【正文】 物極必反，否極泰來：事物的發(fā)展是從量變開始，量變到一定程度就會(huì)導(dǎo)致質(zhì)變，矛盾就會(huì)轉(zhuǎn)化為它的對(duì)立面。例如，一張《清明上河圖》，畫家是從美學(xué)角度看的，經(jīng)濟(jì)學(xué)家是從經(jīng)濟(jì)發(fā)展角度看，史學(xué)家則是從社會(huì)歷史角度看的。又如，“只見樹木，不見森林”等同屬此類。——做事主觀，不從實(shí)際出發(fā)。；紙上談兵——割裂實(shí)踐和認(rèn)識(shí)、理論和實(shí)際的辯證關(guān)系，不把理論運(yùn)用于實(shí)踐。；水到渠成——量變積累到一定的程度必定會(huì)引起質(zhì)變。，不見泰山——看問題如果不分清主流和支流，就不能認(rèn)清事物的性質(zhì)，就會(huì)得出錯(cuò)誤的結(jié)論。諱疾忌醫(yī)——回避和掩蓋矛盾，否認(rèn)矛盾的客觀存在。隔靴搔癢——沒有抓住事物的關(guān)鍵（主要矛盾）。5.“殷因于夏禮，所損益可知也；周因于殷禮，所損益可知也?！?解析：事物發(fā)展的道路是曲折的。” 解析：矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。2.“道之大原出于天，天不變，道亦不變?！苯馕觯哼@句話說明了自然界的變化是有一定規(guī)律的，它具有不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀性。”解析：這句話體現(xiàn)了矛盾同一性原理。這句話強(qiáng)調(diào)了實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的檢驗(yàn)作用。這是唯心主義的觀點(diǎn)。要重視量的積累。解析：這句詩說明了人腦對(duì)客觀事物的反映是主觀的，能動(dòng)的。這就要求我們?cè)陧樌麜r(shí)，要想到可能出現(xiàn)的困難；在逆境中，要看到光明，樹立戰(zhàn)勝困難的信心?；鞔耗喔o(hù)花。解析：這句詩句體現(xiàn)了運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系：①靜中有動(dòng)，動(dòng)中有靜；②絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一。最初他們以手工為主要謀生手段，如理發(fā)、補(bǔ)鞋、裁縫，一個(gè)個(gè)散兵游勇燕子般地南來北往。于是，他決定投資數(shù)千萬元開發(fā)中低檔的商務(wù)中心。溫州有一絕：賣人參。一向以頭腦靈活、精明能干著稱的溫州人，超前意識(shí)強(qiáng)、勤勞而不甘落后，事事都走在國(guó)人前頭。2．學(xué)習(xí)不怕難，只怕頭腦懶。10．日出照亮大地，讀書清醒頭腦。16．刀子要快多加鋼，知識(shí)要深工夫長(zhǎng)。8．讀不盡的書，走不完的路。這是昨天、今天乃至明天溫州人做生意的最佳寶典！第五篇：小學(xué)生必備的哲理諺語小學(xué)生必備的哲理諺語湖南省雙峰縣城忠洲路38號(hào)04信箱　曹鐵光諺語，是民間流傳的一種固定語句，多為對(duì)句，深合哲理，它言簡(jiǎn)意賅，淺顯易懂?！睖刂萑瞬豢照劊换孟?，也不怨天尤人。不貸款也能做生意溫州老板做生意很少?gòu)你y行貸款，他們有自己的融資渠道。葉世光是1995年到南京投資的，當(dāng)時(shí)投資什么心中無數(shù)?；蛟S，絕大多數(shù)溫州人對(duì)達(dá)爾文及其“適者生存”理論并不知曉。不可沽名學(xué)霸王。為有源頭活水來。要認(rèn)清事物的本質(zhì)，就必須從各個(gè)角度去觀察，既要客觀，又要全面。矛盾具有特殊性，其主要情形之一是矛盾的主要方面和次要方面辯證統(tǒng)一?！苯馕觯哼@句話的意思是走一百里路，走了九十里才算是一半。”解析：王陽明提出的這個(gè)命題屬于主觀唯心主義。明之，行也。11.“和實(shí)生物，同則不繼。第二句話意思是說河水永遠(yuǎn)在流動(dòng)，隨著人的“踏入”，河水依然不斷流淌，人永遠(yuǎn)也不能踏進(jìn)同一條河流。古代思想家名言中的哲學(xué)智慧 1.“元?dú)馐菢?gòu)成世界的本體?！薄爸浒?，守其黑?！苯馕觯翰糠质钦w的部分，離開了整體也就無所謂部分。3.