【正文】 ；不管白貓黑貓，抓住老鼠就是好貓——實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)。；順藤摸瓜；順?biāo)浦?；皰丁解牛——認(rèn)識(shí)和把握事物的規(guī)律，尊重客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，才能事半功倍，收到好的效果。；生死有命，富貴在天——主觀決定客觀的唯心主義世界觀。所謂快銷，即出手要快，有利就賣才能多賺錢，不能惜利?！奔催M(jìn)貨前，先預(yù)測(cè)銷路。第一篇：經(jīng)商哲理諺語(yǔ)經(jīng)商哲理諺語(yǔ)在我們?nèi)粘５慕?jīng)濟(jì)活動(dòng)中，流傳著許多飽含商業(yè)哲理的諺語(yǔ)，細(xì)細(xì)品來，對(duì)我們的經(jīng)營(yíng)活動(dòng)大有裨益?！罢撈溆杏嗖蛔悖瑒t知貴賤。此外，還有“和氣能招千里客”，“美言成交易，信譽(yù)招千金”，“不怕賣不掉，就怕話不到”，“三分生意，七分仁義”，“做生意，三件寶，伙計(jì)、門面、信譽(yù)好”等等。；按圖索驥；邯鄲學(xué)步；對(duì)牛彈琴；生吞活剝；削足適履；照本宣科——做事情死板、教條，不從實(shí)際出發(fā)，生搬硬套。；劈柴不照紋，累死劈柴人——違背客觀規(guī)律，必將受到規(guī)律的懲罰。諺語(yǔ)典故話哲理：辯證法部分一、聯(lián)系的觀點(diǎn)，殃及池魚；天外有天，山外有山；螳螂捕蟬，黃雀在后；唇齒相依；唇亡齒寒——事物聯(lián)系的普遍性。二、發(fā)展的觀點(diǎn)；斗轉(zhuǎn)星移；物競(jìng)天擇；士別三日，當(dāng)刮目相看——世界上任何事物都是變化發(fā)展的，不能用靜止的觀點(diǎn)看問題。三、矛盾的觀點(diǎn)；否極泰來；樂極生悲；因禍得?！茈p方的相互轉(zhuǎn)化。；提綱挈領(lǐng)；綱舉目張；牽牛要牽牛鼻子——看問題、做事情要抓住事物的主要矛盾。；舍生取義——我們應(yīng)該樹立集體主義的價(jià)值觀。只見樹木，不見森林：形而上學(xué)孤立地，片面地看問題。知己知彼，百戰(zhàn)不殆：堅(jiān)持兩點(diǎn)論，全面地看問題。一著不慎，滿盤皆輸：關(guān)鍵性部分有時(shí)能影響聯(lián)系的成敗。相反相成，相輔相成：矛盾雙方的對(duì)立和統(tǒng)一，始終是不可分割的。解放思想，實(shí)事求是：解放思想是指客觀事物不斷地變化，發(fā)展，要適應(yīng)變化了的情況，就必須破除舊觀念，破除迷信盲從；實(shí)事求是就是說要從客觀實(shí)際出發(fā)，從中引出規(guī)律性，按規(guī)律辦事。抓好典型，兼顧一般：符合兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論相統(tǒng)一的原理，要求我們實(shí)際工作中既要全面，又要善于抓重點(diǎn)和關(guān)鍵。入山問樵，入水問漁。；生死有命，富貴在天——主觀決定客觀的唯心主義世界觀。；順藤摸瓜；順?biāo)浦?；皰丁解?！J(rèn)識(shí)和把握事物的規(guī)律，尊重客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，才能事半功倍，收到好的效果。；不管白貓黑貓，抓住老鼠就是好貓——實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)。滿盤皆輸；牽一發(fā)而動(dòng)全身——部分對(duì)整體有時(shí)起著非常重要的作用。，花有百樣紅；蘿卜白菜，各有所愛；八仙過海，各顯神通；兵來將擋，水來土掩——矛盾的特殊性。成語(yǔ)中的哲理百聞不如一見——實(shí)踐出真知。見利忘義；唯利是圖——自私自利的極端個(gè)人主義。物極必反； 否極泰來；樂極生悲； 因禍得?！茈p方的相互轉(zhuǎn)化。同病異治，異病閏治——矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系。