(huì)養(yǎng)成向往文明的愿望，否則就會(huì)產(chǎn)生野蠻行徑。相反，如果見利忘義，見利棄義，就會(huì)使私欲膨脹，喪失廉恥，利益一旦失去道德的大堤，就會(huì)變成貪婪求利而行不義，陷入金錢物欲的泥潭。因?yàn)檫@樣的幸福觀能正確對(duì)待創(chuàng)造與享受、奉獻(xiàn)與索取、權(quán)利和義務(wù)、物質(zhì)追求和精神追求的關(guān)系，并在這一過程中實(shí)踐著對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)和個(gè)人成就，深刻體驗(yàn)到物質(zhì)和精神上的幸福。它主要有四個(gè)特征：一是主體的大眾性，主要表現(xiàn)為全社會(huì)營(yíng)造良好健康向上的廉潔文化充實(shí)社會(huì)公眾的精神世界；二是指向的權(quán)力性，主要表現(xiàn)為掌握社會(huì)公共權(quán)力的管理者廉潔自律；三是指實(shí)施的職業(yè)性，主要表現(xiàn)為各職業(yè)階層的從業(yè)人員愛崗敬業(yè)、遵紀(jì)守法；四是組織的公共性，主要表現(xiàn)為機(jī)關(guān)組織處事公道正派，誠實(shí)守信、廉潔高效。作為一名教師，我們應(yīng)該堅(jiān)決抵制這一不良風(fēng)氣，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，在整個(gè)學(xué)習(xí)過程中，做到認(rèn)認(rèn)真真地學(xué)，扎扎實(shí)實(shí)地學(xué)，并深刻體會(huì)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)的重要性，使自己有強(qiáng)烈的責(zé)任感和緊迫感。四、通過學(xué)習(xí)廉潔文化進(jìn)校園有關(guān)精神，我更堅(jiān)定了自己的人生格言：熱愛教育，無論清貧，無論平凡。身為一名光榮的人民教師，我們應(yīng)該在整個(gè)教學(xué)生涯中堅(jiān)守高尚情操，發(fā)揚(yáng)奉獻(xiàn)精神，自覺抵制社會(huì)不良風(fēng)氣，不利用職務(wù)之變謀取私利。下面談?wù)勛约簭慕痰膸c(diǎn)體會(huì)：一、專設(shè)廉潔教育內(nèi)容，準(zhǔn)確進(jìn)行定位是根本。最后，廉潔教育是一項(xiàng)復(fù)雜工作，學(xué)生廉潔意識(shí)的樹立不是一朝一夕的事，更不可能一蹴而就。廉潔教育的關(guān)鍵在于通過有效的途徑和方法，讓學(xué)生把學(xué)過的道德規(guī)范、原則內(nèi)化為道德信念，外化為道德行為。教師是專設(shè)廉潔教育內(nèi)容的中堅(jiān)力量，是當(dāng)然的組織者和實(shí)施者?！傲疂嵨幕M(jìn)校園”學(xué)習(xí)體會(huì)黃鶯本學(xué)期學(xué)校開展一系列“廉潔教育和廉政文化建設(shè)進(jìn)校園”活動(dòng)，學(xué)校組織教師認(rèn)真學(xué)習(xí)有關(guān)廉潔教育和廉政文化的理論學(xué)習(xí)，通過學(xué)習(xí)我深刻的認(rèn)識(shí)到“廉潔教育和廉政文化建設(shè)進(jìn)校園”活動(dòng)的重要性和必要性。我認(rèn)為教師要做到廉潔從教必須做到以下幾點(diǎn)：,不取非法之利。再次，不取不義之財(cái)，非法之利。教師廉潔從教的另一重要要求就是要做到公正從教。工作積極，就是要求教師勇挑重?fù)?dān)，埋頭苦干，兢兢業(yè)業(yè)，一絲不茍，為教育事業(yè)多做貢獻(xiàn)，為培養(yǎng)人才肯花時(shí)間和精力，肯吃苦耐勞?？傊?，我認(rèn)為開展“廉潔教育和廉政文化建設(shè)進(jìn)校園”活動(dòng)，是樹立和弘揚(yáng)社會(huì)主義榮辱觀，全面推進(jìn)素質(zhì)教育，培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的需要；是加強(qiáng)和改進(jìn)中小學(xué)生思想道德建設(shè)的需要；是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，辦好讓人民滿意教育的需要。