【正文】 識，說明我們應(yīng)怎樣堅(jiān)持“實(shí)事求是”這一毛澤東思想活的靈魂。(1)“有生命，就要有所作為，有奮斗就有幸福”是朱彥夫一生的真實(shí)寫照。堅(jiān)持以人為本，尊重群眾主體地位，關(guān)注人們利益訴求和價值愿望，促進(jìn)人的全面發(fā)展；堅(jiān)持以理想信念為核心，在全社會牢固樹立中國特色社會主義共同理想，著力鑄牢人們的精神支柱；堅(jiān)持聯(lián)系實(shí)際，區(qū)分層次和對象，加強(qiáng)分類指導(dǎo)，找準(zhǔn)與人們理想的共鳴點(diǎn)、與群眾利益的交匯點(diǎn)；堅(jiān)持改進(jìn)創(chuàng)新，積極推進(jìn)理念創(chuàng)新、手段創(chuàng)新和基層工作創(chuàng)新，增強(qiáng)工作的吸引力感染力。運(yùn)用辯證法的知識，分析深化改革中堅(jiān)持的方法論原則。②用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題，在個人與社會的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)人生價值。社會主義核心價值觀能指導(dǎo)人們的實(shí)踐活動，促進(jìn)社會發(fā)展。通過改進(jìn)創(chuàng)新，積極培育和踐行社會主義核心價值觀體現(xiàn)這一點(diǎn)。（每點(diǎn)3分）附加題：29①堅(jiān)持用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題，全面深化改革要新的謀劃、新的答措。由于引力波產(chǎn)生的時空扭曲非常微小，在此之前科學(xué)家從未成功觀測到。一個國家綜合實(shí)力主要表現(xiàn)為政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、科技這樣一些“硬實(shí)力” 的質(zhì)量與數(shù)量，但文化這種“軟實(shí)力” 在其中的意義也是不容忽視、不可替代的，它不僅是“硬實(shí)力” 的有效補(bǔ)充，而且還能“以柔克剛”。免疫系統(tǒng)研究的新成果說明（）A．科學(xué)家的興趣是推進(jìn)免疫系統(tǒng)認(rèn)識發(fā)展的直接動力 B．認(rèn)識的發(fā)展根源于社會或?qū)I(yè)部門的獎勵機(jī)制 C．實(shí)踐的需要是推進(jìn)免疫系統(tǒng)認(rèn)識發(fā)展的根本動力 D．嚴(yán)密的邏輯和長期的研究能確?？蒲谢顒拥娜缙诔晒Φ诙恚悍沁x擇題(共52分)，實(shí)現(xiàn)“十三五”時期發(fā)展目標(biāo)，破解發(fā)展難題，厚植發(fā)展優(yōu)勢，必須牢固樹立并切實(shí)貫徹創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念?！?980年，中共中央提出：計(jì)劃生育要采取立法的、行政的、經(jīng)濟(jì)的措施，鼓勵只生育一個孩子。(12分)，實(shí)現(xiàn)協(xié)調(diào)發(fā)展。同時，要堅(jiān)持集約發(fā)展，框定總量、限定容量、盤活存量、做優(yōu)增量、提高質(zhì)量，立足國情，尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然，改善城市生態(tài)環(huán)境，在統(tǒng)籌上下功夫，在重點(diǎn)上求突破，著力提高城市發(fā)展持續(xù)性、宜居性。請你為動員人們參與美麗鄉(xiāng)村建設(shè)擬一條宣言。（4分）③認(rèn)識具有反復(fù)性、無限性。（6分）四川省通過實(shí)行農(nóng)村家庭承包經(jīng)營責(zé)任制、推行農(nóng)村土地經(jīng)營權(quán)流轉(zhuǎn)等改革措施,調(diào)整和完善了農(nóng)村的土地政策,進(jìn)一步完善了農(nóng)村基本經(jīng)濟(jì)制度，促進(jìn)了農(nóng)村生產(chǎn)力的發(fā)展，提高了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展水平,必將加快實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)一體化的步伐。文化對人的影響來自特定的文化環(huán)境和文化活動。（1分）32．（共8分）①弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神，把雷鋒精神與時代相結(jié)合，豐富雷鋒精神的時代內(nèi)涵。③充分利用健康有益的文化為我所用，提高科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)；④樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，作出正確的道德選擇和行為判斷。