【正文】 ”的故事不僅教育大家應(yīng)謙虛謹(jǐn)慎，勤奮好學(xué)，而且是理學(xué)南傳的一個標(biāo)志。王夫之不到20歲就進岳麓書院讀書，深受當(dāng)時山長吳道行經(jīng)世致用的傳統(tǒng)學(xué)風(fēng)影響，他后來結(jié)社著書，評議朝政，又在衡陽揭竿起義，舉兵抗清，直至晚年以筆竿為武器，潛心著述，無一不是岳麓書院“經(jīng)世致用”的傳統(tǒng)精神的最好體現(xiàn)。想必大家參觀到這里，已經(jīng)體會到了岳麓書院這一千年學(xué)府的真正魅力之所在了吧！參觀完祠堂、文廟之后，來到今天要參觀的岳麓書院的最后一個部分——百泉軒園林。從1981年至1993年，省政府和湖南大學(xué)耗資500萬元對舊建筑進行修復(fù)，才讓大家能看到現(xiàn)在這一名山壇席的古跡新貌。1994年，政府將梁氏手跡刻碑，并在此建軒，又請著名書法家趙樸初先生題寫匾額“時務(wù)軒”，這再次體現(xiàn)了岳麓書院對經(jīng)世致用的仁人志士的最高禮遇。好，接下來就讓我們一起去感受一下千年學(xué)府濃厚的文化氣息吧！從岳麓書院的這幅平面圖上，大家可以發(fā)現(xiàn)岳麓書院的古建筑在布局上所采用的是中軸對稱、縱深多進的院落形式，其中講堂是位于中軸線的中心，也是整個書院的中心位置。我們現(xiàn)在來到了講堂。最里面的這塊“道南正脈”匾是乾隆皇帝為了表彰岳麓書院在傳播理學(xué)方面的功績所賜的，其意思是岳麓書院所傳播的朱張湖湘學(xué)是理學(xué)向南傳播后的正統(tǒng)。這是書院里藏書的地方，相當(dāng)于我們現(xiàn)在的圖書館，我們今天的游覽也將要結(jié)束了，經(jīng)過今天的參觀，相信大家對岳麓書院這一千年學(xué)府的歷史和文化已經(jīng)有了一個大致的了解。而其中又只有岳麓書院延續(xù)辦學(xué)千年，直至今日發(fā)展成現(xiàn)代的大學(xué)——湖南大學(xué)。南宋乾道年間，著名理學(xué)家朱熹應(yīng)岳麓書院山長張栻的邀請，在岳麓書院講學(xué)時，常常很早的時候就爬到岳麓山上去看日出。正好是道出了岳麓書院作為天下最輝煌的英才薈萃之地的歷史事實。“學(xué)達性天”是一種理學(xué)思想。大家再往下看，講堂的正中是一個高約1米的長方形講堂，這是以前老師講課的地方，上面擺著兩把椅子是為了紀(jì)念張試和朱熹這兩位大師論講于壇上而設(shè)的。經(jīng)過今天的參觀，相信大家對岳麓書院這一千年學(xué)府的歷史和文化也有了一個大致的了解。整個岳麓山上，樹齡最大的是位于古麓山寺的一株羅漢松，距今已有1700多年的歷史其次是云麓宮旁邊的古銀杏，樹齡超過10季軍則是古麓山寺前門的元代樟樹，樹齡在700年左右。愛晚亭始建于清朝乾隆五十七年，即公元1972年，創(chuàng)建者是當(dāng)時的岳麓書院山長、大學(xué)者、教育家羅典。它有兩套頂棚，稱為“重檐”，顯得氣墊雄渾它的屋頂采用四條斜脊，稱為“四披”，表現(xiàn)穩(wěn)重端莊之美攢尖頂使得亭子有一種向心的凝聚力。為尋舊跡上芳亭，早接英風(fēng)憶黌舍。我們此刻所處的地方就是岳麓書院的前門了，請大家抬頭看，有一塊千年學(xué)府的匾，為什么岳麓書院有千年學(xué)府之稱呢原先啊，岳麓書院從潭州太守朱洞建立于宋太祖開寶九年，也就是公元976年，距今已有一千多年的歷史了，所以有“千年學(xué)府”之稱。