白壁微瑕——看問題要分清矛盾的主要方面和次要方面。犯了錯(cuò)誤則要求改正，改正得越迅速，越徹底，越好”解析：真理和謬誤往往是相伴而行的。其或繼周者，雖百世可知也。8.“當(dāng)我們深思熟慮地考察自然界或人類歷史或我們自己的精神活動(dòng)的時(shí)候，首先呈現(xiàn)在我們眼前的，是一副由種種聯(lián)系和相互作用無窮無盡地交織起來的畫面。12.“合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下?！?解析：矛盾雙方相互依存。：“亂生于治，怯生于勇”，“投之亡地然后存，陷之死地然后生?！?解析：矛盾的普遍性?！苯馕觯哼@句話把“天”看成自然界的最高主宰或天意，所以這句話是客觀唯心主義的，而且它還用靜止的觀點(diǎn)看問題，又屬于形而上學(xué)的觀點(diǎn)，形而上學(xué)用孤立的、靜止的觀點(diǎn)看問題，否認(rèn)事物內(nèi)部矛盾的存在和作用。任何事物都是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一。例如“鴻雁出塞北，舉止萬余里”、“冬季食南稻，春日復(fù)北翔”、“天地之變，寒暑風(fēng)雨，水旱螟蝗，率皆有法?！苯馕觯豪献拥倪@句話中所蘊(yùn)涵的哲理是：量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。即矛盾雙方不僅相互依存，而且在一定條件下，相互轉(zhuǎn)化。”解析：這句話的意思是：就人的本性說，是能夠認(rèn)識(shí)客觀事物的；就客觀事物的道理說，是可以被認(rèn)識(shí)的。17.“事實(shí)明于有效，論莫定于有證。”解析：王陽(yáng)明的這段話是說，知是行的來源，行是知的作用；知是行的開始，行是知的完成；認(rèn)為知決定行。22.“由行而行則知，由知而知所行。25.“治大國(guó)如烹小鮮。同時(shí)，量變只有達(dá)到一定程度才能發(fā)生質(zhì)變，因此，要抓住時(shí)機(jī)促成飛躍；②事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一?！苯馕觯哼@句話體現(xiàn)的哲理有：矛盾的普遍性和客觀性。意識(shí)是人腦的機(jī)能和屬性，意識(shí)在內(nèi)容上是客觀的，在形式上是主觀的。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。荷露雖團(tuán)豈是珠。病樹前頭萬木春。解析：這句詩(shī)體現(xiàn)了唯物辯證法中事物普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的觀點(diǎn)。解析：這句詩(shī)蘊(yùn)涵的哲理是事物變化呈現(xiàn)規(guī)律性的表現(xiàn)，自然規(guī)律是自然現(xiàn)象固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。雪卻輸梅一段香。時(shí)間可以準(zhǔn)時(shí)，款式可以按要求不走樣，價(jià)格可以最低，低到令人難以相信。后來，他們發(fā)現(xiàn)各地時(shí)常會(huì)出臺(tái)一些扶持政策，于是紛紛開辟新的商場(chǎng)或商品集散地。見到什么市場(chǎng)前景好，認(rèn)準(zhǔn)了立即調(diào)轉(zhuǎn)“槍口”投資。這一招果然擊中市場(chǎng)要害，他的諾亞商務(wù)中心建成后，由于市場(chǎng)定位準(zhǔn)確，一經(jīng)招商，立即吸引了許多中小公司認(rèn)同入住。美國(guó)警察總署頭頭們一看，價(jià)格只有本地一半，而且不需要定金，成交！溫州人如法炮制，又做成了聯(lián)合國(guó)維和部隊(duì)和駐港部隊(duì)標(biāo)章的生意。全國(guó)的參茸市場(chǎng)不在東北，反而在千里之遙的溫州。跟仇敵也照樣做生意聽到溫州人論友誼，一溫州人對(duì)一北京人說：“我一眼就看出你是個(gè)可依賴的人，我相信我們會(huì)成為朋友?？