（5分）⑶①文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。（3分）⑵①傳統(tǒng)文化有精華，也有糟粕，既有促進(jìn)文化社會、個人發(fā)展的積極因素，也有阻礙社會、個人發(fā)展的消極因素，不可全盤肯定，也不可全盤否定，要一分為二地辯證認(rèn)識。我在剛接觸到這兩句“箴言”似的話時覺得這樣的說法實(shí)在太過殘酷，實(shí)在有違我們教育的初衷。二、學(xué)習(xí)的樂趣這是一個老生常談的話題。三、握在手中的希望這是常識。我們必須要承認(rèn)的是高考是我們?nèi)松械谝淮巫钪匾臋C(jī)遇與挑戰(zhàn)，而我們一定要珍惜并且把握住人生中這最重要的一次機(jī)會，用知識改變自己的命運(yùn)一定是從你的高考開始的。但如果徹底放棄躺倒不干，那一切就休談。那我們怎么定義屬于自己的學(xué)習(xí)的樂趣呢？我想應(yīng)該就是“以苦學(xué)為樂”。三、就是咱們同學(xué)自己，我們必須客觀地承認(rèn)我們跟鄭州洛陽的高中的學(xué)生的差距，承認(rèn)跟咱們?nèi)T峽本地區(qū)的一些優(yōu)秀高中生的差距，這個差距不僅僅是成績上的，還有其他很多方面上的。（2分）33．（共12分）⑴基本內(nèi)容：馬克思主義指導(dǎo)思想，中國特色社會主義共同理想，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，社會主義榮辱觀。④當(dāng)今世界，文化在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出。（2分）②目前海內(nèi)外華人均以“龍”為中華民族的象征，因此，應(yīng)充分發(fā)揮龍文化具有的凝聚力和向心力作用，激發(fā)中華民族的的生命力、創(chuàng)造力。⑤腳踏實(shí)地，從身邊做起、從現(xiàn)在做起、從小事做起。（2分）④發(fā)展我國動漫產(chǎn)業(yè)可以發(fā)展人民群眾喜聞樂見的文化產(chǎn)品，滿足人民群眾精神文化需求，發(fā)展社會主義先進(jìn)文化。我以我心愛鄉(xiāng)村，我以我行創(chuàng)文明。(3分)③做好城市工作要堅(jiān)持發(fā)展的觀點(diǎn)，順應(yīng)城市工作的新形勢、改革發(fā)展的新要求、人民群眾的新期待。（4分）（2）①實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)。以家庭承包經(jīng)營為基礎(chǔ)、統(tǒng)分結(jié)合的雙層經(jīng)營體制是中央農(nóng)村政策的基石。城市和經(jīng)濟(jì)發(fā)展兩者相輔相成、相互促進(jìn)。2013年黨的十八屆三中全會啟動實(shí)施“單獨(dú)二孩”政策。材料二: 我國的計(jì)劃生育政策經(jīng)歷了不斷完善的發(fā)展過程。隨著基礎(chǔ)條件的改善，許多“藏在深閨人未識” 的“低效資源”，逐漸轉(zhuǎn)化成“經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢”。這表明（）①客觀事物的本質(zhì)會隨著人們認(rèn)識的變化而改變②人的認(rèn)識是主體與客體相互作用的過程和結(jié)果③追求終極真理是人類探索自然奧秘的根本目的④通過認(rèn)識個別事物能夠達(dá)到對世界整體的把握A.②④ B．①③ C． ①② D．③④，真正優(yōu)秀的卻鳳毛麟角。變征服沙漠的“一廂情愿”為“善待自然”的兩全其美，他們把沙漠綠化、沙產(chǎn)品開發(fā)和生態(tài)旅游有機(jī)結(jié)合起來，實(shí)現(xiàn)了生態(tài)環(huán)境和經(jīng)濟(jì)效益的雙贏，創(chuàng)造了令人矚目的“鄂爾多斯發(fā)展模式”。②建議：積極開展踐行社會主義核心價值觀的活動，用社會主義核心價值指導(dǎo)行動（在落實(shí)上下功夫）。開展社會主義核心價值觀教育實(shí)踐活動要堅(jiān)持以人為本，尊重群眾主體地位體現(xiàn)了這一點(diǎn)。（9分。解放思想，與時俱進(jìn)，以求真務(wù)實(shí)的精神探索事物的本質(zhì)和規(guī)律，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。這些平凡人物的善行小事詮釋著核心價值觀的真諦，樹立了將核心價值觀“內(nèi)化于心，外化于行，知行統(tǒng)一”的榜樣。材料一：2013年12月，中共中央辦公廳印發(fā)《關(guān)于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見》，提出倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善。在和平建設(shè)時期，他主動放棄榮軍休養(yǎng)所的特護(hù)待遇，回到家鄉(xiāng)擔(dān)任村黨支部書記長達(dá)25年，把一個貧窮落后的小山村，建成遠(yuǎn)近聞名的先進(jìn)村。為此,媒體呼吁:惠民工程也要“守規(guī)矩”。