【正文】 代“中興之臣”曾國藩、“民族英雄”左宗棠，直至后來的譚嗣同、楊昌濟、蔡鍔、陳天華、_、劉少奇等三湘俊杰，無一不是岳麓書院“經(jīng)世致用”精神的偉大實踐者。朱熹在岳麓書院講學的時候，常常很早就爬起來跑到岳麓山頂去看日出，看到日出就拍手歡呼“赫曦、赫曦”，意思是紅紅的太陽升起來了，之后張就在那里修了一個臺，取名“赫曦臺”。毛澤東青年時曾寓居學院的半學齋，“實事求是”對他的思想構成產(chǎn)生了重大的影響，在之后的革命實踐中，他豐富和發(fā)展了“實事求是”的內(nèi)涵，使“實事求是”成為毛澤東思想的精髓。理學的開山鼻祖是我們湖南籍的一位叫周敦頤的老先生，而發(fā)展壯大理學思想的則是著名的程頤、程顥兩兄弟。岳麓書院位于岳麓山的清風峽口，我們現(xiàn)在所處的這個位置主是岳麓書院的前門口了。這樣的環(huán)境正是修身養(yǎng)性的好地方，難怪乎岳麓書院能夠培養(yǎng)出如此多的名人大家。穿過大成門，我們今天的游覽也將要結束了，經(jīng)過今天的參觀，相信大家對岳麓書院這一千年學府的歷史和文化已經(jīng)有了一個大致的了解。朱熹在岳麓書院講學的時候，常常很早就爬起來跑到岳麓山頂去看日出，看到日出就拍手歡呼“赫曦、赫曦”，意思是紅紅的太陽升起來了，后來張栻就在這里修了一個臺，取名“赫曦臺”。首先我們來看第一塊匾：“實事求是”是民國初期湖南工專校長賓步程撰寫的。理學的開山鼻祖是我們湖南籍的一位叫周敦頤的老先生，而發(fā)展壯大理學思想的則是著名的程頤、程顥兩兄弟。掩映在岳麓山東坡幽深的山水之中，是一座坐西朝東，由門堂、亭、臺、樓、軒、齋、祠組成的古建筑群，中軸線上依次為前門、赫曦臺、大門、二門講堂和御書樓，北側是半學齋、文廟、湘水校經(jīng)堂、船山祠等紀念性建筑、南側有教學齋、百泉軒、麓山寺等到景點。乾道三年(公遠1167年)，著名理學家朱熹從福建來到岳麓書院，與當時另一位著名理學家，岳麓書院主教張拭(代山長)進行學術交流，兩位名家經(jīng)常相約登岳麓山觀日出，每當看到朝陽光芒四射，朱熹就對張拭說“赫曦”(就是日出光明炎盛的意思)，他于是把岳麓山峰命名為赫曦峰，張拭筑臺，朱熹題“赫曦臺”。大家現(xiàn)在看到的“福”字用一筆寫成，筆力強勁，形如猛虎下山。大門之后是二門，二門至講堂兩方均為齋舍。第二塊是“道南正脈”匾，這塊匾是清乾隆八年(公元1743年)御賜，意思是岳麓書院所傳播的朱張湖湘學是理學向南方傳播后是正統(tǒng)，此匾高度評價了書院傳播理學的地位。好，現(xiàn)在大家請跟我走。大家若想領略岳麓學子們在學習之余的審美情趣，請折回御書樓南側的后花園去觀鳶飛魚躍，去賞竹林冬翠，去誦白云紅楓，去摹麓山寺碑。從岳麓書院至湖南大學的千年辦學歷史，反映了中國教育制度的變遷，是我國高等教育發(fā)展史的一個縮影。岳麓山的自然風光占足了奇、珍、幽、美四個字。庭前廊下、翹壁飛檐，那夢，是從唐代就一直延續(xù)下來的。