【正文】 年學府“，是因為，在北宋時期，統(tǒng)治者實行“偃武息文”政策，鼓勵民間辦學，于是，書院的教育功能凸顯，成為與官學、私學并存的一種新的教育制度。大家現(xiàn)在看到的就是岳麓書院的平面圖。我們現(xiàn)在所站的這個地方便是赫曦臺了。后來，張栻便在此修筑發(fā)一個戲臺，名為“赫曦臺”以示紀念。上聯(lián)“惟楚有材”，是出自《左傳》，下聯(lián)“于斯為盛”出自《論語》。講堂是書院的核心部分，也是講學的中心場所。這是民國初期湖南工專校長賓步程撰寫的。程朱理學認為，人的善良本性是天道所賦的，教育的目的是要恢復人的天命之性，達到天人合一的境界。說了這么多，大家可能會問，什么是理學呢？理學就是儒家學說發(fā)展到了宋代的一種稱法?？梢姰敃r朱、張兩人名聲之大。這是書院里藏書的地方，相當于我們現(xiàn)在的圖書館。歡迎下次有機會再來岳麓書院游覽。從清風峽到山頂，保存了大量的原始次檔林，共有植物977種，其中555種為野生種子植物，奇花異草，隨處可見。最有文化特色的當屬岳麓書院里的古桑樹和古槐樹，因為古代人將讀書的地方稱為“?；敝亍?，因此院內遍栽這兩種樹木，形成了特有的植物文化。所以也有人稱岳麓山為“人文名山”。后來湖廣總督畢沅覺得這里的景色十分切全詩人杜牧的那首詩《山行》，就更名為“愛晚亭”了。它坐西朝東，四周山巒聳翠、怪石嶙峋，左右溪漳環(huán)繞，山、樹、溪、石各展風流。同時，亭子的檐角呈反凹曲線向上飛翹，使原來厚重下沉的有了一種活潑、飄逸的感覺。當時的新民學會成員周世釗老人回憶這段時光曾經(jīng)賦《踏莎行菜根為飯草作鞋，要將歷史從頭寫。長沙市與日本鹿兒島市結為友好城市時，愛晚亭作為古城長沙的象征，仿建到日本，從而成為中日友好的信使。好了，此刻讓我們來感受一下千年學府濃厚的文化氣息吧。上聯(lián)為楚有才是出自左傳，下聯(lián)于斯為盛是出自論語，那么這一幅對聯(lián)也就道出了岳麓書院作為天下第一輝煌的英才薈萃之地的歷史史實。毛澤東青年時曾入居學齋，實事求是對他產(chǎn)生了很大的影響。理學。這是書院里藏書的地方，相當于我們此刻的圖書館。讓我們開始美好的旅程。后來多次更名調整，1926年正式定名為湖南大學。”這是中國社會科學院哲學研究所研究員、中國書法家協(xié)會副主席魚雨先生寫的。中國的書院始于唐代，當時只是一個收集書籍、閱讀書籍和編纂書籍的地方。但只有岳麓書院辦了幾千年，發(fā)展成了現(xiàn)代大學——湖南大學。岳麓山故跡很多，山一腳下有岳麓書院，建于公元九七六年，迄今已有一千余年歷史。西池碧水，萬木清秀，美不勝收。依唐人杜牧詩中“停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花”的39。嗣后，歷經(jīng)宋、元、明、清各代，至清末光緒二十九年（1903）改為湖南高等學堂，爾后相繼改為湖南高等師范學校、湖南工業(yè)專門學校，1926年正式定名為湖南大學至今，歷經(jīng)千年，弦歌不絕，故世稱“千年學府”。明代中后期，明世宗御賜“敬一箴”，陽明心學和東林學派在此傳播和交流，明清著名的愛國主義思想家王夫之在此求學，清代，康熙和乾隆分別御賜“學達性天”和“道南正脈”額。我們現(xiàn)在所處的這個位置，就是岳麓書院的前門了，請大家抬頭看，有一塊干年學府的匾，為什么岳麓書院有千年學府之稱呢？原來，岳麓書院從潭州太守朱洞創(chuàng)建于宋太祖開寶九年，也就是公元976年，距今已經(jīng)有一干多年的歷史了，所以有”干年學府”之稱。這里是赫曦臺，赫曦臺是古時候酬神演戲的舞臺。我們現(xiàn)在來到了講堂，講堂是講學的中心場所，后來因為朱熹寫了“忠孝廉節(jié)”四個大字，所以又稱“忠孝廉節(jié)堂”，講堂內共有三塊匾，分別是“實事求是”、“學達性天”和“道南正脈”。