【正文】 低，不僅對(duì)教師隊(duì)伍自身建設(shè)有重大影響，而且直接影響著學(xué)生思想品德的形成，關(guān)系到學(xué)校發(fā)展的前途。從現(xiàn)代教育工作者的角度來(lái)看，它不僅包括教師自身思想品德的升華，教育觀念的更新，學(xué)科知識(shí)的豐富和教學(xué)技能的提高，而且更重要的是不斷地培養(yǎng)自身的創(chuàng)新精神和發(fā)展自身的創(chuàng)新能力。相反，有個(gè)別教師言行不一，要求學(xué)生不遲到，不早退，而教師自己卻經(jīng)常遲到、早退；要求學(xué)生認(rèn)真完成作業(yè)，但教師批改作業(yè)不及時(shí)，或馬虎地批改作業(yè)，甚至經(jīng)常錯(cuò)誤地批改學(xué)生的作業(yè)；要求學(xué)生不要隨地掉垃圾，而教師卻隨地吐痰。因此，教師要適應(yīng)當(dāng)前的教改需要，就必須學(xué)習(xí)、掌握現(xiàn)代教育所必備的文化知識(shí)，否則就跟不上時(shí)代的步伐，適應(yīng)不了現(xiàn)代教學(xué)的需要，被社會(huì)淘汰。教師所具有的多重角色身份表明其教育職能的多樣性。同樣是上一節(jié)課，不僅能按部就班地完成預(yù)定的新課，而且可以充分利用上課時(shí)間讓學(xué)生吸收更多的新知識(shí)，授課中能滿足不同層次學(xué)生的需求，使不同層次學(xué)生都有新的獲取。語(yǔ)文科組開(kāi)展《自主 樂(lè)學(xué)》課堂教學(xué)研究，這一課題研究，結(jié)合了語(yǔ)文科的特點(diǎn)，研究如何激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣。這就要求教師本身首先要具有健康的心理素質(zhì)，才能用自己的一言一行去影響、教育學(xué)生。教師健康的心理素質(zhì)，對(duì)提高教學(xué)質(zhì)量有很大作用。當(dāng)前不少中小學(xué)教師承受著較大的壓力，大多數(shù)的身體健康處于亞健康狀態(tài)，有部分教師由于沒(méi)有注意平時(shí)的體育鍛煉，身體健康情況再也不能承受著時(shí)代對(duì)教師的要求，被逼提前退休。如果一個(gè)人不參加必要的交往活動(dòng)，就會(huì)疏離人群，產(chǎn)生被社會(huì)拋棄的感覺(jué)。教師怎樣才有良好的形象呢？一是要注意衣著打扮，衣著樸實(shí)、整潔而不呆板，注意當(dāng)?shù)孛褡辶?xí)慣，入鄉(xiāng)隨俗。在實(shí)際工作中，我們要注意教師的非學(xué)術(shù)性素質(zhì)的提高，使教師素質(zhì)從整體上有較大的提高，從而使學(xué)校教育教學(xué)質(zhì)量躍上一個(gè)新臺(tái)階?！蔽覈?guó)著名的教育家陶行知先生也曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“學(xué)高為師，德高為范。七是有后顧之憂，思想負(fù)擔(dān)重。二是體制的不完善，沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)的意識(shí)，教師沒(méi)有危機(jī)感，缺乏激進(jìn)的因素。要用馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論武裝頭腦。面對(duì)這飛速發(fā)展的社會(huì)，作為小學(xué)教師，更應(yīng)該努力學(xué)習(xí)，學(xué)以致用，與時(shí)俱進(jìn)，才能有較高的師德素質(zhì)，才能教育好學(xué)生。具有愛(ài)心和具有知識(shí)，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們更喜愛(ài)前者。教師只有以身作則，為人師表，才能教養(yǎng)學(xué)生高尚的思想品德和良好的行為習(xí)慣。發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗優(yōu)良傳統(tǒng)是提高師德素質(zhì)的基本保證目前我國(guó)正處在經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)換的變革時(shí)期，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制還不完善，社會(huì)上出現(xiàn)了各種觀念和價(jià)值觀，影響到了我們的教師隊(duì)伍，其突出表現(xiàn)是教育過(guò)程的功利行為、下海熱、跳槽熱及第二職業(yè)等，部分教師很少再去談?wù)摻處煹膬x表和責(zé)任心，敬業(yè)奉獻(xiàn)精神受到了“金錢(qián)”的侵襲。