講堂內(nèi)共有三塊匾，分別是“實事求是”、“學(xué)達性天”、和“道南正脈”。大家再往下看，講堂的正中是一個高約一米的長方形講壇，這是以前老師講課的地方，上面擺了二把椅子是為了紀(jì)念張拭和朱熹這來兩位大師而設(shè)的，當(dāng)年二位匯講的時候盛況空前，從全國各地趕來聽講的人數(shù)達數(shù)千，可見當(dāng)時朱張倆人當(dāng)時名聲之大，想想看歷史上多少名人，如曾國藩、左宗棠、王夫之、魏源等等，當(dāng)年他們就是坐在這底下聽老師講課的。公元976年，為中國宋代四大書院之一。走進大門，可以看到國家重點文物保護單位的標(biāo)志。請繼續(xù)前進，登上前面的古代舞臺。四周楓樹漫山，風(fēng)景絕佳。北宋真宗皇帝召見山長周式，頒書賜額，書院之名始聞于天下，有“瀟湘洙泗”之譽。好，現(xiàn)在讓我們來感受一下千年學(xué)府濃厚文化氣息吧。毛澤東青年時曾入居學(xué)院的半學(xué)齋，“實事求是”對他的思想形成產(chǎn)生了重大的影響，在后來的39。岳麓書院導(dǎo)游詞6各位朋友! 大家好!歡迎來到古城長沙的岳麓書院參觀游覽。大家來看一看這臺中屏風(fēng)上繪著的岳麓書院平面圖。理學(xué)的開山鼻祖是我們湖南籍的一位叫周敦頤的老先生，而發(fā)展壯大理學(xué)思想的則是著名的程頤、程顥兩兄弟。要知道，岳麓書院比法國的巴黎大學(xué)早280多年，比英國的牛津大學(xué)也要早3呢。書院內(nèi)“實事求是”，“道南正脈”等匾額也是在告誡每一位學(xué)子都要牢記儒家傳統(tǒng)中虛懷若谷、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的優(yōu)良風(fēng)尚。好，接下來就讓我們一齊去感受一下千年學(xué)府濃厚的文化氣息吧！從岳麓書院的這幅平面圖上，大家能夠發(fā)現(xiàn)岳麓書院的古建筑在布局上所采用的是中軸對稱、縱深多進的院落形式，其中講堂是位于中軸線的中心，也是整個書院的中心位置。我們此刻來到了講堂。最里面的這塊“道南正脈”匾是乾隆皇帝為了表彰岳麓書院在傳播理學(xué)方面的功績所賜的，其意思是岳麓書院所傳播的朱張湖湘學(xué)是理學(xué)向南傳播后的正統(tǒng)。這是書院里藏書的地方，相當(dāng)于我們此刻的圖書館，我們這天的游覽也將要結(jié)束了，經(jīng)過這天的參觀，相信大家對岳麓書院這一千年學(xué)府的歷史和文化已經(jīng)有了一個大致的了解。沿著中軸線，我們便來到了岳麓書院的大門，原先的大門在江濱牌樓路一帶的，舊稱“中門”，現(xiàn)在我們所見到的大門建于明代，清代同治年間進行過翻修，五間硬山頂。中軸線右側(cè)上面部分主要是祠廟建筑群，它是岳麓書院講學(xué)、藏書、祭祀三大功能的重要組成部分，祭祀的人物，一般為書院所尊奉的學(xué)派代表人物、文化名流、建設(shè)功臣、有恩于書院的地方長官、知名山長以及著名學(xué)生，通過對他們的祭祀，達到端正學(xué)統(tǒng)，整束學(xué)風(fēng)、啟發(fā)后人的目的，用今天的話說就是一種榜樣教育。好，接下來就讓我們一起去感受一下千年學(xué)府濃厚的文化氣息吧！