【正文】 比，同者互顯，異者互彰。和羞走。如果我們把詞人的其他作品拿來(lái)一起品讀，定會(huì)感到“別有一番滋味在心頭”。如同為山水田園詩(shī)人，早期田園詩(shī)派的鼻祖陶淵明“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”盡顯平淡自然隱逸之風(fēng)，而“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”的王維在自己的詩(shī)作中如《鹿柴》則顯示出鮮麗、清新、自然的特色。詩(shī)文互相印證，能夠讓學(xué)生加深理解。秋風(fēng)清，秋月明，落葉聚還散，寒鴉棲復(fù)驚。因此，各類對(duì)古詩(shī)詞的研究書(shū)籍汗牛充棟。而我作為一名小學(xué)語(yǔ)文教師，我想說(shuō)的是：小學(xué)生是一群最喜歡聽(tīng)故事的人，我更應(yīng)該是一個(gè)講故事的人，并應(yīng)該去研究怎樣把故事講好，并帶領(lǐng)學(xué)生也把自己的故事講好。本設(shè)計(jì)圍繞“故事式”的古詩(shī)詞教學(xué)模式展開(kāi)，力圖以賞畫(huà)的形式，吟誦的方式，想象理解詞的意境，走進(jìn)漁歌子的故事、張志和的故事，豐滿對(duì)詞人張志和的認(rèn)識(shí)，達(dá)到對(duì)《漁歌子》的理解更加飽滿的目的。他的名字啊是唐朝當(dāng)時(shí)的皇帝唐肅宗給起的。一起讀課題。指導(dǎo)箬笠 蓑衣，引導(dǎo)看注釋學(xué)詞，同時(shí)出示圖片。配上音樂(lè)我們?cè)賮?lái)有滋有味讀讀——設(shè)計(jì)意圖：讀懂古詩(shī)，體會(huì)古詩(shī)詞的語(yǔ)言之美是學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的基礎(chǔ)，因此，本環(huán)節(jié)非常要重視指導(dǎo)學(xué)生有感情地朗讀。（3）除了這三種顏色，你還看到了哪些顏色？那是——（引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)文字想象顏色）4．同學(xué)們，實(shí)際上，整個(gè)西塞山前我們能看到的遠(yuǎn)不止這些，我們不僅要用眼睛去看，還要用耳朵去聽(tīng)，用鼻子去聞，來(lái)，孩子們，請(qǐng)把眼睛慢慢地閉上，讓思緒帶著我們來(lái)到如詩(shī)如畫(huà)的西塞山，想像現(xiàn)在你就是正在垂釣的張志和，用你的眼睛去看哪，用你的鼻子去聞哪，用你的耳朵去聽(tīng)哪。應(yīng)讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂(lè)趣。他也非常擔(dān)心弟弟從此隱居不回家，就特地作了一首詞給他。師：太湖水，洞庭山，狂風(fēng)浪起且須還 生：青若笠，綠蓑衣，斜風(fēng)細(xì)雨不須歸。并且新課程標(biāo)準(zhǔn)還指出：“要利用語(yǔ)文教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生的聽(tīng)說(shuō)能力，要在課內(nèi)外創(chuàng)設(shè)各種各樣的交際情境，讓每個(gè)學(xué)生無(wú)拘無(wú)束地進(jìn)行口語(yǔ)交際”。霅溪灣里釣漁翁，舴艋為家西復(fù)東。整個(gè)小學(xué)階段學(xué)生學(xué)習(xí)的古詩(shī)量并不是很多，所以在結(jié)束了一首詩(shī)的教學(xué)后，并不結(jié)束這堂課的教學(xué)，而以詩(shī)帶詩(shī)，以點(diǎn)帶面，將課堂延伸到同一類型的古詩(shī)教學(xué)上，有意識(shí)地加大學(xué)習(xí)古詩(shī)的量。