關(guān)于師德師風的思考2篇-文庫吧在線文庫
【正文】 能力跟不上形勢需要 。對師德建設(shè)面臨的問題，我們必須要秉持冷靜、客觀、包 容、樂觀的態(tài)度去尋找解決問題的有效途徑。 加強理論學(xué)習，培養(yǎng)愛崗敬業(yè)精神。要教育廣大教師堅持正確的物質(zhì)利益原則，努力實現(xiàn)國家利益、集體利益和個人利益的有機統(tǒng)一，幫助教師牢固樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。 建立考評體系，促進師德建設(shè)水平提升。每年，學(xué)校對師德表現(xiàn)和教書育人成績突出集體和個人，要予以表彰和獎勵，并大力宣傳，弘揚先進典型的高尚精神。曾子提出君子 “ 任重而道遠 ” ， “ 死而后已 ” 的觀點，孟子提出 “ 富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈 ” 的人格精神，并要求人們應(yīng)具有 “ 浩然正氣 ” 。教育事業(yè)關(guān)系到青少年的成長和民族的興衰。教師要深入鉆研所教學(xué)科的相關(guān)知識，掌握重點、難點，搞清知識橫向、縱向聯(lián)系，教師要搞好教學(xué)僅憑原有的經(jīng)驗和知識是不夠的?？鬃犹岢?“ 節(jié)用而愛人，使民以時 ” 。當學(xué)生深切感受到，教師是全身心地關(guān)心、愛護，幫助他時，愛就會成為一種巨大的教育力量。對待他們的錯誤不能姑息遷就，應(yīng)實事求是，嚴格要求，處理時應(yīng)留有余地。在這種情況下，如果放松思想改造，不正確對待 “ 義 ” 和 “ 利 ” 就會導(dǎo)致物欲宣泄，金錢至上，使少數(shù)人淪為極端個人主義者 。 學(xué)而》言 :“ 弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁。整個社會都應(yīng)當尊重教師 ” 。只有這樣，才能切實增強師德修養(yǎng)的實效性，開創(chuàng)師德養(yǎng)成的新途徑。黨和國家為提高教師的社會地位和待遇所作的努力是有目共睹的。人民教師理應(yīng)受到社會的尊重，享有比過去任何時候都崇高的地位和良好的待遇。中國傳統(tǒng)文化本身就具有厚德載物的優(yōu)良傳統(tǒng)。如果 “ 利 ” 符合“ 義 ” 則可取之；但一旦 “ 利 ” 與 “ 義 ” 發(fā)生沖突時，則要重 “ 義 ”輕 “ 利 ” 、以 “ 義 ” 制 “ 利 ” 。 二是尊重信任學(xué)生，嚴愛兼顧。在新的歷史時期中國共產(chǎn)黨人繼承和發(fā)展了傳統(tǒng)文化的 “ 民本 ” 理念，提出了全心全意為人民服務(wù)和“ 三個代表 ” 的重要思想，把為人民謀利益當作執(zhí)政興國的根本宗旨。教師要采取有效的教學(xué)方法，誘發(fā)學(xué)生構(gòu)思，啟迪學(xué) 生的發(fā)散性思維活動，激發(fā)創(chuàng)造激情，讓學(xué)生在實踐操作中經(jīng)歷、體驗學(xué)習的魅力，真正達到 “ 學(xué)中做，做中學(xué) ” 。 “ 師者，傳道授業(yè)解惑也 ” 。在人格和道德修養(yǎng)方面激勵人們匡扶正義、戰(zhàn)勝邪惡，在挫折面前百折不撓，堅定不移地追求自己的理想。 （篇二） 談傳統(tǒng)文化的基本精神對新時期師德養(yǎng)成的影響（王會娟）發(fā)布時間： **1211 瀏覽次數(shù)： 0 文明古國的中國，蘊育了悠久燦爛的傳統(tǒng)文化，這些文化已經(jīng)與中華民族的思想意識和行為規(guī)范融合為一體，并滲透到社會政治、經(jīng)濟，特別是精神生活的多個領(lǐng)域，成為影響人們的思想形成和發(fā)展的重要因素。嚴格實行教師職業(yè)道德年度考核，可通過個人自評、學(xué)生參評、領(lǐng)導(dǎo)考核、組織測評相結(jié)合的辦法，對全體教師的師德水平和表現(xiàn)進行綜合考核，評定等次，建立師德檔案，將考評結(jié)果作為評職、評優(yōu)、聘任、晉級的必備條件。 樹立師德模范，提高師德修養(yǎng)的自覺性。 加強理論學(xué)習就要引導(dǎo)教師對社會主義祖國未來前途的關(guān)切，站在培養(yǎng)新一代， 繼往開來的歷史前沿，關(guān)心學(xué)生的前途，對學(xué)生一生負責，以社會主義新思想、新道德、新觀念教育青年一代。比如當教師工作和生活遇到困境的時候，如果學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)能夠及時抽空登門給他們予真誠的關(guān)懷與安慰，就會使他們疲憊的心靈激起暖
黨政相關(guān)相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號-1