從岳麓書院的這幅平面圖上，大家可以發(fā)現(xiàn)岳麓書院的古建筑在布局上所采用的是中軸對稱、縱深多進的院落形式，其中講堂是位于中軸線的中心，也是整個書院的中心位置。我們現(xiàn)在來到了講堂。最里面的這塊“道南正脈”匾是乾隆皇帝為了表彰岳麓書院在傳播理學(xué)方面的功績所賜的，其意思是岳麓書院所傳播的朱張湖湘學(xué)是理學(xué)向南傳播后的正統(tǒng)。這是書院里藏書的地方，相當(dāng)于我們現(xiàn)在的圖書館，我們今天的游覽也將要結(jié)束了，經(jīng)過今天的參觀，相信大家對岳麓書院這一千年學(xué)府的歷史和文化已經(jīng)有了一個大致的了解。走進書院，映入大家眼簾的是赫曦臺，有些朋友可能會納悶“赫曦”到底有什么含義。相傳清嘉慶十二年(公元)，岳麓書院院長羅典在書院舉行重赴鹿鳴宴宴會(鹿鳴宴指古代的地方官宴請科舉考試中的考官和中試的學(xué)生的宴會，因為宴會上通常都演奏《詩經(jīng)鹿鳴》從而得名。大門上方的“岳麓書院”匾額我們前面已經(jīng)講過，現(xiàn)在請看大門兩旁的千古名聯(lián)：“惟楚有材，于斯為盛”這幅由院長袁峴岡與貢生張中階撰寫的對聯(lián)高度褒揚了岳麓書院千百年來作為湖湘文化的搖籃，孕育出多少具的經(jīng)天緯地之才的英雄豪杰：被譽為“一時之英才”的抗金名將吳獵，主張“官兵一體”大敗十萬金兵的功臣趙方，“忠鯁可嘉，宜得獎謚”的彭龜年，明末清初著名的思想家王夫之，提出“師夷長技以制夷”的39。講堂位于書院的中心的場所，是書院教學(xué)和舉行重大活動的場所，現(xiàn)存建筑是清康熙二十六年(公元1687年)由湖南工業(yè)專門學(xué)校校長賓步程撰寫的。講堂現(xiàn)有八幅對聯(lián)和諸如《歐陽正煥整齊嚴(yán)肅碑》等大量碑言刻。今天的御書樓仍然作為圖書館供教研人員和學(xué)生使用。古人視岳麓山為南岳七十二峰之一，是衡山之麓，因而得名岳麓。中軸對稱、層層遞進的院落，除了營造一種莊嚴(yán)、神妙、幽遠的縱深感和視覺效應(yīng)之外，還體現(xiàn)了儒家文化尊卑有序、等級有別、主次鮮明的社會倫理關(guān)系。接下來就讓我們隨著導(dǎo)游慢慢去感受近市而不喧，林深而泉甘的岳麓書院的獨特自然景觀與人文景觀吧！在此導(dǎo)游尹昕特別感謝大家的傾聽，祝大家一路玩得開心！岳麓書院導(dǎo)游詞12各位親愛的同學(xué)們：大家好！歡迎大家來到風(fēng)景優(yōu)美的岳麓山參觀舉世聞名的岳麓書院。主體建筑如頭門、大門、二門、講堂、御書樓集中于軸線上，講堂布置在中軸線的中央，齋舍、祭祀專祠等排列于兩旁。講堂是書院的核心部分，位于書院的中心位置。岳麓書院的樓閣磚瓦閃耀著千年凝聚的智慧，帶給我們的遠不止視覺與心靈上的震撼，這千年傳承下來的文化傳奇更會影響指引我們的一生！欣賞完這幾進深深的庭院，今天我們的游覽也接近尾聲。當(dāng)年，朱熹應(yīng)著名的理學(xué)大師張栻的邀請，千里迢迢的從福建省的崇安來到長沙岳麓書院講學(xué)，在長沙停留了兩個多月，清晨的時候，朱熹常常和張栻一起登上岳麓山頂看日出，每當(dāng)見到旭日騰空，霞光萬丈，山川市井，萬物一切都沐浴在朝陽中的時候，便激動不已，拍手道：赫曦!赫曦!，于是便將他們觀日出的這個地方定名為“赫曦”，后來，張栻便在此修筑發(fā)一個戲臺，名為“赫曦臺”以示紀(jì)念。老道聽了，知道這不是容人之地，一把就捉起堂前的掃把，沾了些黃泥，瞅準(zhǔn)赫曦臺上的一面白墻，刷!