【正文】 盾，沒有找到解決問題的關(guān)鍵。——人生價值和遠大理想的實現(xiàn)需要頑強拼搏、自強不息的精神。張冠李戴，良莠不分：抹殺事物矛盾的特點，混淆事物的性質(zhì)。頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳：只見部分，不見整體，形而上學孤立地看問題。又如，“木桶原理”，“一只老鼠害了一鍋粥“也是這個意思。又如，我們常聽到的一些神話故事，宗教傳聞，科學幻想，也都是客觀事物的反映。塞翁失馬，安知非福：體現(xiàn)了矛盾同一性原理。因為，只有學會推理（包括演繹推理和歸納推理），才能掌握事物的規(guī)律性，從而使人的知識不斷地擴展和深化。第三篇：諺語典故中哲理諺語典故中哲理：唯物論部分——物質(zhì)決定意識，意識的內(nèi)容來自客觀世界。百戰(zhàn)不殆——深入調(diào)查實際，全面分析情況，才能獲勝。；愚公移山；精衛(wèi)填海；逆水行舟，不進則退；自強不息——人具有主觀能動性，能認識規(guī)律，利用規(guī)律，達到改造世界的目的。烏鴉叫喪——否認事物聯(lián)系的客觀性。，可以燎原；得道多助，失道寡助——新事物具有強大的生命力，最終必然戰(zhàn)勝舊事物。，長一智；失敗是成功之母；塞翁失馬，焉知非福；居安思?！獜拿茈p方相互轉(zhuǎn)化方面來看問題，要善于從失敗中吸取經(jīng)驗教訓(xùn)。；好花還需綠葉扶；一個籬笆三個樁，一個好漢三個幫——既要抓住事物的主要矛盾，又不能忽略事物的次要矛盾。葉公好龍——害怕實踐，逃避實踐。好事多磨；一波三折——事物的發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一。教學相長——矛盾雙方的相互依存、相互促進。白馬非馬——割裂事物共性與個性的關(guān)系，以矛盾的特殊性來否認矛盾的普遍性。滄海桑田；斗轉(zhuǎn)星移；物競天擇——世界上任何事物都是變化發(fā)展的。3.“實踐、認識、再實踐、再認識，這種形式，循環(huán)往復(fù)以至無窮，而實踐和認識之每一循環(huán)的內(nèi)容，都比較地進到了高一級的程度。”“凡益之道，與時偕行。”解析：部分是整體的部分，離開了整體也就無所謂部分?！?解析：量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系?！薄爸浒?，守其黑?！笨鬃诱f：“君子和而不同，小人同而不和。古代思想家名言中的哲學智慧 1.“元氣是構(gòu)成世界的本體。”解析：這是一種只見聯(lián)系不見區(qū)別的相對主義觀點。第二句話意思是說河水永遠在流動，隨著人的“踏入”，河水依然不斷流淌，人永遠也不能踏進同一條河流?！苯馕觯哼@句話夸大了意識能動作用，是唯心主義觀點。11.“和實生物，同則不繼。不窺牖，見天道。明之，行也。既親歷其域，則知之益明，非前日之意味?！苯馕觯和蹶柮魈岢龅倪@個命題屬于主觀唯心主義。23.“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。”解析：這句話的意思是走一百里路，走了九十里才算是一半?！苯馕觯哼@句話的意思是即使別人誹謗，我也問心無愧。矛盾具有特殊性，其主要情形之一是矛盾的主要方面和次要方面辯證統(tǒng)一。只緣身在最高層。要認清事物的本質(zhì)，就必須從各個角度去觀察，既要客觀，又要全面。解析：這句詩意思是說在虛心學習間接經(jīng)驗，認真讀書的同時，一定要積極投身于社會實踐，實踐是認識的唯一來源。為有源頭活水來。犁田不如牛；堅車能載重，渡河不如舟。不可沽名學霸王。溫州人的成功，得益于他們特有的創(chuàng)業(yè)風格和經(jīng)營手段?；蛟S，絕大多數(shù)溫州人對達爾文及其“適者生存”理論并不知曉。有的企業(yè)在全國各地設(shè)立了很多分公司、分銷點、辦事處，將溫州人的商品意識傳達給當?shù)?，輻射到周邊。葉世光是1995年到南京投資的，當時投資什么心中無數(shù)。拼搶速度1983年春節(jié)，一位溫州華僑從美國家里打來電話：“美國警察總署消息，美國警察要換服裝，34萬人，需要68萬副標章，每人兩套就是130多萬。不貸款也能做生意溫州老板做生意很少從銀行貸款，他們有自己的融資渠道。溫州老板與東北老板的看法正好相反，在他們眼中人參不是貨而是現(xiàn)金。”溫州人不空談，不幻想，也不怨天尤人。溫州人如果跟人吵架鬧翻了，又覺得這人夠朋友，會很“務(wù)實”地化干戈為玉帛。這是昨天、今天乃至明天溫州人做生意的最佳寶典！第五篇：小學生必備的哲理諺語小學生必備的哲理諺語湖南省雙峰縣城忠洲路38號04信箱　曹鐵光諺語，是民間流傳的一種固定語句，多為對句，深合哲理，它言簡意賅，淺顯易懂。4．讀書破萬卷，下筆如有神。8．讀不盡的書，走不完的路。12．一日讀書一日功，一日不讀十日空。16．刀子要快多加鋼，知識要深工夫長。14．