同時(shí)，還應(yīng)具備廣泛的興趣和愛(ài)好，豐富的情感及其控制力。第三篇：英語(yǔ)教師應(yīng)具備哪些素質(zhì)英語(yǔ)教師應(yīng)具備哪些素質(zhì)一、豐富的知識(shí)作為教師，必須精通英語(yǔ)語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)義、語(yǔ)用方面的知識(shí)，要具備較高的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)技能，熟練流利地在課堂上運(yùn)用英語(yǔ)教學(xué)，并把教學(xué)原則和教學(xué)方法，如循序漸進(jìn)原則，階段性原則，啟發(fā)性原則應(yīng)用到教學(xué)中。二、人格的魅力在長(zhǎng)期的教學(xué)中，我能深深地體會(huì)到老師的一言一行，對(duì)學(xué)生良好的品格培養(yǎng)起到的潛移默化的作用，身教效果往往勝過(guò)言傳。通過(guò)精心設(shè)計(jì)教學(xué)程序，使英語(yǔ)課成為英語(yǔ)實(shí)踐的舞臺(tái)，使學(xué)生置身其中，成為教學(xué)的主體，課堂教學(xué)突出交際性。另外，要擁有廣泛的興趣和愛(ài)好，積極向上的情緒，努力進(jìn)取的個(gè)性，對(duì)競(jìng)爭(zhēng)激烈環(huán)境有較強(qiáng)的心理適應(yīng)能力和承受能力，正確對(duì)待教學(xué)中的成功與失敗、困難和挫折、機(jī)遇與挑戰(zhàn)，愛(ài)自己的事業(yè)，愛(ài)自己的學(xué)生，具有尊重和包容他人的心理素質(zhì)。在英語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中，僅靠語(yǔ)言溝通有時(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，教師必須具備非語(yǔ)言交際的能力，如手勢(shì)、眼神、表情、動(dòng)作等，還必須具備簡(jiǎn)筆畫(huà)、唱歌、表演能力，具備這些素質(zhì)是保證學(xué)生學(xué)習(xí)效果進(jìn)行創(chuàng)新教育的可靠保證。第四篇：英語(yǔ)教師應(yīng)具備哪些素質(zhì)（推薦）英語(yǔ)教師應(yīng)具備哪些素質(zhì)英語(yǔ)素質(zhì)教育要由具有良好素質(zhì)的英語(yǔ)教師去具體實(shí)施。以求真務(wù)實(shí)的態(tài)度經(jīng)常對(duì)自己的教育、教學(xué)行為作出客觀、科學(xué)的評(píng)價(jià)。俗話說(shuō)：百聞不如一見(jiàn)。教師要鼓勵(lì)學(xué)生通過(guò)體驗(yàn)、實(shí)踐、討論、合作、探究等方式，發(fā)展聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的綜合技能，要?jiǎng)?chuàng)造條件讓學(xué)生能夠探究他們自己感興趣的知識(shí)并自主解決問(wèn)題，特別強(qiáng)調(diào)使學(xué)生在人際交往中有效地使用英語(yǔ)，這樣學(xué)生就易學(xué)、樂(lè)學(xué)。教師要善于透過(guò)學(xué)生的言行表情，分析他們的心理動(dòng)態(tài)，引導(dǎo)他們的情感往有利于認(rèn)識(shí)活動(dòng)的方向發(fā)展。常對(duì)學(xué)生講“Good”、“Very good”“Trust yourself”、“Try your best”、“Never give up”、“keep up your courage，please”、“We believe we are the best”等等新形勢(shì)下初中英語(yǔ)教師具備的素質(zhì)激勵(lì)話語(yǔ)，并鼓勵(lì)學(xué)生大膽地“表現(xiàn)自己”。一、歷史教師要具有良好的史德。老師的喜怒愛(ài)憎，完全是隨著對(duì)歷史人物，歷史事件的評(píng)述而真實(shí)的流露，情感豐富真摯而不矯揉造作，這樣容易使學(xué)生隨著老師對(duì)歷史的評(píng)述與老師產(chǎn)生共鳴，以至“觀史如身在其中”，以老師的激情感染學(xué)生，在潛移默化中陶冶學(xué)生的情操，培養(yǎng)學(xué)生的意志和品質(zhì)?？荚嚹芰?shí)際上是道德思想，知識(shí)能力，思維能力，身心素質(zhì)在一種特殊氛圍中的直接或間接的反映，應(yīng)該能較好的檢驗(yàn)教育效果。