刷!就是兩筆，寫下了一個丈余高的“壽”字。(大門)沿著中軸線，我們便來到了岳麓書院的大門，原先的大門在江濱牌樓路一帶的，舊稱“中門”，現(xiàn)在我們所見到的大門建于明代，清代同治年間進行過翻修，采用的是南方將軍門式的結(jié)構(gòu)，五間硬山頂。它概括了岳麓書院在培育人才和發(fā)展學(xué)術(shù)方面的歷史地位和作用。請您繼續(xù)前行,登上前面的古戲臺。在臺上的左右內(nèi)壁上有高約兩米的“福”、“壽”二字,說到“福壽”二字,還有一個故事。你看赫曦臺頂部雕飾的八掛圖,還有壽字、蝙蝠圖案,也是象征“?！?、“壽”的意思。齋舍、祭祀專祠等排列于兩旁，層層遞進，有一種莊嚴(yán)、神妙、幽遠的縱深感?！懊恪睆?。北宋大中祥符八年，即公元10，宋代真宗皇帝認(rèn)為岳麓書院辦學(xué)很不錯，山長周式德行稱著，特別召見周式，白拜國子監(jiān)主薄，請他留在京城講學(xué)做官。恰好貢生張中階路過，他吐口而出。這是前人對岳麓書院人才輩出的贊譽。岳麓書院是古代文人建筑，它廣泛應(yīng)用寓意深遠的雕刻、對聯(lián)、匾額等裝修手法，把人生哲理、傳統(tǒng)美德、儒家教訓(xùn)等與建筑結(jié)合起來，營造一種人文環(huán)境，達到教育人的目的，這是中國傳統(tǒng)建筑文化的特征之一。左右為過道，通南北齋舍?！暗亟雍庀?，大澤深山龍虎氣。原匾為清代學(xué)監(jiān)程頌萬所撰書，抗日戰(zhàn)爭中被毀。北宋岳麓書院創(chuàng)建時，即有“講堂”，明代稱為“成德堂”，后改稱“靜一堂”或稱“忠孝廉節(jié)堂”。其中以程頤和朱熹為代表的哲學(xué)思想稱為“理學(xué)”。大廳中央懸掛兩塊鎦金木匾：一塊是“道南脈”匾，有乾隆皇帝御賜?！盀t湘槐市”指岳麓書院是湖南的“槐市”，文人、學(xué)者經(jīng)常聚集于此。著幅對聯(lián)用22個字把岳麓書院的獨特而優(yōu)越的地理環(huán)境和源遠流長的儒學(xué)說傳統(tǒng)描寫得淋漓盡致，恰倒好處。二門兩旁有對聯(lián)“納于大麓。下聯(lián)的意思是說，做學(xué)問，既有繼承，有要有革新，英雄豪杰就在于能順應(yīng)時勢，融會變通，試想一想，宋代的朱熹、張拭，近代的毛澤東、蔡和森，他們的治學(xué)方法，不是值得后人深思和仿效的嗎?大門前是留影的好地方。大門前有兩個大理石的門當(dāng)，據(jù)說是宋代的作品。這就要求下聯(lián)也出自典故。大門兩旁一幅著名的對聯(lián)“唯楚有才，于斯為盛”。它表達出古代學(xué)者的人才觀念，是由清代的進士，曾任湖南布政使的左捕撰寫，當(dāng)代書法家王超塵書寫。還有代表傳統(tǒng)說中的八仙的蕭、花籃等器物，都是典型的湖南地方戲臺風(fēng)格。 這是古代書院比較典型的格局。在看那字,健筆如龍，力透骨肌,方知遇到仙人。后來山頂?shù)暮贞嘏_荒廢了。北宋時期,統(tǒng)治者實行“偃武修文”政策,鼓勵民間辦學(xué),書院的教育功能凸現(xiàn)出來,并得以迅速發(fā)展,成為與政府辦的官學(xué),民間辦的私學(xué)并存的一種新的教育制度。即公元976年,是中國宋代著名的四大書院之一。大家再看這個“壽”字有點像什么?是不是有點像龍蛇纏繞在一起，不是“藏龍”的意思嗎?而那個“福”字則有點像猛虎下山，意為“臥虎”之意，兩個字合在一起，也就是在暗示著岳麓書院是個藏龍臥虎的地方。