（二）大大提升了古詩(shī)詞教學(xué)的成效在實(shí)踐“故事式”古詩(shī)詞教學(xué)模式后，學(xué)生通過(guò)古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)，走進(jìn)了古詩(shī)詞語(yǔ)言的美，走進(jìn)的作者創(chuàng)作背后的故事，走進(jìn)了古詩(shī)詞的文化，并在體驗(yàn)感受的基礎(chǔ)上習(xí)得語(yǔ)言，運(yùn)用語(yǔ)言，使古詩(shī)詞的教學(xué)變得更加豐滿，真正地學(xué)到我們?cè)娫~文化的精髓，大大提升了古詩(shī)文教學(xué)的成效，同時(shí)有了成熟的模式，也減輕了教師備課的負(fù)擔(dān)。(五)“活”的變通模式的形成是為了讓廣大教師有一個(gè)更好的借鑒和參考，在具體操作上更容易實(shí)踐。新課程標(biāo)準(zhǔn)很重視這種作用，對(duì)古詩(shī)文閱讀提出了新的要求：“能借助工具書(shū)閱讀淺易文言文”。實(shí)驗(yàn)心理學(xué)家赤瑞特拉通過(guò)大量的實(shí)驗(yàn)證實(shí)：人類獲取的信息83％來(lái)自視覺(jué)，11％來(lái)自聽(tīng)覺(jué)，這兩個(gè)加起來(lái)就有94％，％來(lái)自嗅覺(jué)，％來(lái)自觸覺(jué)，1％來(lái)自味覺(jué)。新課程標(biāo)準(zhǔn)要求語(yǔ)文教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)都要有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生的傾聽(tīng)、表達(dá)和應(yīng)對(duì)能力；要在課內(nèi)外創(chuàng)設(shè)各種各樣的交際情境，讓每個(gè)學(xué)生無(wú)拘無(wú)束地進(jìn)行交際。”要鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)而思，思而疑，在閱讀時(shí)劃出對(duì)詩(shī)文不理解的地方并提出疑問(wèn)來(lái)，再通過(guò)獨(dú)立探究形成初步結(jié)論，最后讓學(xué)習(xí)協(xié)作小組討論、篩選，把難以餌答的問(wèn)題歸納整理后，通過(guò)小組或班級(jí)交流、評(píng)議。通過(guò)互助合作的形式，并借助現(xiàn)代化教學(xué)設(shè)備，讓學(xué)生在教師幫助下主動(dòng)思考，主動(dòng)探索，主動(dòng)發(fā)現(xiàn)，最后互相補(bǔ)充，集思廣益，得出較為全面、科學(xué)的認(rèn)識(shí)。一方面引導(dǎo)學(xué)生品味詩(shī)詞中所表達(dá)的情感和所創(chuàng)造的意境，做到“披文人情”、“身歷其境”，如對(duì)詩(shī)歌中所描寫(xiě)的祖國(guó)秀美山河為之贊賞、熱愛(ài)，對(duì)詩(shī)文所歌頌的英雄人物從心底里升騰起崇敬之情，對(duì)詩(shī)文所表現(xiàn)的社會(huì)底層的人們的不幸傾注同情和關(guān)切……另一方面，則要求學(xué)生選擇一首最合適的曲子給詩(shī)歌配樂(lè)，然后進(jìn)行朗讀，進(jìn)一步品味感情，加深理解?！苯?gòu)主義學(xué)習(xí)理論突出強(qiáng)調(diào)經(jīng)驗(yàn)建構(gòu)、探索、合作和對(duì)話，要求教師“越來(lái)越多地激勵(lì)思考”，“集中更多的精力和時(shí)間去從事那些有效果的和有創(chuàng)造性的活動(dòng)；互相影響、討論、激勵(lì)、了解、鼓舞”，激發(fā)學(xué)生與文本對(duì)話的興趣、欲望，鼓勵(lì)學(xué)生真正參與到對(duì)話的進(jìn)程中來(lái)，一起探索，一起發(fā)現(xiàn)，一起分享，讓學(xué)生在詩(shī)品、詩(shī)意、詩(shī)情、詩(shī)格、詩(shī)韻匯成的大海中邀游，那么“這些融合在古詩(shī)詞中的智慧、風(fēng)骨、操守、人生態(tài)度將內(nèi)化為學(xué)生人生信念的永恒資源”。