經(jīng)過懸掛“千年學府”匾的頭門就是赫曦臺，內(nèi)壁兩側墻上各有一個金色大字——“福”與“壽”如龍騰虎躍，遙相呼應。講堂兩璧嵌“忠、孝、廉、節(jié)”四字石刻，據(jù)傳系朱熹手書。(岳麓書院大門口)經(jīng)過一千多年歷史的發(fā)展，沉積在岳麓書院各種建筑之上的濃厚的文化氣息，使得今天的岳麓書院更加充滿了文化的魅力，好，今天就讓我們一起去感受一下千年學府濃厚的文化氣息吧!(岳麓書院平面示意圖前)大家現(xiàn)在看到的就是岳麓書院的平面圖，大家可以發(fā)現(xiàn)岳麓書院的古建筑在布局上所采用的是中軸對稱、縱深多進的院落形式，主體建筑有頭門、大門、二門、講堂、御書樓，這些建筑都位于中軸線上，其中講堂是位于中軸線的中心，也是整個書院的中心位置。重返鹿鳴會，是指參加鹿鳴會的舉人在六十年后再次赴宴。為了彌補過失，同時也為了對稱，羅典便親自在對面的白墻上補寫了一個“?！弊?，是一筆寫成的，但這個福字的筆力就無法與“壽”字相比了。岳麓書院導游詞14岳麓書院創(chuàng)辦于北宋開寶九年。中國書院始于唐朝,當時只是藏書、讀書和編書的地方。南宋乾道年間,宋代著名的理學家朱熹應岳麓書院的山長張拭的邀請來書院講學,清晨他們一同上岳麓山頂?shù)桥_看日出。道人見狀,一手拈須,一手提起堂前的掃把,沾上黃泥,寫下一個丈余高的“壽”字,揚長而去,眾人目瞪口呆。左后方是園林區(qū)?；仡^看赫曦臺外側前后左右兩壁檐上，分別塑有〈張良進廈〉、〈老子出關〉、〈麻姑獻壽〉〈拾玉蜀〉等傳統(tǒng)戲曲故事，造型別致，形態(tài)自如。也就是說要博學，以致成才。岳麓書院從此名聞天下，前來求學者絡繹不絕。上聯(lián)出自〈左傳襄公二十六年〉：“雖楚有才，晉實用之”。說人才興盛，實不為過。 ”上聯(lián)的意思是說，無論古往今來，治理國家，都是把培育人才作為急迫的任務，切不可忽視世界的歷史潮流和千年學府的作用。原匾為清同治七年所制，抗日戰(zhàn)爭期間曾被炸毀，先匾為1984年復制。下聯(lián)描寫岳麓書院繼承孔孟學說，崇尚圣賢之道，是學習禮儀的好地方。當時京城的書生們常聚于此，或議論于槐樹下?！皩嵤虑笫恰痹从凇稘h書河間獻王劉德傳》，校長將其作為校訓，旨在教育學生崇尚科學，追求真理。岳麓書院是朱熹傳播理學思想的基地之一，所以此匾的意思是說岳麓書院所播傳湖湘學派是理學南傳的正宗。講堂檐前掛有“實事求是”匾。先匾為原全國人大會副委員長、民盟中央主席楚圖南補書。學宗鄒魯，禮門義路圣賢心”。原門建于明代嘉靖元年，抗日戰(zhàn)爭期間曾被日本侵略者飛機炸毀，這是1984年重建的。大門左右兩墻上也有一副當代學者的對聯(lián)：“治無古今，育才是急，莫漫觀四海潮流，千秋講院。的確，岳麓書院當時集中了一批歷史上著名的思想家和教育家，如朱熹、張拭、王陽明等?！坝谒篂槭ⅰ?，對的十分巧妙。但周式心系岳麓，不想留在京城做官，請求回岳麓書院。意思是說，治學要不論安、利、勉哪種情況，只要鍥而不舍，均能達到成功的目的。體現(xiàn)了我國儒家文化尊卑有序、主次鮮明的社會倫理關系。