學習從來無捷徑，循序漸進登高峰。10．日出照亮大地，讀書清醒頭腦。6．刀鈍石上磨，人笨要多學。2．學習不怕難，只怕頭腦懶。溫州人穿著良好，飲食講究，腰板挺直，笑聲爽朗。一向以頭腦靈活、精明能干著稱的溫州人，超前意識強、勤勞而不甘落后，事事都走在國人前頭。用這種巧妙的融資方式來增加流動資金，再將其投入到最賺錢的地方，溫州老板盤活商業(yè)資源的手法真可謂絕了。溫州有一絕：賣人參。幾天后美國人帶著100副樣品回去了。于是，他決定投資數(shù)千萬元開發(fā)中低檔的商務(wù)中心。不在一棵樹上吊死溫州老板有個特點：年輕、頭腦活，能準確地進行市場定位，而且決不在一棵樹上吊死。最初他們以手工為主要謀生手段，如理發(fā)、補鞋、裁縫，一個個散兵游勇燕子般地南來北往。有了這種適應(yīng)能力，溫州的產(chǎn)品才具備了競爭實力。解析：這句詩句體現(xiàn)了運動和靜止的關(guān)系：①靜中有動，動中有靜；②絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一。春風柳上歸。化作春泥更護花。解析：這句詩說明了一切客觀事物都是不依賴于人的意識而獨立存在的，事物及其運動規(guī)律都是客觀的。這就要求我們在順利時，要想到可能出現(xiàn)的困難；在逆境中，要看到光明，樹立戰(zhàn)勝困難的信心。，遠近高低各不同。解析：這句詩說明了人腦對客觀事物的反映是主觀的，能動的。28.“兄弟雖有小忿，不廢懿親。要重視量的積累?！苯馕觯禾K軾的這句話體現(xiàn)了內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根本原因，外因通過內(nèi)因而起作用。這是唯心主義的觀點。知是行之始，行是知之成。這句話強調(diào)了實踐對認識的檢驗作用。14.“凡以（可）知，人之性也；可以知，物之理也?！苯馕觯哼@句話體現(xiàn)了矛盾同一性原理。9.“天下難事，必作于易；天下大事，必作于細。”解析：這句話說明了自然界的變化是有一定規(guī)律的，它具有不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀性。5.“人不能兩次踏進同一條河流”與“人一次也不能踏進同一條河流”解析：前一句是辯證法觀點，后一句是詭辯論觀點。2.“道之大原出于天，天不變，道亦不變。19.“沒有什么事物是不包含矛盾的，沒有矛盾就沒有世界?！?解析：矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化?！薄坝袩o相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨。” 解析：事物發(fā)展的道路是曲折的?！?解析：。5.“殷因于夏禮，所損益可知也；周因于殷禮，所損益可知也。2.“任何政黨，任何個人，錯誤總是難免的，我們要求犯得少一點。隔靴搔癢——沒有抓住事物的關(guān)鍵（主要矛盾）。八仙過海，各顯神通；人與人不同，花有百樣紅——矛盾的特殊性。諱疾忌醫(yī)——回避和掩蓋矛盾，否認矛盾的客觀存在。大公無私——集體主義的價值取向。，不見泰山——看問題如果不分清主流和支流，就不能認清事物的性質(zhì)，就會得出錯誤的結(jié)論。；一葉知秋；一滴水可以反映出太陽的光輝；萬變不離其宗——矛盾的特殊性不能離開矛盾的普遍性。；水到渠成——量變積累到一定的程度必定會引起質(zhì)變。，旁觀者清——從事物的整體和大局出發(fā)，才能看清事物本身。；紙上談兵——割裂實踐和認識、理論和實際的辯證關(guān)系，不把理論運用于實踐。；朝令夕改——否認事物的相對穩(wěn)定和靜止?！鍪轮饔^，不從實際出發(fā)。又如，“真理無價寶，實踐里面找”，“百聞不如一見，百見不如一干”，“不打不相識”等，都是講的這個道理。又如，“只見樹木，不見森林”等同屬此類。艱難困苦，玉汝于成：說明尊重規(guī)律，按規(guī)律辦事，必須發(fā)揮人的主觀能動性，這樣才能在規(guī)律的指導(dǎo)下，克服困難，贏得勝利。例如，一張《清明上河圖》，畫家是從美學角度看的，經(jīng)濟學家是從經(jīng)濟發(fā)展角度看，史學家則是從社會歷史角度看的。士別三日，刮目相看：事物是變化發(fā)展的，不能用靜止的觀點看問題。物極必反，否極泰來：事物的發(fā)展是從量變開始，量變到一定程度就會導(dǎo)致質(zhì)變，矛盾就會轉(zhuǎn)化為它的對立面。量力而行，盡力而為：既要遵重客觀規(guī)律，又要充分發(fā)揮人的主觀能動性。八方支援——集體主義是我國人民新時期正確的價值取向。，偏信則暗；金無足赤，人無完人；尺有所短，寸有所長——堅持兩分法，用一分為二的觀點看問題，反對一點論。機不可失，時不再來——事物的量變超過臨界點，就要抓住機會，促成其質(zhì)變。，滿盤皆輸；牽一發(fā)而動全身——部分對整體有時起著非常重要的作用。