要站在歷史學(xué)科和歷史研究的高度來(lái)研究教材，做到“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”。四、歷史教師要有一定的政治理論的修養(yǎng)。一個(gè)對(duì)馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和史學(xué)理論不甚了解的歷史教師，是不可能培養(yǎng)出運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義基本原理分析解決歷史問(wèn)題的學(xué)生的?！薄敖處煾叨鹊恼Z(yǔ)言修養(yǎng)，在極大程度上決定著學(xué)生在課堂上腦力勞動(dòng)的效率。積極參加教研活動(dòng)有利于教師深入研究教學(xué)大綱和教材，提高自己的知識(shí)水平和教學(xué)能力，提高自己的研究水平和總結(jié)能力，提高自己的理論水平和實(shí)踐能力?？傊?，現(xiàn)代教育技術(shù)的應(yīng)用，對(duì)提高教師本身的素質(zhì)和對(duì)學(xué)生各方面素質(zhì)的提高，都有著十分重要的作用?？v觀諸多歷史教育界的名師，他們成長(zhǎng)成名的過(guò)程無(wú)外乎是在讀書(shū)中學(xué)習(xí)，在應(yīng)用中學(xué)習(xí)。即使是大學(xué)本科畢業(yè)，接受過(guò)系統(tǒng)的歷史專(zhuān)業(yè)教育，也要經(jīng)常去鉆研相關(guān)教材。下面談一點(diǎn)收集歷史教學(xué)資料的方法。有人會(huì)覺(jué)得歷史資料收集，會(huì)占用大量時(shí)間和精力，其實(shí)“功夫在詩(shī)外”，做個(gè)有心人，平時(shí)注意積累，也不會(huì)牽制自己太多時(shí)間和精力。除了專(zhuān)業(yè)書(shū)籍以外，要廣泛涉獵文學(xué)、哲學(xué)、地理、藝術(shù)、宗教、軍事學(xué)、醫(yī)學(xué)、數(shù)學(xué)等。因此，教師要建立課程資源數(shù)據(jù)庫(kù)。板書(shū)、繪畫(huà)要規(guī)范；提高口語(yǔ)表達(dá)能力，養(yǎng)成莊重大方的說(shuō)話儀態(tài)和發(fā)音準(zhǔn)確、表達(dá)清楚的語(yǔ)言習(xí)慣；通過(guò)寫(xiě)教學(xué)反思，教育心得，來(lái)系統(tǒng)總結(jié)自己的教學(xué)思想和教學(xué)實(shí)踐。包括標(biāo)準(zhǔn)普通話、較強(qiáng)感染力的表達(dá)能力、較有條理的分析能力等。良好的語(yǔ)言素質(zhì)將能使學(xué)生清晰的了解和掌握史實(shí)，獲得科學(xué)的歷史知識(shí)和真情實(shí)感，甚至可以說(shuō)，教學(xué)之成敗，以語(yǔ)言為先。隨著社會(huì)的發(fā)展，人們對(duì)歷史教師專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)的要求會(huì)更高。首先，經(jīng)常翻閱心理學(xué)書(shū)籍，如教育心理學(xué)方面專(zhuān)著及相關(guān)報(bào)刊雜志等，閱讀、思考和研究，用理論指導(dǎo)實(shí)踐。歷史教師不但要成為專(zhuān)家，也要成為“雜家”，知識(shí)越多，語(yǔ)言越豐富；儲(chǔ)存越多，才會(huì)底蘊(yùn)越足，教學(xué)時(shí)才能根據(jù)教學(xué)內(nèi)容、課堂情境和學(xué)情需要，信手拈來(lái)。第四，要把握各種上課技能。只有這樣，才能改變歷史教學(xué)的傳統(tǒng)模式，提升自身的教育教學(xué)水平。讀寫(xiě)結(jié)合，以讀促寫(xiě)，以寫(xiě)促讀，相得益彰。需要時(shí)，直接結(jié)合教學(xué)展示，定能收到特殊效果。再例如在儲(chǔ)備世界史資料方面，我們可以在各國(guó)官方網(wǎng)站下載所需國(guó)家的國(guó)情介紹，包括某個(gè)國(guó)家的面積、人口、種族分布、宗教信仰、國(guó)家簡(jiǎn)況（包括國(guó)家地理位置、氣候環(huán)境、國(guó)家形成過(guò)程、經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r、主要政治制度、外交、教育文化事業(yè)）等等。（2）要有“源頭活水”。[1]社會(huì)主義教育的目的就是要培育具有社會(huì)主義核心價(jià)值觀的公民。本文擬就提升中學(xué)歷史教師專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)的途徑進(jìn)行一些探討。