“實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)，這種形式，循環(huán)往復(fù)以至無窮，而實(shí)踐和認(rèn)識(shí)之每一循環(huán)的內(nèi)容，都比較地進(jìn)到了高一級(jí)的程度。白馬非馬——割裂事物共性與個(gè)性的關(guān)系，以矛盾的特殊性來否認(rèn)矛盾的普遍性。好事多磨；一波三折——事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一。；好花還需綠葉扶；一個(gè)籬笆三個(gè)樁，一個(gè)好漢三個(gè)幫——既要抓住事物的主要矛盾，又不能忽略事物的次要矛盾。，可以燎原；得道多助，失道寡助——新事物具有強(qiáng)大的生命力，最終必然戰(zhàn)勝舊事物。；愚公移山；精衛(wèi)填海；逆水行舟，不進(jìn)則退；自強(qiáng)不息——人具有主觀能動(dòng)性，能認(rèn)識(shí)規(guī)律，利用規(guī)律，達(dá)到改造世界的目的。第三篇：諺語典故中哲理諺語典故中哲理：唯物論部分——物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)的內(nèi)容來自客觀世界。塞翁失馬，安知非福：體現(xiàn)了矛盾同一性原理。又如，“木桶原理”，“一只老鼠害了一鍋粥“也是這個(gè)意思。張冠李戴，良莠不分：抹殺事物矛盾的特點(diǎn)，混淆事物的性質(zhì)。；隔靴搔癢——沒有抓住事物的主要矛盾，沒有找到解決問題的關(guān)鍵。；一波三折——事物的發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一。諺語典故話哲理：認(rèn)識(shí)論部分，入水問漁；不入虎穴，焉得虎子；凡事要好，須問“三老”；百聞不如一見——實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源，實(shí)踐出真知。；心靈手巧——意識(shí)對(duì)物質(zhì)的反作用?！闭f的是不能跟風(fēng)，看別人的東西賣得好就盲目購(gòu)進(jìn)，等到自己進(jìn)了貨之后往往成了“隔夜愁”。“貨賣一張皮。種豆得豆——物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)有其客觀規(guī)律——否認(rèn)物質(zhì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律的客觀性，片面地看問題。必有近憂——如果不從整體和長(zhǎng)遠(yuǎn)方面看問題，局部關(guān)系也很難處理好。——割裂事物共性與個(gè)性的關(guān)系，以矛盾特殊性來否認(rèn)矛盾的普遍性。后天下之樂而樂——人生的價(jià)值在于奉獻(xiàn)。星星之火，可以燎原：說明新事物雖然開始比較弱小，但它符合客觀事物發(fā)展規(guī)律，具有強(qiáng)大生命力和廣闊的發(fā)展前途，所以最終必然戰(zhàn)勝舊事物。不過有的是歪曲的反映，有的是虛幻的或者是夸大了的反映。不入虎穴，焉得虎子：一切真知都來源于實(shí)踐。，流水不腐；生命在于運(yùn)動(dòng)——運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性和存在方式。；高屋建瓴——要善于從整體上看問題。，謙受益；虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后——矛盾雙方的相互轉(zhuǎn)化必須具備一定的條件。真金不怕火煉——實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)。滿招損，兼受益；謙虛使人進(jìn)步，驕傲使人落后——事物矛盾雙方相互轉(zhuǎn)化，但這種轉(zhuǎn)化必須具備一定的條件。除舊布新；推陳出新；吐故納新；棄舊圖新；新陳代謝——發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物代替舊事物，我們要促進(jìn)和支持新生事物的發(fā)展?！?解析：變化發(fā)展的觀點(diǎn)。13.“相反的東西結(jié)合在一起，不同的音調(diào)造成最美的和諧?！?