【正文】 能影響聯(lián)系的成敗。這是說全局與局部不可分割，既要顧全大局，也不可忽視局部聯(lián)系對整體的影響作用。否則，往往因局部的失敗而釀成全局的失敗。又如，“木桶原理”，“一只老鼠害了一鍋粥“也是這個意思。一葉障目，不見泰山：看問題要分清主流和支流，否則就弄不清事物的性質(zhì)，得出錯誤的結(jié)論。螳螂捕蟬，黃雀在后：普遍聯(lián)系的觀點是我們?nèi)魏螘r侯都不能忘記的。仁者見仁，智者見智：說明同一事物，由于個人的知識結(jié)構(gòu)不同，看法也就不同。例如，一張《清明上河圖》，畫家是從美學(xué)角度看的，經(jīng)濟學(xué)家是從經(jīng)濟發(fā)展角度看，史學(xué)家則是從社會歷史角度看的。相反相成，相輔相成：矛盾雙方的對立和統(tǒng)一，始終是不可分割的。兼聽則明，偏信則暗：堅持兩分法，全面地看問題，反對一點論。日有所思，夜有所夢：說明意識是物質(zhì)的反映。又如，我們常聽到的一些神話故事，宗教傳聞，科學(xué)幻想，也都是客觀事物的反映。不過有的是歪曲的反映，有的是虛幻的或者是夸大了的反映。流水不腐，戶樞不蠹：說明物質(zhì)和運動是密不可分。運動是物質(zhì)的根本屬性，物質(zhì)離不開運動；物質(zhì)是運動的載體，運動也離不開物質(zhì)。艱難困苦，玉汝于成：說明尊重規(guī)律，按規(guī)律辦事，必須發(fā)揮人的主觀能動性，這樣才能在規(guī)律的指導(dǎo)下，克服困難，贏得勝利。解放思想，實事求是：解放思想是指客觀事物不斷地變化，發(fā)展，要適應(yīng)變化了的情況，就必須破除舊觀念，破除迷信盲從；實事求是就是說要從客觀實際出發(fā)，從中引出規(guī)律性，按規(guī)律辦事。這兩者是統(tǒng)一的，沒有實事求是的精神，思想就不可能解放。反之，思想不能適應(yīng)變化了的情況，也就談不上實事求是了。塞翁失馬，安知非福：體現(xiàn)了矛盾同一性原理。即矛盾雙方不僅相互依存，而且在一定條件下，相互轉(zhuǎn)化。又如，“虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后”，“滿招損，謙受益”，“居安思?！钡榷及芡恍栽怼９テ湟稽c，不及其余：違背了矛盾普遍性的原理，是用一種片面觀點看問題，搞一點論，否定兩分法。又如，“只見樹木，不見森林”等同屬此類。抓好典型，兼顧一般：符合兩點論與重點論相統(tǒng)一的原理，要求我們實際工作中既要全面，又要善于抓重點和關(guān)鍵。又如，“統(tǒng)籌兼顧，適當(dāng)安排“，”學(xué)會彈鋼琴“等都是這一道理。舉一反三，聞一知十：是說人們要想獲得新的知識，就必須掌握推理的思維方法。因為，只有學(xué)會推理（包括演繹推理和歸納推理），才能掌握事物的規(guī)律性，從而使人的知識不斷地擴展和深化。不入虎穴，焉得虎子：一切真知都來源于實踐。比喻實踐是認(rèn)識的來源。人的認(rèn)識是通過生產(chǎn)斗爭，階級斗爭和科學(xué)實驗而獲得的，離開了實踐，認(rèn)識就成了無源之水，無本之木。又如，“真理無價寶，實踐里面找”，“百聞不如一見，百見不如一干”，“不打不相識”等，都是講的這個道理。入山問樵，入水問漁。樵夫熟悉山中的情況，漁民了解水的習(xí)性，故要“入山問樵，入水問漁”。這句俗語說明人們想問題，辦事情要從實際出發(fā)，具體問題具體分析。第三篇：諺語典故中哲理諺語典故中哲理：唯物論部分——物質(zhì)決定意識，意識的內(nèi)容來自客觀世界。；心靈手巧——意識對物質(zhì)的反作用。；畫餅充饑——主觀感覺決定客觀存在，否認(rèn)事物的客觀存在。——人們應(yīng)如實反映客觀事物，不能主觀、任意地加以歪曲?！鍪轮饔^，不從實際出發(fā)。；生死有命，富貴在天——主觀決定客觀的唯心主義世界觀。；按圖索驥；邯鄲學(xué)步；對牛彈琴；生吞活剝；削足適履；照本宣科——做事情死板、教條，不從實際出發(fā)，生搬硬套。；揚湯止沸；飲鴆止渴——不從實際出發(fā)，具體問題具體分析與對待，必然事與愿違。，百戰(zhàn)不殆——深入調(diào)查實際，全面分析情況，才能獲勝。，流水不腐；生命在于運動——運動是物質(zhì)的根本屬性和存在方式。，種豆得豆——物質(zhì)的運動有其客觀規(guī)律——否認(rèn)物質(zhì)運動規(guī)律的客觀性，片面地看問題。——否認(rèn)物質(zhì)的絕對運動，不懂得絕對靜止的事物是沒有的。；朝令夕改——否認(rèn)事物的相對穩(wěn)定和靜止。；順藤摸瓜；順?biāo)浦?；皰丁解?！J(rèn)識和把握事物的規(guī)律，尊重客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，才能事半功倍，收到好的效果。；劈柴不照紋，累死劈柴人——違背客觀規(guī)律，必將受到規(guī)律的懲罰。，成事在天——把發(fā)揮主觀能動性與尊重客觀規(guī)律科學(xué)地結(jié)合起來。；愚公移山；精衛(wèi)填海；逆水行舟，不進(jìn)則退；自強不息——人具有主觀能動性，能認(rèn)識規(guī)律，利用規(guī)律，達(dá)到改造世界的目的。