能夠重返鹿鳴宴的人是少之又少的，在岳麓書院的歷史上，以山長的身份重返鹿鳴宴的，羅典是第一人，這個傳說便發(fā)生在羅典重返鹿鳴宴的這一天。在中軸線的兩側(cè)主要是齋舍和祭祀的專用實祠堂，這種布局體現(xiàn)我國儒家思想文化中尊卑有序、等級有別、主次鮮明的社會倫理關(guān)系。這四字實際上正是岳麓書院在整個封建社會的校訓(xùn)。沿著中軸線，我們便來到了書院的大門。怎么樣，大家閉上眼，盡情地感受一下這里清冷的風(fēng)的味道，是與其他地方截然不同的吧——那是有著千年不變濃濃的書香氣息呢！岳麓書院是一片古樸典雅的明清風(fēng)格古建筑群，它坐落在風(fēng)景名勝岳麓山清風(fēng)峽口，靜靜地屹立在參天古木的掩映之下。岳麓山的人文景觀，那是岳麓山另一道亮麗的風(fēng)景。岳麓書院為中國現(xiàn)存規(guī)模最大、保存最完好的書院建筑群。大家若想緬懷岳麓院先賢圣哲們的業(yè)績，請轉(zhuǎn)身去御書樓北側(cè)。穿過講堂后，一個獨特的自成一體的院落呈現(xiàn)在大家眼前。大家請往下看，講堂的正中是一個高約1米的長方形計時壇，這是以前教師講課的地方，講壇上擺有兩把紅木雕花座椅，這是當(dāng)年兩面位理學(xué)大師朱熹和張拭會講的用物。右側(cè)是教學(xué)齋?！案！邸倍秩琮堯v虎躍，暗含岳麓書院是藏龍臥虎之地。現(xiàn)在大家看到的赫曦臺是清朝同治七年(公元1868年)重新修建的，它呈“凸”字形結(jié)構(gòu)，是典型的湖南地方戲臺。各位朋友，現(xiàn)在讓我們按照書院的建筑布局慢慢地走進那一種雋永的文化氛圍。大家再往下看，講堂的正中是一個高約1米的長方形講堂，這是以前老師講課的地方，上面擺著兩把椅子是為了紀(jì)念張栻和朱熹這兩位大師而設(shè)的。大家再看第二塊匾：“學(xué)達性天”，這是康熙皇帝御賜的。沿著中軸線，大家請?zhí)ь^看一下大門上面“岳麓書院”這塊匾，是北宋第二個皇帝宋真宗御賜的。非常感謝大家的配合，祝大家旅途愉快，謝謝！岳麓書院導(dǎo)游詞9各位親愛的游客：大家好！歡迎大家來到千年學(xué)府——岳麓書院參觀游覽，很高興能作為大家這次游覽的導(dǎo)游。在二門的背面有一匾：“瀟湘槐市”，“槐市”為文化市場，是漢代讀書人聚集的地方，“瀟湘”泛指湖南，“瀟湘槐市”是說岳麓書院是湖南文化名人、士子學(xué)者聚集的場所，引申為岳麓書院人才之盛，就有如漢代槐市之盛。請大家往上面看，有一塊“千年學(xué)府”的匾，為什么岳麓書院有“千年學(xué)府”之稱呢？原來，岳麓書院從潭州（現(xiàn)在的長沙）太守朱洞創(chuàng)建于宋太祖開寶九年，也就是公元976年，距今已經(jīng)來1027年的歷史了，所以有千年學(xué)府之稱。大家再往下看，講堂的正中是一個高約1米的長方形講堂，這是以前老師講課的地方，上面擺著兩把椅子是為了紀(jì)念張和朱熹這兩位大師而設(shè)的。大家再看第二塊匾：“學(xué)達性天”，這是康熙皇帝御賜的。沿著中軸線，我們來到了岳麓書院的大門，大家請?zhí)ь^看一下大門上面“岳麓書院”這塊匾，是北宋第二個皇帝宋真宗御賜的39。大家在游覽的過程中，想必已經(jīng)看到了我們湖南的改革日漸深入，長沙的城市建設(shè)日新月異，這何嘗又不是“經(jīng)世致用”的最好體現(xiàn)呢!岳麓