不要單純的以為，誠信是老實(shí)人，盡吃虧的做的事，在現(xiàn)在，你失去了一些好處，但你贏的更多的是信譽(yù)，信譽(yù)的國外對(duì)于一個(gè)人來說是多么的重要啊，曾經(jīng)有一個(gè)外國留學(xué)生，驚訝的發(fā)現(xiàn)外國的公車是沒有售票員的，他常常逃票，每一次被捉住了總會(huì)找各種各樣的借口，當(dāng)他抱著他那高等學(xué)歷去應(yīng)聘的時(shí)候，別人告訴他，你就是哪個(gè)逃票的留學(xué)生吧，你另去應(yīng)聘吧?。‘?dāng)那個(gè)留學(xué)生后悔他失去誠信的時(shí)候，再也來不及了，他的命運(yùn)便是遣送回國。廉潔是什么？廉潔就是不貪公肥私，正派做人。我們的偉大領(lǐng)袖毛主席就是這一方面的典范，他在生活上十分的簡(jiǎn)樸，從來就不追求豪華奢侈。而毛主席卻大大的反對(duì)這種不良的現(xiàn)象。毛主席之所以會(huì)有這種精神，就是因?yàn)樗谛〉臅r(shí)候便懂得廉潔，十分的簡(jiǎn)樸，節(jié)約糧食、衣服，錢財(cái)，不該花的地方不花，漸漸的，毛主席就養(yǎng)成了這種習(xí)慣。而這些人就是在小時(shí)侯沒有注意這個(gè)問題，隨便接受別人的東西，花錢大手大腳，長(zhǎng)大逐漸成習(xí)慣。讓廉潔這兩個(gè)字時(shí)時(shí)的牢記在我們的心里，讓它伴隨著我們的一生，讓我們都來爭(zhēng)做廉潔自律的人吧！廉潔從教的心得體會(huì)徐志燕孔子云：“其身正，毋令則行，其身不正，雖令毋從。因此，在個(gè)人思想上都應(yīng)有所改善。二、要樹立正確對(duì)待奉獻(xiàn)和索取義和利的價(jià)值觀。一個(gè)能真正承擔(dān)起教書育人神圣職責(zé)的教師就必須用教師職業(yè)道德規(guī)范，嚴(yán)格約束自己，在工作中做到廉潔從教，保持廉潔自律，堅(jiān)守高尚情操，抵制不良風(fēng)氣，保持教育公正，接受監(jiān)督，增強(qiáng)廉潔從教意識(shí)。廉潔從教，不僅是教師有效地對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育的良好人格條件和內(nèi)在基礎(chǔ)，而且對(duì)社會(huì)風(fēng)尚文明的倡化也是有重要意義的。政策理論水平不高。沒有嚴(yán)格按照一個(gè)品德高尚的人民教師的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，廉潔自律意識(shí)不強(qiáng)。聯(lián)系群眾不夠緊密。思想和工作存在有主觀性、局限性和片面性，站的不高，想的不遠(yuǎn)。原則意識(shí)不強(qiáng)。工作中只注重對(duì)自己份內(nèi)的事情的考慮，沒有站在更的立場(chǎng)想問題。牢固樹立科學(xué)的世界觀、方法論；牢固樹立全心全意為人民服務(wù)的思想，明確思想要求，踐行“三個(gè)代表”重要思想，樹立先進(jìn)形象。進(jìn)一步加強(qiáng)自身建設(shè)。徹底改變落后的思想觀念，積極主動(dòng)的接受新思想，新信息；進(jìn)一步加強(qiáng)政策法規(guī)學(xué)習(xí)，嚴(yán)格遵守各項(xiàng)規(guī)章制度，一切以集體利益為出發(fā)點(diǎn)，堅(jiān)持原則，公正辦事，服務(wù)和服從于大局。然而在現(xiàn)實(shí)生活中，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展的今天，由于一些觀念體制的改變和一些不良作風(fēng)的侵入，使教師這個(gè)原本神圣的職業(yè)也出現(xiàn)了不廉不潔現(xiàn)象。人生的價(jià)值在于奉獻(xiàn)，不是索取，一個(gè)人，如果有了無私奉獻(xiàn)的精神，就可以廉潔自律，嚴(yán)格要求自己。人的一生應(yīng)該這樣來度過：當(dāng)他回首往事時(shí)，他不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞恥。大教育家孔子重視自身品德的修養(yǎng)，提出了“德之不修，學(xué)之不講”。對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育，教師首先要有愛國之志。更談不上塑造人美的靈魂。因此，為人師必須要加強(qiáng)自身修養(yǎng)提高思想認(rèn)識(shí)，做到無私奉獻(xiàn)、廉潔自律。廉潔從教心得體會(huì)徐芳中國素來有尊師重教的傳統(tǒng)。教師的工作不僅歷盡艱辛，而且默默無聞，一生清貧。