,:講堂及兩邊的齋舍是教學區(qū)/講堂后面御書樓是藏區(qū)。傳說嘉慶十二年鄉(xiāng)試以后,州縣長官在書院宴請中舉的舉人。赫曦臺我們登上的古戲臺,名叫赫曦臺。進入大門我們可以看到全國重點文物保護單位的標志。在北宋第二個皇帝宋真宗執(zhí)政以前的幾十年間，由于國家動蕩不安，所以官府無暇去興辦學校，所有學校都是私人開辦的，宋真宗執(zhí)政以后，國家比較安定，于是采取了重文的政策，他聽說岳麓書院的辦學很不錯，又聽說山長周式以德行著稱于世，于是便召見了周式并準備留他在京城講學做官，但周式心系著岳麓山院，堅拒不從，真宗被他的精神所感動，就親賜了“岳麓書院”四字及經(jīng)書等物，岳麓書院從此名聞天下，求學者絡繹不絕，成為北宋四大書院之一。眾人看得目瞪口呆，半天說不出話來，當回過神來的時候，老道已不知所蹤了。不知道大家是否已經(jīng)注意到了赫曦臺內(nèi)壁兩側的兩個大字：“壽”、“佛”?關于這“壽”和“佛”這兩個字還有一個傳說。感謝同學們的配合，期待下一次的交流！謝謝！岳麓書院導游詞13各位游客：大家好!歡迎您們來到千年學府——岳麓書院參加游覽，我非常榮幸能夠作為大家這次游覽的導游。講堂正中設高約一米的長方形講壇，為古代老師授課的地方，上面擺兩把紅木雕花座椅，是為了紀念張栻和朱熹這兩位大師論講于壇上而設，表示兩位大師平起平坐、不分秋色。在書院的園林中，無論是小橋流水、假山回廊，都與講堂構成了一副渾然天成的畫面。今天，由我“客串”書院導游，引領大家踏上這一非凡的文化書香之旅！我們眼前的這塊“風水寶地”便是古城長沙學術氣息最濃郁的地方——岳麓書院。岳麓書院園林建筑，具有深刻的湖湘文化內(nèi)涵，它既不同于官府園林的隆重華麗的表現(xiàn)，也不同于私家園林喧鬧花俏的追求，而是反映出一種士文化的精神，具有典雅樸實的風格。岳麓書院是中國最古老的書院之一，北宋開寶九年(即公元976年)創(chuàng)辦，歷經(jīng)宋、元、明、清各個朝代，晚清（即公元19）改為湖南高等學堂，后又改為湖南高等師范學校，1926年定名為湖南大學，歷史已逾千年?，F(xiàn)在的藏書數(shù)量已超過5萬冊，岳麓書院名譽院長李鐵映和湖南大學顧問鄧力群把自己的藏書捐給了岳麓書院。講堂右側是湘水講經(jīng)堂，左側是百泉軒等景點，請大家各自欣賞?！皩嵤虑笫恰背鲎浴稘h書河間獻王劉德傳》意即從實際出發(fā)，求得正確的結論，“實事求是”給青年毛澤東思想的形成產(chǎn)生過重大的影響，在后來的革命實踐中，毛澤東同志逐漸豐富發(fā)展了實事求是的內(nèi)涵，成為毛澤東思想的精髓，這是岳麓書院文化對近代中國革命的最大貢獻。文學家、史學家魏源，被清朝統(tǒng)治階級稱為“中興將相”的桐城——湘鄉(xiāng)派盟主曾國藩，收復新疆的愛國名將左宗棠，首任駐英法公使并保持了民族氣節(jié)的郭嵩燾，“欲栽大木柱長天，慧眼識“毛蔡”的楊昌濟，后來的岳麓高足陳天華、蔡和森、鄧和森、鄧中夏等。