墒?，唯獨(dú)對(duì)股市避而遠(yuǎn)之。與人做生意時(shí)，這綜合的因素往往給對(duì)方以極大的好感與信任?！冈趯W(xué)習(xí)中遇到困難不要緊，怕的是不動(dòng)腦筋，懶于思考。——比喻腦子不是靈活不要緊，只要勤奮好學(xué)就行?！缸x書可以給人的啟迪，使人變得聰明。——指在學(xué)習(xí)上從來沒有捷徑可走，只有堅(jiān)持不懈，一步一步地向前，才能攀登到知識(shí)的高峰?！扔骱脮鴥?nèi)容博大精深，使人百讀不厭?！f明知識(shí)是在學(xué)習(xí)中逐漸積累起來的天才是在勤奮中產(chǎn)生的?！扔髯x書不理解其中的意義，讀起來淡而無味，等于不讀?！扔鲗W(xué)習(xí)任何技藝都必須首先打好基礎(chǔ)，練好基本功。溫州人的豪爽來自于他們的自信，他們的友好，他們的誠(chéng)懇。這問題到了溫州人這里，解釋極為簡(jiǎn)單：不熟不做、不實(shí)不干。北京人說：“你聽見了嗎？這就是溫州人，跟你做朋友是看上你有用。明擺著賠本買賣，溫州人是圖熱鬧還是圖好看？這樣一來，由于價(jià)格關(guān)系，東北沒有形成參茸市場(chǎng)，反而在溫州形成了全國(guó)專業(yè)市場(chǎng)，何等奇妙！溫州老板做參茸生意，一般第一次訂貨，開口10噸，一手交錢，一手交貨；關(guān)系熟了后，先付20%~30%的定金，賣掉貨后再交錢；關(guān)系鐵了后，往往不用交定金，來年再付，東北老板覺得鐵哥們遲一年無所謂?！皳尅弊贮c(diǎn)明了溫州老板做生意的一大風(fēng)格。與此相對(duì)應(yīng)的是，目前南京大量高檔寫字樓因?yàn)樽饨鹛F而閑置?，F(xiàn)在的溫州老板沒有不敢投資的行業(yè)，只要能帶來利益，沒有不敢去投資的地方。因此，在全國(guó)很多城鄉(xiāng)都有以溫州人為主的商場(chǎng)或商品一條街。但溫州人沒有讓客戶失望的習(xí)慣，再說到了家門口的生意放跑了，對(duì)自己來說是失敗，對(duì)別人來說是笑話。第四篇：溫州人經(jīng)商的哲理智慧的經(jīng)典人生哲理溫州商人是一群神秘部落，他們往往能從沒有市場(chǎng)處找出市場(chǎng)，從鮮為人知的邊緣經(jīng)濟(jì)的夾縫中殺出一條血路。解析：這句話蘊(yùn)含的哲理是任何事物都包含著對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系，矛盾雙方的對(duì)立無條件存在。解析：這句詩(shī)體現(xiàn)了矛盾具有特殊性，我們一定要具體問題具體分析。又如，“春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來”、“芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波”、“無可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來”、“無邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來”、“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”、“青山遮不住，畢竟東流去”、“海日生殘夜，江春入舊年”等詩(shī)句也是這個(gè)道理。絕知此事要躬行。人們只有擺脫了主客觀的局限，置身廬山之外，高瞻遠(yuǎn)矚，才能真正看清廬山的真面目。解析：這句詩(shī)說明了物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性和靜止的相對(duì)性的統(tǒng)一。這要求我們承認(rèn)矛盾揭露矛盾，學(xué)會(huì)用一分為二的觀點(diǎn)分析問題。27.“人或加訕，心無疵兮。26.“行百里者半九十。又如王夫之的“行可兼知，行高于知”這句話強(qiáng)調(diào)行對(duì)知的決定作用，也是唯物主義的知行觀。20.“心外無物、心外無事、心外無理。18.“方其知之而行未及之，則知尚淺。學(xué)至于行而止