然而，在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大力發(fā)展的今天，新舊體制轉(zhuǎn)換帶來的價(jià)值觀的碰撞和體制規(guī)范的失衡，使部分教師喪失了應(yīng)有的職業(yè)道德，在教書育人的神圣殿堂中出現(xiàn)了不廉不潔的現(xiàn)象。廉潔從教，是教師職業(yè)道德中的一個(gè)最重要的操行，也是人民教師的崇高風(fēng)范?！本褪菍?duì)教師奉獻(xiàn)精神最好的詮釋。其次，要正確認(rèn)識(shí)教師職業(yè)的苦與樂，樹立正確的人生觀、價(jià)值觀。正如幾十年如一日扎根青海高原的“孺子牛獎(jiǎng)”獲得者劉讓賢說：“我的生命在一批又一批孩子的身上延續(xù)，我的樂趣在一代又一代孩子身上尋找，我的幸福在年復(fù)一年的教育工作中獲得。在當(dāng)前市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，社會(huì)上確實(shí)還存在著腐敗、分配不公、教師待遇偏低等問題。不僅違背了《教師法》、《教育法》，也損害了教師的群體形象，更為嚴(yán)重的是敗壞了社會(huì)風(fēng)氣，污染了育人環(huán)境，扭曲了純潔的師生關(guān)系。我們應(yīng)自覺地將師德原則、師德規(guī)范內(nèi)化于心，刻意操守并最終達(dá)到“隨心所欲不愈矩”的境界，自覺抵制不義之利的誘惑，社會(huì)“潮流”的沖擊，扎根祖國教書育人的偉大事業(yè)！“廉潔文化進(jìn)校園”活動(dòng)學(xué)習(xí)體會(huì)唐燕飛最近，學(xué)校組織全體教師學(xué)習(xí)了廉潔文化進(jìn)校園的有關(guān)精神，使我更深刻感受到了在當(dāng)今社會(huì)進(jìn)行反腐倡廉的必要性，對(duì)自身的思想作風(fēng)，廉潔自律，遵章守紀(jì)，權(quán)利運(yùn)作等方面有了很大的提高，對(duì)廉潔文化有了更深的認(rèn)識(shí)：一、通過學(xué)習(xí)廉潔文化進(jìn)校園有關(guān)精神，我加深了對(duì)廉潔的認(rèn)識(shí)：廉潔，即公正不貪，清白無污。作為一名教師，要帶頭宣揚(yáng)廉潔文化。在工作中學(xué)以致用，在自己的崗位上發(fā)揮一名教師和黨員的先鋒模范作用，堅(jiān)持立足教學(xué)第一線，起到帶頭和帶動(dòng)作用。四、通過學(xué)習(xí)廉潔文化進(jìn)校園有關(guān)精神，我更堅(jiān)定了自己的人生格言：堂堂正正做人，認(rèn)認(rèn)真真教書，踏踏實(shí)實(shí)生活。學(xué)校的廉潔教育就是通過教育，使學(xué)生從小懂得做什么樣的人，認(rèn)同廉潔，以廉潔為榮，使廉潔的觀念深入到學(xué)生的內(nèi)心并不斷強(qiáng)化，最終真正成為學(xué)生成長(zhǎng)中的人格內(nèi)容。學(xué)校廉潔教育同時(shí)是一種關(guān)乎公平的教育。誠信為一切道德之基石，廉潔教育的深層基礎(chǔ)在于誠信。學(xué)校廉潔教育還是一種關(guān)乎人文的教育?？傊?，學(xué)校要把廉潔教育滲透于學(xué)校所有教育的全過程，包括教學(xué)活動(dòng)、校園文化、黨團(tuán)隊(duì)活動(dòng)和各類興趣小組的活動(dòng)。廉潔從教，不僅是教師有效地對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育的良好人格條件和內(nèi)在基礎(chǔ)，而且對(duì)社會(huì)風(fēng)尚文明的倡化也是有重要意義的。如果沒有一顆無私的心，沒有一種奉獻(xiàn)的精神，那么就會(huì)迷失人生的方向?！薄北柨虏旖鸪錆M信念、英勇頑強(qiáng)、無私無畏，具有自我犧牲的精神，就是因?yàn)樗炎约旱囊磺卸极I(xiàn)給了祖國和共產(chǎn)主義事業(yè)。告訴我們“其身正，不令則行；其身不正，雖令不從”。教師要襟懷坦白、淡泊名利，熱誠待人，樸實(shí)做人，以此來感染學(xué)生。而要想把真、善、美的種子播撒在學(xué)生心田，只有廉潔從教，潔身自好。“廉潔文化進(jìn)校園”心得體會(huì)王小珍近日，觀看了關(guān)于教師職業(yè)道德教育的系列教學(xué)片《師德啟思錄》中的第七集《廉潔從教，以身作則》。她雖然家境貧寒，但她毫無保留地把自己極少的工資捐獻(xiàn)出來，為學(xué)生交學(xué)費(fèi)、買書本。把自己畢生的精力無私地奉獻(xiàn)給了黨和人民的教育事業(yè)，包全杰同志的崇高品格和師德不僅受到學(xué)生和教師的敬仰，而且得到了廣大人民群眾的高度