大家再過來看下第二塊匾“學達性天”，這是康熙皇帝御賜的，“學達性天”是一種理學思想，這里的“性”指的是人性；“天”是指天道，程朱理學認為人的善良本性是天道所賦，教育的目的是要恢復人的天命之性，達到天人合一的境界，皇帝所賜匾意在勉勵學子張揚理學，加強自身的休養(yǎng)，同時告訴人們在這里求學可以獲得德性休養(yǎng)，達到天人合一的學問的最高境界。下面我們將要參觀的是書院做為藏書功能的部分“御書樓”，這是書院里藏書的地方，相當于我們現(xiàn)在的圖書館。為什么說岳麓書院是“千年學府”呢?因為岳麓書院由潭州太守朱洞創(chuàng)建于宋太祖開寶九年，也就是公元976年，距今1027年了，它歷經(jīng)千載，辦學不已，所以有“千年學府”的美稱。朱熹在岳麓書院講學的時候，常常很早就爬起來跑到岳麓山頂去看日出。在中軸線的西邊建筑有供讀書之用的教書齋和供休息賞玩的園林碑廊。請大家抬頭看看這塊“學達性天”匾，這是康熙皇帝御賜的，這里說的性是指人性，天是指天道，程朱理學認為人的善良本性是天道所賦，教育的目的是要恢復人的天命之性，達到天人合一的境界，所以這塊匾是康熙皇帝對岳麓書院理學教育的表彰。當時有個南方學者叫楊時專程前往求學，時值隆冬，大雪紛飛，兩位老師正在午休，楊時就恭敬地站在房檐下，直到老師醒了，他才執(zhí)經(jīng)問教，而屋外雪地里留下了兩個深深的足櫻當楊時學成南歸時，程頤目送并且非常高興地說：“吾道南矣”。通過參觀這兩塊御賜匾額，進一步了解了岳麓書院的歷史地位和作用。參觀完御書樓之后，沿回廊右轉，發(fā)現(xiàn)在草木掩映之中有一片青墻黑瓦的小院落，這里是奉祀理學大師及岳麓書院培養(yǎng)的部分高足生徒的祠堂，大家看見的船山祠是紀念著名的學術大師、思想家王夫之老先生的，他與黃宗羲、顧炎武并稱為明末清初三大家。岳麓書院內廣種桑樹，就是提醒每一位學子都要像春蠶一樣埋頭苦學，終生不輟。正因為岳麓書院本著“經(jīng)世致用”的教育原則，千百年來，它為社會、為中國培養(yǎng)了一大批值得永遠緬懷的精英。請大家抬頭看，有一塊“千年學府”的匾，為什么岳麓書院有“千年學府”之稱呢原先，岳麓書院從潭州太守朱洞建立于宋太祖開寶九年，也就是公元976年，距今已經(jīng)有一千多年的歷史了，所以有千年學府之稱。那里是赫曦臺，赫曦臺是古時候酬神演戲的舞臺。上聯(lián)“惟楚有材”出自《左傳》，下聯(lián)“于斯為盛”出自《論語》。首先我們來看第一塊匾：“實事求是”是民國初期湖南工專校長賓步程撰寫的。那里的“性”指的是人性，“天”是指天道，程朱理學認為，人的善良本性是天道所賦，教育的目的是要恢復人的天命之性，到達天人合一的境界。說了這么多，大家可能會問，什么是理學呢理學就是儒家學說發(fā)展到了宋代的一種稱法。想想看，歷史上多少名人如曾國藩、左宗棠、王夫之、魏源等等，當年他們就是坐在這底下聽老師講課的。我將盡力使大家通過的講解，對岳麓書院的歷史、書院的文化有一定的了解，不足之處還請大家多提寶貴的意見。經(jīng)過一千多年歷史的發(fā)展，沉積在岳麓書院各種建筑之上的濃厚的文化氣息，使得今天的岳麓書院更加充滿了文化的魅力，好，今天就讓我們一起去感受一下千年學府濃厚的文化氣息吧！大家現(xiàn)在看到的就是岳麓書院的平面圖，大家可以發(fā)現(xiàn)岳麓書院的古建筑在布局上所采用的是中軸對稱、縱深多進的院落形式，主體建筑有頭門、大門、二門、講堂、御書樓，這些建筑都位于中軸線上，其中講堂是位于中軸線的中心，也是整個書院的中心位置；在中軸線的兩側主要是齋舍和祭祀的專用實祠堂，這種布局體現(xiàn)我國儒家思想文化中尊卑有序、等級有別、主次鮮明的社會倫理關系。