重赴鹿鳴宴是指鹿鳴宴六十年后而舉行的宴會)，這天，達官貴人、科場舉子云集岳麓書院，大家談古論今，吟詩作賦，熱鬧非凡，正當興頭，一位身穿青布青袍，腳著草鞋的老道人來到院內(nèi)，自稱前來赴宴，那些士人見來者只不過是一個無名老道，便不是很善意地叫他先寫幾個字，道人當然明白其中之意，隨手拿起墻邊的掃帚，伸入黃泥水中，將掃把一舉，唰！唰！兩筆寫下丈多高的“壽”字，然后把掃帚一丟揚長而去。關于赫曦臺的命名，是與兩位名人密切相關的。謝謝大家！岳麓書院導游詞10朋友們：大家好！我們今天游覽的是“道林三百眾，書院一千徒”的瀟湘洙泗——岳麓書院。匾為原物，這里的“道”指的就是理學。講堂是講學的中心場所，后來因為朱熹寫了“忠孝廉節(jié)”四個大字所以又稱“忠孝廉節(jié)堂”，導游詞《岳麓書院導游詞》。書院的建筑主要有三個部分的功能：講學、藏書和祭祀?，F(xiàn)在我們來到了文廟，文廟原稱孔廟，是專門供奉儒家圣人孔子的地方，文廟對于岳麓書院教育有著直接的影響，歷代都有嚴格的禮規(guī)，要求師生都要遵循圣人的言行行事，每月的初一、十五，山長要帶領學生一一朝拜，每年春秋兩季舉行兩次大的祭典活動，地方長官也得參加，場面極為壯觀。穿過大門，我們就來到了二門，在二門的門額上懸來“名山壇席”匾，這里的名山反映的是南岳衡山，因為衡山的72峰，回雁為首，岳麓為尾，“麓”為尾的意思，即南岳的最未一峰。謝謝大家！岳麓書院導游詞8各位游客：大家好！歡迎您們來到千年學府——岳麓書院參加游覽，我非常榮幸能夠作為大家這次游覽的導游。匾為原物，那里的“道”指的就是理學。講堂是講學的中心場所，之后因為朱熹寫了“忠孝廉節(jié)”四個大字所以又稱“忠孝廉節(jié)堂”，講堂內(nèi)共有三塊匾，分別是“實事求是”、“學達性天”和“道南正脈”。書院的建筑主要有三個部分的功能：講學、藏書和祭祀。但埋頭苦讀、修身養(yǎng)性就算是人才了嗎?不是，人才不是知識和道德的容器，他必須具有胸懷萬民之心，回報社會之志，岳麓書院“經(jīng)世致用”的傳統(tǒng)教育原則就是要求每一位學生將知識取之于書，用之于民，只有那濟世救國、奮不顧身的學生才能在岳麓書院永遠受到尊重和懷念。好，這里有一個問題，為什么在講堂中間，老師授課的講壇上會擺設兩張椅子，而不是今天的一張椅子?請大家動動腦筋，猜猜看。二程兄弟為了把理學發(fā)揚光大，在洛陽設壇講學，一時門庭若市。岳麓書院占地25000多平方米，沿中軸線由南向北排列著前門、赫曦臺、大門、二門、講堂和御書樓。岳麓書院坐落在風景勝地岳麓山清風峽口，在岳麓書院的前門上有一塊“千年學府”的匾，是根據(jù)唐代大書法家歐陽洵的字鐫刻而成的。革命實踐中，他豐富和發(fā)展了實事求是的內(nèi)涵，使實事求是成為了毛澤東思想的精髓。從岳麓書院的這幅平面圖上大家可以發(fā)現(xiàn)，岳麓書院的古建筑在布局上所采用的是中軸對稱，縱深多進的院落形式，其中講堂是位于中軸線的中心，也是整個書院的中心位置，書院的建筑主要有三個部分的功能：講學、藏書和祭祀。南宋張式主教，朱熹兩度講學。