認(rèn)識論部分，入水問漁；不入虎穴，焉得虎子；凡事要好，須問“三老”；百聞不如一見——實踐是認(rèn)識的來源，實踐出真知?！胬淼目陀^性；科學(xué)認(rèn)識對事物發(fā)展起推動促進(jìn)作用?！獙嵺`是認(rèn)識的最終目的。；紙上談兵——割裂實踐和認(rèn)識、理論和實際的辯證關(guān)系，不把理論運用于實踐。；不管白貓黑貓，抓住老鼠就是好貓——實踐是檢驗認(rèn)識正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)。高考哲理成語歸納解析一、聯(lián)系的觀點，殃及池魚；天外有天，山外有山；螳螂捕蟬，黃雀在后；唇齒想依；唇亡齒寒——事物聯(lián)系的普遍性。；殺雞取卵——無視聯(lián)系的客觀性，只顧眼前利益，不顧長遠(yuǎn)利益。，烏鴉叫喪——否認(rèn)事物聯(lián)系的客觀性。；高屋建瓴——要善于從整體上看問題。，必有近憂——如果不從整體和長遠(yuǎn)方面看問題，局部關(guān)系也很難處理好。，腳痛醫(yī)腳；只見樹木，不見森林；坐井觀天——只見部分，不見整體，用形而上學(xué)的觀點看問題。，旁觀者清——從事物的整體和大局出發(fā)，才能看清事物本身。，滿盤皆輸；牽一發(fā)而動全身——部分對整體有時起著非常重要的作用。二、發(fā)展的觀點；斗轉(zhuǎn)星移；物競天擇；士別三日，當(dāng)刮目相看——世界上任何事物都是變化發(fā)展的，不能用靜止的觀點看問題。；推陳出新；吐故納新；棄舊圖新；新陳代謝——發(fā)展的實質(zhì)是新事物代替舊事物，我們要支持和促進(jìn)新生事物的發(fā)展。，可以燎原；得道多助，失道寡助——新事物具有強大的生命力，最終必然戰(zhàn)勝舊事物。；一波三折——事物的發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一。，始于足下；千里之堤，潰于蟻穴；水滴石穿；防微杜漸；循序漸進(jìn)——事物的變化發(fā)展從量變開始，量變達(dá)到一定程度必然會引起質(zhì)變；要重視量的變化和積累。——事物的構(gòu)成成分及其排列組合的變化，會引起事物的質(zhì)變。；水到渠成——量變積累到一定的程度必定會引起質(zhì)變。機不可失，時不再來——事物的量變超過臨界點，就要抓住機會，促成其質(zhì)變。三、矛盾的觀點；否極泰來；樂極生悲；因禍得?！茈p方的相互轉(zhuǎn)化。，長一智；失敗是成功之母；塞翁失馬，焉知非福；居安思危——要從矛盾雙方相互轉(zhuǎn)化方面來看問題，要善于從失敗中吸取經(jīng)驗教訓(xùn)。，謙受益；虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后——矛盾雙方的相互轉(zhuǎn)化必須具備一定的條件。，異病同治——矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系?！盍咽挛锕残耘c個性的關(guān)系，以矛盾特殊性來否認(rèn)矛盾的普遍性。；一葉知秋；一滴水可以反映出太陽的光輝；萬變不離其宗——矛盾的特殊性不能離開矛盾的普遍性。，花有百樣紅；蘿卜白菜，各有所愛；八仙過海，各顯神通；兵來將擋，水來土掩——矛盾的特殊性。，偏信則暗；金無足赤，人無完人；尺有所短，寸有所長——堅持兩分法，用一分為二的觀點看問題，反對一點論。；提綱挈領(lǐng)；綱舉目張；牽牛要牽牛鼻子——看問題、做事情要抓住事物的主要矛盾。；好花還需綠葉扶；一個籬笆三個樁，一個好漢三個幫——既要抓住事物的主要矛盾，又不能忽略事物的次要矛盾。；本末倒置；丟了西瓜撿芝麻——辦事情抓不住重點，顛倒了主次矛盾的關(guān)系。；隔靴搔癢——沒有抓住事物的主要矛盾，沒有找到解決問題的關(guān)鍵。；瑕不掩玉——看問題要分清矛盾的主要方面和次要方面。，不見泰山——看問題如果不分清主流和支流，就不能認(rèn)清事物的性質(zhì)，就會得出錯誤的結(jié)論。成語中的哲理百聞不如一見——實踐出真知。不入虎穴,焉得虎子——一切真知都來源于實踐。學(xué)以致用——實踐是認(rèn)識的最終目的。葉公好龍——害怕實踐，逃避實踐。真金不怕火煉——實踐是檢驗認(rèn)識正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)。紙上談兵——割裂理論與實踐的關(guān)系，不把理論運用于實踐。一念之差——錯誤的意識對人們的實踐起阻礙作用。大公無私——集體主義的價值取向。見利忘義；唯利是圖——自私自利的極端個人主義。瓜熟蒂落；水到渠成——量變積累到一定程度必然會引起盾變。當(dāng)機立斷；機不可失——事物的量變超過臨界點，就要抓住機會，促成其質(zhì)變。好事多磨；一波三折——事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一。頗水推舟——尊重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事是取得成功的前提。以卵擊石；撞臂擋車；多行不義必自斃——與社會發(fā)展規(guī)律或人民群眾的利益背道而馳，必然會自取滅亡。抱殘守缺；因循守舊——思想保守，用形而上