岳麓書院因山而得名，岳麓山也因為有了岳麓書院而更加的有靈氣；“壇席”即席位，除地為壇，上設席位，以示學生對老師的尊重，兩旁的對聯(lián)“納于大麓，藏之名山”說岳麓書院被浩瀚青翠的樹林所掩映，藏在地大物博的岳麓山之中。講堂又稱“靜一堂”或“忠、孝、廉、節(jié)”堂，歷史上有8次重建，30余次小規(guī)模的修繕，現(xiàn)存建筑為清康熙年間重建，又經(jīng)過同治年間的大修后遺存下來的。岳麓書院是目前國惟一一所還在招收學生的古代書院，文廟兩側的廊屋現(xiàn)在已經(jīng)是書院在讀研究生們的教室。請大家抬頭看，有一塊“千年學府”的匾，為什么岳麓書院有“千年學府”之稱呢？原來，岳麓書院從潭州太守朱洞創(chuàng)建于宋太祖開寶九年，也就是公元976年，距今已經(jīng)有一千多年的歷史了，所以有千年學府之稱。這里是赫曦臺，赫曦臺是古時候酬神演戲的舞臺。上聯(lián)“惟楚有材”出自《左傳》，下聯(lián)“于斯為盛”出自《論語》。講堂內共有三塊匾，分別是“實事求是”、“學達性天”和“道南正脈”。這里的“性”指的是人性，“天”是指天道，程朱理學認為，人的善良本性是天道所賦，教育的目的是要恢復人的天命之性，達到天人合一的境界。說了這么多，大家可能會問，什么是理學呢？理學就是儒家學說發(fā)展到了宋代的一種稱法。想想看，歷史上多少名人如曾國藩、左宗棠、王夫之、魏源等等，當年他們就是坐在這底下聽老師講課的。被列為全國重點文物保護單位的岳麓書院是我國四大書院之首。岳麓書院是由潭州太守朱洞正式創(chuàng)建于北宋開寶九年(公元976年)，經(jīng)過近40年的風風雨雨的發(fā)展，大中祥符八年(公園1)，宋真宗趙恒召見岳麓山周式，御賜“岳麓書院”匾額，于是書院之稱開始名聞天下。赫曦臺原建于南宋時期?，F(xiàn)在，大家請看臺左邊墻壁上近丈高的“壽”字，此字用二筆寫成，形如龍蛇盤繞，柔中帶剛，非一般人所及，所以被人們傳為仙跡。院長羅典在驚嘆之余曾托人尋老道人，但不知下落，后來羅典在右邊的墻壁上補書了一個“福”與“壽”對稱。沿著砌石的中軸線往前走，現(xiàn)在我們站在書院的大門前，大家所看到的大門是明朝正德四年(公元)建造的，清同治七年(公元1868年)進行過翻新，是五間單檐硬山和三山屏墻結構。楚材斯盛，正和赫曦臺墻壁上的福壽兩字暗含的藏龍臥虎之意切合。一代偉人毛澤東也曾多次寓居半學齋從事革命活動。大家再看講堂大廳中央懸掛的兩塊流鎏金木匾，第一塊是“學達性天”匾，此匾是康熙二十六年(公元1687年)御賜，意思是通過學習理學可以達到恢復天性、天人合一的地步，此匾說明了岳麓書院是以理學作為辦學傳統(tǒng)，到這里來求學，可以達到學問的最高境界。輿止則冠冕塞途”。黨和領導人江小明、李鵬、喬石、李瑞環(huán)和胡耀幫、彭真、王震等前領導人均視察過岳麓書院并揮毫潑墨,使書院更添迷人的光彩,所以講堂右側有一個專門的展廳,展示黨和領導人及海內外知名人士的照片和題詞,國務院總理李鵬“楚材斯盛”的題詞便高度評價了岳麓書院的地位。御書樓始建于宋咸平二年(公元9)，開始叫書樓，后來屢建屢毀，地址搬遷了好幾個地方,名稱也改為藏經(jīng)閣、尊經(jīng)閣。大家是否還記得剛才在講堂右側的展廳里參預的珍藏品，其中就職有李鐵映同志的贈書。朋友們，游覽完古樸、雅致的岳麓書院,你是否還在仔細地品味這千年積淀的文化呢?岳麓書院導游詞11大家好！歡迎你們來到千年學府——岳麓書院參觀游覽，我是小導游尹昕，非常榮幸能夠為大家講解，我將盡力通過我的講解，使大家對岳麓書院的歷史、文化內涵有進一步的了解，不足之處還請大家多多包涵。由古老的書院到湖南大學，一脈相承，弦歌不絕，被當世學者譽為罕見的”千年學府”。如頭門、大門、二門、講堂、御書樓集中于中軸線上，講堂布置在中軸線的中央。岳麓山景觀由自然風光和人文景觀兩部分組成。岳麓書院還以保存大量的碑匾文物聞名于世，在接下來的參觀游覽中，將會讓大家大開眼界。