清代著名詩人袁枚來此游賞。岳麓書院導游詞4各位親愛的游客：大家好！歡迎您們來到千年學府——岳麓書院參加游覽。岳麓書院是目前中國歷史最悠久、保存最完整、規(guī)模最大的古代書院。歷經(jīng)宋、元、明、清四個朝代，19(清光緒二十九年)改制為湖南高等學校。下面我們將要參觀的是書院作為藏書功能的部分“御書樓”。首先我們來看一下第一塊匾“實事求是”，這是民國初期湖南公專校長賓步誠所撰寫的。它與江西白鹿洞書院、河南嵩陽書院睢陽書院并稱為中國古代四大書院。身在山中，心憂天下，憑欄熟計連朝夜。這些都是中國傳統(tǒng)文化中重“理”、重“立身”、重“中庸”、重“大一統(tǒng)”等儒家思想在古建筑學上的體現(xiàn)。過去，清風峽中遍布楓林，所以羅國營企業(yè)定亭名為“紅葉亭”，又叫“愛楓亭”。另外，在愛晚亭周圍還有許多明清時期的楓樹。謝謝大家。當年兩位會講的時候，盛況空前，從全國各地趕來聽講的人數(shù)達數(shù)千。這里的“性”指的是人性，“天”是指天道。我們現(xiàn)在來到了講堂?？吹饺粘鼍团氖謿g呼：赫曦！赫曦！意思呢，是紅紅的太陽升起來了。接下來就讓我們一起來感受一下這千年學府濃郁的文化氣息吧。謝謝大家！湖南岳麓書院導游詞（三）各位游客：大家好！歡迎大家來到千年學府——岳麓書院參加游覽。匾為原物，這里的“道”指的就是理學。講堂是講學的中心場所，后來因為朱熹寫了“忠孝廉節(jié)”四個大字所以又稱“忠孝廉節(jié)堂”。書院的建筑主要有三個部分的功能：講學、藏書和祭祀。岳麓書院的參觀就要結束了，大家還有什么問題嗎？噢！對了，中間提了一個問題，在講堂的講臺上為什么放了兩把椅子，答案是這樣的：古時候講課一般有兩個老師，一個老師負責講述儒家的典籍、孔孟的學說，而另一個教師則負責對他所講的深奧難辨之處進行解釋。穿過園林，可以看到和百泉軒南北對望的還有一排廳臺走廊，這一八角亭里保存的是著名的唐碑——北海三絕碑。百泉軒在宋代的時候，它是山長居住地，當年朱熹和當時的山長張栻就曾在此“晝而燕坐，夜而棲宿”，意思是吃飯睡覺都舍不得離開這里。岳麓書院之所以人才輩出，湖南之所以人才輩出，都與岳麓書院“經(jīng)世致用”的自相影響密切相關，也都是“經(jīng)世致用”四個字的最好體現(xiàn)。從那時起，理學通過楊時傳到江南，并發(fā)展為“湖湘學”等多種學派。在公元976年疏遠初創(chuàng)之時即有“講堂五間”，是講學的中心場所，后來因為朱熹寫了“忠孝廉節(jié)”四個大字石刻，所以又稱“忠孝廉節(jié)堂”，大家看到的是清朝重修后遺留下來的建筑。為什么說岳麓書院是“千年學府”呢？因為岳麓書院由潭州太守朱洞創(chuàng)建于宋太祖開寶九年，也就是公元976年，距今1027年了，它歷經(jīng)千載，辦學不已，所以有“千年學府”的美稱。岳麓書院坐落在風景勝地岳麓山清風峽口，在岳麓書院的前門上有一塊“千年學府”的匾，是根據(jù)唐代大書法家歐陽洵的字鐫刻而成的。我們現(xiàn)在來到了講堂?！俺涕T立雪