【正文】 物極必反，否極泰來：事物的發(fā)展是從量變開始，量變到一定程度就會導(dǎo)致質(zhì)變，矛盾就會轉(zhuǎn)化為它的對立面。例如，一張《清明上河圖》，畫家是從美學(xué)角度看的，經(jīng)濟學(xué)家是從經(jīng)濟發(fā)展角度看，史學(xué)家則是從社會歷史角度看的。又如，“只見樹木，不見森林”等同屬此類。——做事主觀，不從實際出發(fā)。；紙上談兵——割裂實踐和認(rèn)識、理論和實際的辯證關(guān)系，不把理論運用于實踐。；水到渠成——量變積累到一定的程度必定會引起質(zhì)變。，不見泰山——看問題如果不分清主流和支流，就不能認(rèn)清事物的性質(zhì)，就會得出錯誤的結(jié)論。諱疾忌醫(yī)——回避和掩蓋矛盾，否認(rèn)矛盾的客觀存在。隔靴搔癢——沒有抓住事物的關(guān)鍵（主要矛盾）。5.“殷因于夏禮，所損益可知也；周因于殷禮，所損益可知也?！?解析：事物發(fā)展的道路是曲折的?！?解析：矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。2.“道之大原出于天，天不變，道亦不變?！苯馕觯哼@句話說明了自然界的變化是有一定規(guī)律的，它具有不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀性。”解析：這句話體現(xiàn)了矛盾同一性原理。這句話強調(diào)了實踐對認(rèn)識的檢驗作用。這是唯心主義的觀點。要重視量的積累。解析：這句詩說明了人腦對客觀事物的反映是主觀的，能動的。這就要求我們在順利時，要想到可能出現(xiàn)的困難；在逆境中，要看到光明，樹立戰(zhàn)勝困難的信心?；鞔耗喔o花。解析：這句詩句體現(xiàn)了運動和靜止的關(guān)系：①靜中有動，動中有靜；②絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一。最初他們以手工為主要謀生手段，如理發(fā)、補鞋、裁縫，一個個散兵游勇燕子般地南來北往。于是，他決定投資數(shù)千萬元開發(fā)中低檔的商務(wù)中心。溫州有一絕：賣人參。一向以頭腦靈活、精明能干著稱的溫州人，超前意識強、勤勞而不甘落后，事事都走在國人前頭。2．學(xué)習(xí)不怕難，只怕頭腦懶。10．日出照亮大地，讀書清醒頭腦。16．刀子要快多加鋼，知識要深工夫長。8．讀不盡的書，走不完的路。這是昨天、今天乃至明天溫州人做生意的最佳寶典！第五篇：小學(xué)生必備的哲理諺語小學(xué)生必備的哲理諺語湖南省雙峰縣城忠洲路38號04信箱　曹鐵光諺語，是民間流傳的一種固定語句，多為對句，深合哲理，它言簡意賅，淺顯易懂?！睖刂萑瞬豢照劊换孟?，也不怨天尤人。不貸款也能做生意溫州老板做生意很少從銀行貸款，他們有自己的融資渠道。葉世光是1995年到南京投資的，當(dāng)時投資什么心中無數(shù)。或許，絕大多數(shù)溫州人對達爾文及其“適者生存”理論并不知曉。不可沽名學(xué)霸王。為有源頭活水來。要認(rèn)清事物的本質(zhì)，就必須從各個角度去觀察，既要客觀，又要全面。矛盾具有特殊性，其主要情形之一是矛盾的主要方面和次要方面辯證統(tǒng)一?！苯馕觯哼@句話的意思是走一百里路，走了九十里才算是一半。”解析：王陽明提出的這個命題屬于主觀唯心主義。明之，行也。11.“和實生物，同則不繼。