21世紀(jì)是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，信息時(shí)代，知識(shí)的更新迅速加快，這就要求我們掌握現(xiàn)代教育技術(shù)，信息技術(shù)。只要我們努力實(shí)踐錘煉，就一定會(huì)提高自己的語(yǔ)言藝術(shù)水平，適應(yīng)素質(zhì)教育的需要。這就要求教師應(yīng)具有較強(qiáng)的語(yǔ)言表達(dá)能力。要熟悉馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義原理，把握好生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系，上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，主要矛盾和次要矛盾，現(xiàn)象和本質(zhì)，量變和質(zhì)變，認(rèn)識(shí)和實(shí)踐等矛盾的對(duì)立和辯證統(tǒng)一關(guān)系，以及國(guó)家與政黨，階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)，民族與宗教，人民群眾及個(gè)人在歷史上的作用等歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)，并能夠以正確的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法去講解、分析、評(píng)價(jià)歷史人物和歷史事件。這樣的教學(xué)很難講清歷史的來(lái)龍去脈，原因及影響。歷史貫穿于古今中外，人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的整個(gè)過(guò)程和人類(lèi)活動(dòng)的各個(gè)領(lǐng)域。因此，歷史教師要轉(zhuǎn)變觀念，充分認(rèn)識(shí)歷史學(xué)科的德育功能，形成一種職業(yè)習(xí)慣，善于挖掘歷史教材中的德育內(nèi)容，抓住時(shí)機(jī)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育。秉筆直書(shū)，是我國(guó)歷史學(xué)家的優(yōu)良傳統(tǒng)。如果我們這樣做了，我們的英語(yǔ)課堂將不再是枯燥無(wú)味，而是充滿了樂(lè)趣與活力。與此同時(shí)，教師一方面要嚴(yán)格要求，“言出必行；一方面要耐心和藹，尤其要控制自己的情緒變化，以求排除學(xué)生的心理障礙。因此溝通師生情感、達(dá)成師生間的雙向理解十分重要。為實(shí)現(xiàn)這一要求，教師應(yīng)當(dāng)認(rèn)真學(xué)習(xí)課標(biāo)、鉆研教材，正確把握和處理教材的設(shè)計(jì)和實(shí)施，給學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)愉悅的學(xué)習(xí)氛圍?，F(xiàn)代信息技術(shù)具有直觀、形象的特點(diǎn)，特別是多媒體計(jì)算機(jī)更具有運(yùn)載信息量大，動(dòng)畫(huà)、音像剪輯、粘貼等多媒體組合技術(shù)，使課堂效果更為生動(dòng)，學(xué)生如親臨其境、在強(qiáng)烈逼真的情景中發(fā)展形象思維能夠很好地幫助激發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生積極思維，主動(dòng)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題；為實(shí)施以創(chuàng)造性學(xué)力和發(fā)展性學(xué)力的培養(yǎng)提供了重要的保證。在教學(xué)上嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、誨人不倦、一生獻(xiàn)身于教育事業(yè)；在課堂上要以飽滿的熱情、良好的情緒、真誠(chéng)的微笑、慈祥的目光面對(duì)每個(gè)學(xué)生，以充沛的精力、生動(dòng)的語(yǔ)言、熱情的鼓勵(lì)，把學(xué)生帶進(jìn)愉悅的課堂教學(xué)中，使學(xué)生真正從內(nèi)心深處萌發(fā)參與熱情，為學(xué)生的發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。”這就要求老師要徹底走出傳統(tǒng)的教育模式，擺脫陳舊教育觀念的束縛，開(kāi)辟創(chuàng)新教育之路，真正轉(zhuǎn)到新課程教育的軌道上來(lái)。