教學(xué)古詩(shī)，就要讓學(xué)生從學(xué)習(xí)過(guò)程中深刻體會(huì)詩(shī)的本質(zhì)所在。做法分四步：1 先讓學(xué)生在理解古詩(shī)內(nèi)容的基礎(chǔ)上反復(fù)吟讀，教師在詩(shī)的節(jié)奏和重音方面等方面給予指導(dǎo)，師生共同總結(jié)朗讀古詩(shī)的方法。相機(jī)引導(dǎo)”的作用。三、探――質(zhì)疑討論探詩(shī)意，教給學(xué)生理解古詩(shī)的方法在這個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)中，著重訓(xùn)練學(xué)生理解古詩(shī)能力。了解與作品內(nèi)容相關(guān)的文化常識(shí)。如何構(gòu)建新的課堂教學(xué)模式，適應(yīng)新課標(biāo)對(duì)古詩(shī)文閱讀教學(xué)的要求，是擺在語(yǔ)文教師案頭的重要課題。此模式只做拋磚引玉，呼喚更“妙不可言”的古詩(shī)詞教學(xué)模式的橫空出世。思考：（一）“度”的把握古詩(shī)詞是一座寶庫(kù)，深挖下去會(huì)有很多很多的故事，但是，我們的教學(xué)對(duì)象畢竟只是小學(xué)生，所以，教師在研究教材的時(shí)候可以深入，但教學(xué)時(shí)一定要淺出，選擇符合小學(xué)生學(xué)習(xí)規(guī)律的內(nèi)容，既不可太膚淺，更不易過(guò)深，做好“度”的把握。面對(duì)這樣的教學(xué)現(xiàn)狀，我校在2011第一學(xué)期開(kāi)始嘗試“故事式”古詩(shī)詞教學(xué)模式，至今已有兩年的實(shí)踐過(guò)程，取得了一定的成效，也產(chǎn)生了新的思考。青草湖中月正圓，巴陵漁父棹歌連。全對(duì)的給自己一個(gè)笑臉，表?yè)P(yáng)自己；有錯(cuò)的趕快訂正鼓勵(lì)自己。老師還要告訴你一個(gè)秘密，張志和釣魚(yú)從來(lái)不用魚(yú)餌？這樣能釣到魚(yú)嗎？可是張志和自己卻說(shuō)：他釣到的卻很多很多，那他釣到是什么呢？（快樂(lè)，自在，詩(shī)詞……）這一切的一切全在一首漁歌子中。師：這首詞是哥哥勸弟弟回家的，這樣吧，我當(dāng)仁兄張松齡，你們就是賢弟張志和，我仁兄勸，賢弟答，看看我們兄弟能不能演繹這千古佳話。同時(shí)，新課程標(biāo)準(zhǔn)中也指出：要注重學(xué)生課堂的練習(xí)和書(shū)寫(xiě)，這一教學(xué)實(shí)踐，也充分展示了學(xué)生個(gè)人的體驗(yàn)，也提升了學(xué)生書(shū)面表達(dá)的能力。多么美的山水啊，難怪詞人發(fā)出了這樣的感慨：（生接）——“斜風(fēng)細(xì)雨不須歸”。想象這首詞就是一幅畫(huà)，找找在這幅畫(huà)中你看到了哪些景物，找到了那些顏色呢？用橫線劃一劃景物，用圓圈圈一圈顏色。再讀讀這兩個(gè)詞。（指名朗讀。，我們要來(lái)學(xué)習(xí)一首張志和最有名的詞。3．想象這首詞的畫(huà)面，并描述出來(lái)。詩(shī)的故事我的演繹——入境：創(chuàng)設(shè)情境，體驗(yàn)古詩(shī)，積累古詩(shī)，運(yùn)用古詩(shī)，提升語(yǔ)文素養(yǎng)。由于這些評(píng)論的鞭辟入里、中肯獨(dú)到，因此在教學(xué)時(shí)可以將這些評(píng)價(jià)向?qū)W生作簡(jiǎn)單的介紹。如果我們?cè)诮虒W(xué)時(shí)能這樣對(duì)比比照教學(xué)，相信學(xué)生會(huì)非常感興趣，《詩(shī)經(jīng)?秦風(fēng)?蒹葭》的賞析也就不成問(wèn)題了。如果在學(xué)習(xí)相關(guān)的古詩(shī)詞時(shí)能讓學(xué)生結(jié)合金庸的小說(shuō)來(lái)理解感悟，相信會(huì)收到意想不到的效果。