第二句話意思是說河水永遠在流動，隨著人的“踏入”，河水依然不斷流淌，人永遠也不能踏進同一條河流。古代思想家名言中的哲學(xué)智慧 1.“元氣是構(gòu)成世界的本體?！薄爸浒祝仄浜??！苯馕觯翰糠质钦w的部分，離開了整體也就無所謂部分。3.“實踐、認(rèn)識、再實踐、再認(rèn)識，這種形式，循環(huán)往復(fù)以至無窮，而實踐和認(rèn)識之每一循環(huán)的內(nèi)容，都比較地進到了高一級的程度。白馬非馬——割裂事物共性與個性的關(guān)系，以矛盾的特殊性來否認(rèn)矛盾的普遍性。好事多磨；一波三折——事物的發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一。；好花還需綠葉扶；一個籬笆三個樁，一個好漢三個幫——既要抓住事物的主要矛盾，又不能忽略事物的次要矛盾。，可以燎原；得道多助，失道寡助——新事物具有強大的生命力，最終必然戰(zhàn)勝舊事物。；愚公移山；精衛(wèi)填海；逆水行舟，不進則退；自強不息——人具有主觀能動性，能認(rèn)識規(guī)律，利用規(guī)律，達到改造世界的目的。第三篇：諺語典故中哲理諺語典故中哲理：唯物論部分——物質(zhì)決定意識，意識的內(nèi)容來自客觀世界。塞翁失馬，安知非福：體現(xiàn)了矛盾同一性原理。又如，“木桶原理”，“一只老鼠害了一鍋粥“也是這個意思。張冠李戴，良莠不分：抹殺事物矛盾的特點，混淆事物的性質(zhì)。；隔靴搔癢——沒有抓住事物的主要矛盾，沒有找到解決問題的關(guān)鍵。；一波三折——事物的發(fā)展是前進性與曲折性的統(tǒng)一。諺語典故話哲理：認(rèn)識論部分，入水問漁；不入虎穴，焉得虎子；凡事要好，須問“三老”；百聞不如一見——實踐是認(rèn)識的來源，實踐出真知。；心靈手巧——意識對物質(zhì)的反作用?！闭f的是不能跟風(fēng)，看別人的東西賣得好就盲目購進，等到自己進了貨之后往往成了“隔夜愁”?！柏涃u一張皮。種豆得豆——物質(zhì)的運動有其客觀規(guī)律——否認(rèn)物質(zhì)運動規(guī)律的客觀性，片面地看問題。必有近憂——如果不從整體和長遠方面看問題，局部關(guān)系也很難處理好?！盍咽挛锕残耘c個性的關(guān)系，以矛盾特殊性來否認(rèn)矛盾的普遍性。后天下之樂而樂——人生的價值在于奉獻。星星之火，可以燎原：說明新事物雖然開始比較弱小，但它符合客觀事物發(fā)展規(guī)律，具有強大生命力和廣闊的發(fā)展前途，所以最終必然戰(zhàn)勝舊事物。不過有的是歪曲的反映，有的是虛幻的或者是夸大了的反映。不入虎穴，焉得虎子：一切真知都來源于實踐。，流水不腐；生命在于運動——運動是物質(zhì)的根本屬性和存在方式。；高屋建瓴——要善于從整體上看問題。，謙受益；虛心使人進步，驕傲使人落后——矛盾雙方的相互轉(zhuǎn)化必須具備一定的條件。真金不怕火煉——實踐是檢驗認(rèn)識正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)。滿招損，兼受益；謙虛使人進步，驕傲使人落后——事物矛盾雙方相互轉(zhuǎn)化，但這種轉(zhuǎn)化必須具備一定的條件。除舊布新；推陳出新；吐故納新；棄舊圖新；新陳代謝——發(fā)展的實質(zhì)是新事物代替舊事物，我們要促進和支持新生事物的發(fā)展?！?解析：變化發(fā)展的觀點。13.