因此，英語(yǔ)教師還應(yīng)具備豐富的文化背景知識(shí)，向?qū)W生講解在教學(xué)中涉及的文化知識(shí)，讓學(xué)生了解外國(guó)文化，通過(guò)價(jià)值觀念、文化風(fēng)俗、飲食習(xí)慣的比較，使學(xué)生在理解和尊重外國(guó)文化，增強(qiáng)世界意識(shí)的同時(shí)，更加熱愛(ài)祖文化。實(shí)施新課程進(jìn)行英語(yǔ)教學(xué)改革，要求我們英語(yǔ)教師轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，改進(jìn)教學(xué)措施和方法，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力，對(duì)英語(yǔ)教師提出了新的素質(zhì)要求。學(xué)生千千萬(wàn)萬(wàn)，學(xué)生家庭、社會(huì)背景、感情經(jīng)歷千差萬(wàn)別，但老師對(duì)學(xué)生父母般的愛(ài)使他們克服種種障礙，堅(jiān)持學(xué)英語(yǔ)，并在學(xué)習(xí)中發(fā)揮其最大的聰明才智。由于精誠(chéng)業(yè)余辦學(xué)的特殊性，一部分學(xué)生在課后不復(fù)習(xí)所學(xué)的內(nèi)容，再次上課時(shí)，就出現(xiàn)知識(shí)的遺忘。領(lǐng)導(dǎo)的適時(shí)談話，是提高教師師德素質(zhì)的好方法方法蘇霍姆林斯基說(shuō)：“進(jìn)行個(gè)別的、親切友好的、推心置腹的談話，這是校長(zhǎng)對(duì)教師做工作的主要方法”平時(shí)領(lǐng)導(dǎo)與教師的密切來(lái)往，在交談中商討工作的得與失，了解他們?cè)谌粘Ｉ钪械目嗯c樂(lè)，對(duì)于溝通思想，交流感情，協(xié)調(diào)關(guān)系，鼓勵(lì)教師的工作有很大的積極作用，也能在愉悅的談話氛圍中，指出對(duì)方的師德的需要改進(jìn)正的地方。從宋代陸游“天下之事，常成于困約，而敗于奢靡”的家訓(xùn)到唐代李商隱“歷前賢國(guó)與家，成由勤儉敗由奢。因此，教師應(yīng)在教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)中言傳身教，為人師表，把師德的具體內(nèi)容滲透在教育中，不僅僅使學(xué)生掌握某項(xiàng)專(zhuān)業(yè)技能，更重要的是教學(xué)生在社會(huì)生活中如何做人。在師德建設(shè)過(guò)程中，應(yīng)樹(shù)立榜樣、樹(shù)立典型作評(píng)價(jià)，使教師形成統(tǒng)一、多元的師德氛圍學(xué)榜樣，在教師中提倡建立良好的師生關(guān)系要做到“六多”、“六少”：多一點(diǎn)幽默、笑容；少一點(diǎn)師爺面孔；多一點(diǎn)理解尊重，少一點(diǎn)抱怨、批評(píng)；多一點(diǎn)信任支持，少一點(diǎn)包辦猜疑；多一點(diǎn)表?yè)P(yáng)、鼓勵(lì)，少一點(diǎn)挖苦諷刺；多一點(diǎn)溫暖體貼，少一點(diǎn)冷酷無(wú)情；多一點(diǎn)民主平等，少一點(diǎn)獨(dú)斷專(zhuān)行。教師要培養(yǎng)對(duì)教育工作的深厚感情，忠于教育事業(yè)的崇高職責(zé)。二十一世紀(jì)既要求教師具有高水平的思想政治素質(zhì)，愛(ài)崗敬業(yè)的道德，成為教書(shū)育人的專(zhuān)家，會(huì)指導(dǎo)具體實(shí)際操作的復(fù)合型人才，也要求教師通過(guò)不斷地學(xué)習(xí)國(guó)內(nèi)外的先進(jìn)教學(xué)管理經(jīng)驗(yàn)和接受培訓(xùn)充實(shí)與更新知識(shí)，始終跟蹤本學(xué)科領(lǐng)域世界前沿知識(shí)和技術(shù)，提高專(zhuān)業(yè)水平能力。師德不高，不僅制約教學(xué)質(zhì)量和水平，而且對(duì)學(xué)生產(chǎn)生負(fù)面影響。于是有的教師牢騷滿腹，有的自卑消極，應(yīng)付工作。這是一個(gè)普遍而突出的問(wèn)題，我們應(yīng)要重視?！碧岣呓處熕刭|(zhì)、改進(jìn)教學(xué)水平是當(dāng)前教育改革的一個(gè)重要內(nèi)容。一個(gè)教師如果做到舉止大方，談吐文雅、富有表情、待人親切和藹，則他一定會(huì)在學(xué)生中有較高信譽(yù)。七、教師的風(fēng)度儀表風(fēng)度儀表就是以言語(yǔ)、舉止、態(tài)度為表征。能正確對(duì)待來(lái)自各方面的壓力，就能使自己心境開(kāi)闊，就能把壓力化解成工作的動(dòng)力。試想，這樣的老師