解析：強(qiáng)調(diào)同一以差別和對(duì)立為前提，沒有斗爭(zhēng)性就沒有同一性。4.“形存則神存，形謝則神滅。8.“心不使焉，則白黑在前而目不見，雷鼓在側(cè)而耳不聞。其出彌遠(yuǎn)，其知彌少?！苯馕觯哼@句話的意思是說，知而不行，則體會(huì)不深；見之于行，則認(rèn)識(shí)更明，知行互相依賴，互相促進(jìn)，不可偏廢?！苯馕觯哼@句話的意思是做任何事情，事先謀慮準(zhǔn)備就會(huì)成功，否則就要失敗。它所蘊(yùn)涵的哲理是：要堅(jiān)持正確的人生觀價(jià) 值觀，堅(jiān)持奉獻(xiàn)是人生的真正價(jià)值。解析：這句詩意思是不怕會(huì)有浮云遮住了遠(yuǎn)望的視線，因?yàn)槿艘颜驹谧罡邔拥牡胤?。因?yàn)殚g接經(jīng)驗(yàn)誠(chéng)然寶貴，但只有在實(shí)踐中才能得到消化、運(yùn)用、檢驗(yàn)和發(fā)展。解析：這首詩體現(xiàn)了矛盾雙方在一定條件下可以轉(zhuǎn)化。天下沒有不敢去的地方溫州老板無論在哪里都能創(chuàng)業(yè)，都能很快在當(dāng)?shù)卦?、發(fā)芽直至開花、結(jié)果。目前，在巴西、南非、歐洲、美洲都出現(xiàn)了新的溫州人經(jīng)商的網(wǎng)點(diǎn)。你們可不可以做？”兩個(gè)溫州個(gè)體戶心急火燎地直奔美國(guó)，向美國(guó)警察總署署長(zhǎng)闡述意向。他們的一般做法是接到人參后，迅速在市場(chǎng)上銷售，甚至低于進(jìn)貨價(jià)，變現(xiàn)后的這一年可以做五六回其他生意。做事情從功利出發(fā)，而且毫不掩飾，這便是溫州人?！笗x得多了，寫起文章來就會(huì)如有神來之筆，得心應(yīng)手?！缸x書學(xué)習(xí)要堅(jiān)持不懈，才有功效；學(xué)習(xí)中途停頓就會(huì)前功盡棄?！改贻p時(shí)不知道發(fā)憤學(xué)習(xí)，到年紀(jì)大了時(shí)，后悔從前沒有好好讀書就已經(jīng)遲了。——比喻人一輩子不讀書學(xué)習(xí)，活著就沒有任何意義。它大約來自于海風(fēng)的吹熏吧，溫州面對(duì)東海。這樣溫州老板有了一個(gè)貨源不斷的民間銀行?！币苍S美國(guó)人有“不去白不去”的心思，兩位警察署專員來到溫州，工人當(dāng)場(chǎng)表演了從投料到成品只需35分鐘的過程?？梢哉f，這是運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)和陣地戰(zhàn)的巧妙結(jié)合?！币晃粶刂萆倘诉@樣說，他在杭州邊上的富陽農(nóng)民城里建了一座溫州商城，從設(shè)計(jì)施工到產(chǎn)業(yè)規(guī)劃，每天都想著怎么才能適合杭州人、富陽人的要求，適應(yīng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)特點(diǎn)和發(fā)展方向。解析：這句詩體現(xiàn)了實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源。無心插柳柳成蔭。告訴我們要用因果關(guān)系的哲學(xué)道理分析問題，提高實(shí)踐活動(dòng)的自覺性和預(yù)見性；②唯物辯證法的現(xiàn)象與本質(zhì)的基本范疇，告訴我們要發(fā)揮主觀能動(dòng)性透過現(xiàn)象認(rèn)清事物的本質(zhì)。之所以問心無愧，就是因?yàn)閳?jiān)持了正確的人生價(jià)值觀，為了人民和國(guó)家的利益為之奮斗，自己沒有任何私利。24.“物必先腐也，而后蟲生之；人必先疑也，而后讒人之。19.“知是行的主意，行是知的功夫?！?解析：老子的這種觀點(diǎn)的錯(cuò)誤在于：否認(rèn)了實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源。這段話蘊(yùn)涵了人的意識(shí)具有能動(dòng)性，認(rèn)識(shí)主體在反映中具有創(chuàng)造性。形存神存，形謝神滅，這是唯物主義觀點(diǎn)。”解析：矛盾雙方的對(duì)立統(tǒng)一推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展。：“天下皆知美之為美，斯惡矣；皆