它是一座寧靜優(yōu)雅的庭院，有著千年波斕壯闊的歷史，它的背后所蘊含的是一種大氣、睿智，是一代又一代學子千年傳承相繼的文化夢想。它與江西白鹿洞書院、河南嵩陽書院、睢陽書院并稱中國古代四大書院，是湖湘學派、宋明理學的發(fā)源地。儒道互補，莊重典雅，這正是岳麓書院傳承千載的精神佳境。大門兩旁安放的一對漢白玉抱鼓石雙面浮雕，是一件珍貴的`藝術品。講臺之后有木質屏風，上面嵌刻山長張栻撰寫的《岳麓書院記》，該文內容實為古代岳麓書院培養(yǎng)人才的指導思想。岳麓書院不僅有讀書講學之所，還有一處三層建筑，那便是“御書樓”。我將盡力使大家通過的講解，對岳麓書院的歷史、書院的文化內涵有一定的了解，不足之處還請大家多提寶貴的意見。(赫曦臺上，“壽”、“佛”字前)我們現(xiàn)在所站的這個地方便是赫曦臺了。在唐代，每年的鄉(xiāng)舉考試后，放榜的第二天，州縣的長官都要為得中的舉子舉行宴會，名為鹿鳴宴，因為在宴會上要歌唱《詩經(jīng)?小雅?鹿鳴》而得名，這一傳統(tǒng)一直沿襲到了明清。正當大家正在樂著的時候，一個乞丐模樣的老道想進來，守門的人攔也攔不住，老道來到廳堂，向羅典打了一揖首，說道：“眾位施主，貧道也來湊熱鬧”。再看這字，健筆如飛、力透骨肌，知道這定非凡人所能為，羅典后悔不已，托人四處去尋找這老道士的下落，但還是無法找到。赫曦臺在古代實際上是一具戲臺，現(xiàn)在臺前臺后的壁檐上，還有不少戲曲故事的堆塑，造型別致、形態(tài)自如，具有極高的藝術價值和欣賞價值。大家請?zhí)ь^看一下大門上面的匾，“岳麓書院”原匾在抗日戰(zhàn)爭中被日機飛機所炸，現(xiàn)在大家所看到的是1984年復制的。以后多次更名和調整,于1926年正式定名湖南大學,期間歷時千年,弦歌不絕,故稱“千年學府”。岳麓書院目前是國內歷史最悠久、保存最完整、規(guī)模最大的一所古代書院。但是只有岳麓書院延續(xù)辦學千年,發(fā)展成現(xiàn)代的大學湖南大學?！昂贞亍弊殖鲎郧摹峨x騷》,“赫”指紅色,“曦”指朝霞,赫曦臺原是建于岳麓山頂?shù)挠^日臺。道光元年,山長歐陽厚均將此臺改名為“赫曦臺”,以記念朱熹和張拭。此時來了一位腳蹬草鞋的老道人,眾人見來客是個無名老道,便戲謔地叫他寫個字看看。但這福字的筆力就大不如“壽”字。講堂后方，包括文廟和專祠，是祭祀?yún)^(qū)。說明赫曦臺歷史久遠，已融入歷代名人的文化活動之中。請您走下赫曦臺。上聯(lián)中的“安”，指安然自得。下聯(lián)的意思是說，要通曉天、地、人的道理，才能稱得上“才”?，F(xiàn)在看到的大門是清朝同治七年，即公元1868年重建的?；实劬唾n他經(jīng)書和“岳麓書院”御匾，懸掛于大門正十方。袁名出了上聯(lián)“唯楚有才”請學生應對。山長的上聯(lián)初看似乎簡單，實則有難度?！倍汲鲎缘涔?，意義關切，實為佳作。也培養(yǎng)了一大批光彩照人的優(yōu)秀學生，如哲學大師王夫之、啟蒙思想家魏源、軍事家左宗棠、外交家郭蒿濤、維新運動領袖唐才常，以及教育家楊昌濟等等。背面有“錦雞芙蓉”意為“錦上添花”。學有因革，通邊為雄，試忖度朱張意氣，毛蔡風神。二門進入大門以后，我們看到的是二門。二門門額正上方懸有“名山壇席”匾，撰者無法考證。撰聯(lián)者是清末“湖南高等學堂”的監(jiān)督程頌萬先生。上亮點出岳麓書院的地里位置，山接衡岳，水臨湘江，深山大澤，龍盤虎踞，氣勢非凡。花形是依天然石紋加工而成的，如此之大，是實不多見?！盀t湘”泛指湖南，“槐市”指漢代長安城北的一片森林。繼續(xù)往前，看到的是岳麓書院的講堂。為民國初期湖南工業(yè)?？茖W校校長賓步走程撰寫。戰(zhàn)國時期思想界是百家爭鳴，漢武帝“廢絀百家，獨尊儒家”，儒家思想開始占統(tǒng)治地位。它表示了岳麓書院在中國理學傳播