“相反的東西結(jié)合在一起，不同的音調(diào)造成最美的和諧?！?解析：強調(diào)同一以差別和對立為前提，沒有斗爭性就沒有同一性。4.“形存則神存，形謝則神滅。8.“心不使焉，則白黑在前而目不見，雷鼓在側(cè)而耳不聞。其出彌遠，其知彌少?！苯馕觯哼@句話的意思是說，知而不行，則體會不深；見之于行，則認(rèn)識更明，知行互相依賴，互相促進，不可偏廢。”解析：這句話的意思是做任何事情，事先謀慮準(zhǔn)備就會成功，否則就要失敗。它所蘊涵的哲理是：要堅持正確的人生觀價 值觀，堅持奉獻是人生的真正價值。解析：這句詩意思是不怕會有浮云遮住了遠望的視線，因為人已站在最高層的地方。因為間接經(jīng)驗誠然寶貴，但只有在實踐中才能得到消化、運用、檢驗和發(fā)展。解析：這首詩體現(xiàn)了矛盾雙方在一定條件下可以轉(zhuǎn)化。天下沒有不敢去的地方溫州老板無論在哪里都能創(chuàng)業(yè)，都能很快在當(dāng)?shù)卦?、發(fā)芽直至開花、結(jié)果。目前，在巴西、南非、歐洲、美洲都出現(xiàn)了新的溫州人經(jīng)商的網(wǎng)點。你們可不可以做？”兩個溫州個體戶心急火燎地直奔美國，向美國警察總署署長闡述意向。他們的一般做法是接到人參后，迅速在市場上銷售，甚至低于進貨價，變現(xiàn)后的這一年可以做五六回其他生意。做事情從功利出發(fā)，而且毫不掩飾，這便是溫州人?！笗x得多了，寫起文章來就會如有神來之筆，得心應(yīng)手?！缸x書學(xué)習(xí)要堅持不懈，才有功效；學(xué)習(xí)中途停頓就會前功盡棄。——指年輕時不知道發(fā)憤學(xué)習(xí)，到年紀(jì)大了時，后悔從前沒有好好讀書就已經(jīng)遲了?！扔魅艘惠呑硬蛔x書學(xué)習(xí)，活著就沒有任何意義。它大約來自于海風(fēng)的吹熏吧，溫州面對東海。這樣溫州老板有了一個貨源不斷的民間銀行?！币苍S美國人有“不去白不去”的心思，兩位警察署專員來到溫州，工人當(dāng)場表演了從投料到成品只需35分鐘的過程?？梢哉f，這是運動戰(zhàn)和陣地戰(zhàn)的巧妙結(jié)合?！币晃粶刂萆倘诉@樣說，他在杭州邊上的富陽農(nóng)民城里建了一座溫州商城，從設(shè)計施工到產(chǎn)業(yè)規(guī)劃，每天都想著怎么才能適合杭州人、富陽人的要求，適應(yīng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟特點和發(fā)展方向。解析：這句詩體現(xiàn)了實踐是認(rèn)識的來源。無心插柳柳成蔭。告訴我們要用因果關(guān)系的哲學(xué)道理分析問題，提高實踐活動的自覺性和預(yù)見性；②唯物辯證法的現(xiàn)象與本質(zhì)的基本范疇，告訴我們要發(fā)揮主觀能動性透過現(xiàn)象認(rèn)清事物的本質(zhì)。之所以問心無愧，就是因為堅持了正確的人生價值觀，為了人民和國家的利益為之奮斗，自己沒有任何私利。24.“物必先腐也，而后蟲生之；人必先疑也，而后讒人之。19.“知是行的主意，行是知的功夫?！?解析：老子的這種觀點的錯誤在于：否認(rèn)了實踐是認(rèn)識的來源。這段話蘊涵了人的意識具有能動性，認(rèn)識主體在反映中具有創(chuàng)造性。形存神存，形謝神滅，這是唯物主義觀點?！苯馕觯好茈p方的對立統(tǒng)一推動事物的運動、變化和發(fā)展。：“天下皆知美之為美，斯惡矣；皆