過分強(qiáng)調(diào)文化產(chǎn)業(yè)而忽視公益性文化事業(yè)的發(fā)展，在不少評論家看來是一種“分裂式的改革”。其哲學(xué)依據(jù)是（）①要抓住矛盾的主要方面②要抓好關(guān)鍵部分，推動整體的發(fā)展③要集中力量抓主要矛盾④具體問題分析，抓住矛盾問題的精髓A．①③B．②④C．③④D．②③14．“我們不可能沒有敵人，但我們決不能沒有朋友。這一發(fā)現(xiàn)不僅為宇宙爆漲理論提供了決定性證據(jù)，同時也首次證實(shí)了愛因斯坦廣義相對論中最重要的預(yù)言——引力波的存在，夯實(shí)了廣義相對論的地位。上述材料的兩個故事共同表明了（）A．意識對客觀事物具有反作用B．意識是對物質(zhì)的正確反映C．不同性質(zhì)的認(rèn)識具有不同的作用D．主觀與客觀的統(tǒng)一是具體的歷史的統(tǒng)一，面對國際經(jīng)濟(jì)形勢復(fù)雜多變、持續(xù)低迷的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，中央科學(xué)判斷、果斷決策，有效避免了我國現(xiàn)代化進(jìn)程因巨大的外部沖擊而出現(xiàn)大的波折，實(shí)踐證明這些決策部署是完全正確的。（2）傳統(tǒng)文化在今天仍然具有相對穩(wěn)定性和鮮明的民族性特定。(1)如何正確對待我國的傳統(tǒng)禮儀?(10分)(2)怎樣才能充分發(fā)揮傳統(tǒng)禮儀在構(gòu)建社會主義和諧社會中的作用?(10分)28．中國的傳統(tǒng)文化是以儒家文化為代表，為主體的文化，維系中華民族精神的主體文化是儒學(xué)。2011年10月21日，經(jīng)醫(yī)院全力搶救無效，小悅悅離開了人世。這說明()A．良好的科學(xué)文化素養(yǎng)，能夠促進(jìn)思想道德修養(yǎng)B．缺乏思想道德修養(yǎng)，對個人、對社會具有極大危害C．加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，能夠促進(jìn)科學(xué)文化修養(yǎng)D．不注重科學(xué)文化修養(yǎng)，就容易善惡難辨21．據(jù)鄂爾多斯日報(bào)報(bào)道，2011年5月10日，由市文明辦和市民政局牽頭負(fù)責(zé)的社區(qū)“道德講堂”在東勝區(qū)開講，主要講解了道德的基本含義、道德的主要內(nèi)容以及如何做一個有道德的鄂爾多斯人。“回家的感覺真好!”——真誠感謝祖國，是許多歸來兒女的心聲。中國古代科學(xué)技術(shù)能夠發(fā)揮如此大的作用，說明中國古代科學(xué)技術(shù)()A．是我國文明程度的重要標(biāo)志B．是中國人民勤勞智慧的結(jié)晶C．注重實(shí)際運(yùn)用，具有實(shí)用性和整體性特點(diǎn)D．長期處在世界前列12．中國共產(chǎn)黨成立90年來，繼承了辛亥革命的愛國主義精神，同時，又超越了辛亥革命的歷史局限，取得了新民主主義革命和社會主義革命以及改革開放事業(yè)的偉大成功，譜寫了中華民族自強(qiáng)不息、頑強(qiáng)奮進(jìn)的新的壯麗史詩?；卮?～6題。第一篇：20122013高二下期期末考試政治試題2012—2013學(xué)年度下學(xué)期期末考試高二政治試題一、選擇題(本大題共25小題，每小題2分，共50分。5．我國舉辦非物質(zhì)文化遺產(chǎn)節(jié)()①有利于增強(qiáng)全體民眾的文化遺產(chǎn)保護(hù)意識②因?yàn)楦鞣N非物質(zhì)文化遺產(chǎn)對于研究人類文明的演迸具有重要意義③因?yàn)楦鞣N非物質(zhì)文化遺產(chǎn)對于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨(dú)特作用④因?yàn)榉俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)是民族情感的集中表達(dá)A．①②③B．②③④C．①②③④D．①③④6．假如你要寫一篇關(guān)于保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)方面的小論文，可以運(yùn)用以下觀點(diǎn)()①文化遺產(chǎn)是民族文化的集中展示②對文化遺產(chǎn)要挖掘、開發(fā)和利用③文化遺產(chǎn)是人類共同的文化財(cái)富④文化遺產(chǎn)對研究人類文明的演進(jìn)有重要意義A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④7．2011年9月，來自美國、英國和芬蘭的5位知名作曲家首次來華采風(fēng)，他們開啟了“樂詠中國”之旅，觸摸中國的音樂及音樂背后的文化。你從材料中獲得的啟迪有()①先進(jìn)、健康的文化決定了社會發(fā)展方向②文化的繼承和發(fā)展是同一過程的兩個方面③中國共產(chǎn)黨不斷豐富中華民族精神的內(nèi)涵④民族文化作為民族精神的結(jié)晶隨著時代的變遷不斷進(jìn)步A．①②B．①③C．②③D．②④13．《浮生六記》是清代