如許多詩(shī)篇中都寫(xiě)到流水，我們就可引導(dǎo)學(xué)生從隱含的“人”的視角去品味詩(shī)人不同的生命體驗(yàn)。這是他們的個(gè)性、氣質(zhì)和所處的時(shí)代不同造成的。乍暖還寒時(shí)候，最難將息。前期作品如《點(diǎn)絳唇描寫(xiě)方法有正面和側(cè)面、虛和實(shí)、聲和色、動(dòng)與靜等。二、析——古詩(shī)詞教學(xué)中的“倚天神劍”“析”就是賞析。一、讀——古詩(shī)詞教學(xué)中的“屠龍寶刀”“讀”毫無(wú)疑問(wèn)是一種最直接而有效的古詩(shī)詞教學(xué)方法，正如“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”“唐詩(shī)熟讀三百首，不會(huì)吟詩(shī)也會(huì)吟”一樣，“讀”是古詩(shī)詞鑒賞中一個(gè)非常重要的環(huán)節(jié)，不應(yīng)忽略。自從有了文明，詩(shī)就誕生了，詩(shī)經(jīng)、楚辭、唐詩(shī)、宋詞、元曲??源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，一脈相承。嫦娥再也無(wú)法回到充滿溫暖、充滿愛(ài)的人間了，她怎能不“碧海青天夜夜心”?。∥覀?cè)倩剡^(guò)頭來(lái)想一想，作者為什么要寫(xiě)《嫦娥》這一首詩(shī)呢？在詩(shī)中，有寄托了作者怎樣的心呢？《同情、憐惜、惋惜、哀嘆》師：回想詩(shī)人的一生，二十多歲考取進(jìn)士，他原來(lái)也有很高的政治理想抱負(fù)，但一生中卻被政治的派別和感情的痛苦所糾纏，以致于抑郁不得志，而造成他感傷憂郁的性格。師生共同歸納詩(shī)的大意室內(nèi)：云母屏風(fēng)上印著幽暗的燭影室外：銀河漸漸西移垂地，晨星就要消失廣寒宮：嫦娥應(yīng)該后悔偷吃了靈藥，眼望著碧海青天，夜夜心情孤寂。）師：故事中的嫦娥給你留下什么樣的印象？生：聽(tīng)完故事后，主人公嫦娥最終的結(jié)局讓你有什么話說(shuō)？（學(xué)生自由發(fā)言）師：今天我們一起走進(jìn)晚唐詩(shī)人李商隱的名詩(shī)《嫦娥》。整合創(chuàng)造古詩(shī)具有意境美、節(jié)奏美、韻律美等特點(diǎn)，如果將其與美術(shù)、音樂(lè)、舞蹈等學(xué)科結(jié)合起來(lái)，會(huì)有意想不到的效果。往往詩(shī)情畫(huà)意是融為一體的，在教學(xué)中抓住這個(gè)特點(diǎn)把詩(shī)和畫(huà)結(jié)合起來(lái)，通過(guò)作畫(huà)具體而形象的再現(xiàn)古詩(shī)中的畫(huà)意，喚起學(xué)生豐富的想象，可以使教師作畫(huà)、師生同畫(huà)、學(xué)生自畫(huà)，用簡(jiǎn)筆畫(huà)的形式把詩(shī)意融于畫(huà)面，把無(wú)形的語(yǔ)言變成直觀的畫(huà)面，幫助學(xué)生理解詩(shī)意，學(xué)生走進(jìn)作者所創(chuàng)設(shè)的情境中，加之聲情并茂的朗讀，學(xué)生一定會(huì)有所感悟，從而培養(yǎng)語(yǔ)感，受到情感的熏陶和美的教育。（四）、想象誦讀，悟詩(shī)情教學(xué)中，教師要引領(lǐng)學(xué)生根據(jù)詩(shī)句所蘊(yùn)含的意象展開(kāi)豐富的想象，進(jìn)入詩(shī)文的意境，想象作者所描繪的人物、情節(jié)、場(chǎng)面等等，品味深蘊(yùn)其中的濃濃情懷，讀出作者的神韻，做到讀中入境，讀中悟情。讀文釋詞。第二篇：古詩(shī)詞教學(xué)模式古詩(shī)詞五步教學(xué)模式一、提出模式小語(yǔ)新課標(biāo)指出：“小學(xué)階段背誦優(yōu)秀詩(shī)文不少160篇，推薦篇目70首。比如教師配樂(lè)朗誦、聽(tīng)名家錄音、課堂個(gè)別或