【正文】 的原則，實(shí)施精準(zhǔn)扶貧、精準(zhǔn)脫貧，以提高扶貧實(shí)效。勞動(dòng)力持續(xù)問題、老齡化問題、人口結(jié)構(gòu)性問題等開始顯現(xiàn)。會(huì)議指出，城市工作是一個(gè)系統(tǒng)工程。這些改革精神很好地貫徹了黨的十八屆三中全會(huì)公報(bào)涉及的土地改革的精神。（4分）③中央堅(jiān)持發(fā)揮主觀能動(dòng)性與尊重客觀規(guī)律二者的有機(jī)結(jié)合，實(shí)施精準(zhǔn)扶貧、精準(zhǔn)脫貧，積極提高扶貧實(shí)效。(3分)②城市工作是一個(gè)系統(tǒng)工程，要運(yùn)用系統(tǒng)優(yōu)化的方法促使城市發(fā)展與經(jīng)濟(jì)發(fā)展相互促進(jìn)，城市人口與用地相匹配，城市規(guī)模同資源環(huán)境承載力相適應(yīng)。美麗鄉(xiāng)村你我共創(chuàng)，和諧家園人人共享。有利于推動(dòng)中華文化走向世界，提高文化軟實(shí)力和國際競爭力，弘揚(yáng)中華民族精神，增強(qiáng)民族認(rèn)同感和凝聚力。④開展多種形式的學(xué)雷鋒活動(dòng)，創(chuàng)新學(xué)雷鋒的活動(dòng)形式，讓學(xué)雷鋒活動(dòng)常態(tài)化。（2分）⑵①龍文化是中國傳統(tǒng)文化的典型代表，其中既有精華，也有糟粕，要辯證的認(rèn)識(shí)龍文化在現(xiàn)實(shí)生活中的作用，取其精華、去其糟粕、批判繼承、古為今用，在繼承傳統(tǒng)文化中升華，推陳出新，革故鼎新。③文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中的作用越來越突出。（5分）（3）漠視對(duì)傳統(tǒng)文化的批判性繼承，文化建設(shè)就會(huì)失去根基，我們必須反對(duì)完全否定傳統(tǒng)文化、全盤接收的錯(cuò)誤傾向，應(yīng)做出正確的文化選擇。二、咱們學(xué)校是一所普通高中，處在邊遠(yuǎn)的山城——盧氏，咱們沒有辦法跟鄭州洛陽的高中比，甚至跟三門峽本地的一些優(yōu)秀高中相比都有差距，而且這個(gè)差距是短期內(nèi)所無法追趕的。為什么？因?yàn)楦呖嫉膲毫μ?，因?yàn)槠綍r(shí)的學(xué)習(xí)太苦，因?yàn)閷?duì)未來的生活缺少理想和激情，因?yàn)閷?duì)自己的生命的意義欠缺清晰的認(rèn)知。成績中等的同學(xué)可以努力考取二本或三本，成績暫時(shí)落后的同學(xué)可以考取大專，現(xiàn)在的現(xiàn)實(shí)情況是，我們只要肯努力，是會(huì)有大學(xué)上的。很多同學(xué)之所以放棄了學(xué)習(xí)的努力，并不是不想學(xué)習(xí)，而是沒有目標(biāo)和動(dòng)力，覺得自己不論怎樣努力都沒辦法考進(jìn)大學(xué)。咱們的學(xué)習(xí)有樂趣嗎？答案是“沒有”。后來不知道什么時(shí)候，這種看法發(fā)生了變化。（3分）②對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是：“取其精華、去其糟粕”，“革故鼎新、推陳出新”，批判地繼承，古為今用。②文化反作用于政治、經(jīng)濟(jì)，給予政治、經(jīng)濟(jì)以重大影響。⑤要遵守法律，依法辦事，樹立法制觀念，用批判的態(tài)度去接觸、分析傳媒信息。②用社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚，建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系。加快發(fā)展我國動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)，有利于弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和先進(jìn)文化，促進(jìn)人的素質(zhì)提高，同時(shí)，抵制外來動(dòng)漫產(chǎn)品的消極影響。（6分）（3)標(biāo)語示例: 美麗鄉(xiāng)村大舞臺(tái)，有你參與更精彩。要求制定人口政策要與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中檢驗(yàn)、發(fā)展和完善我國的人口政策。(4分)2016年高二下期期末模擬考試文綜試題政治部分第一卷:選擇題（共12*4=48分）1216: A D A B C 1721: A D D B C 22—23: C C 第二卷：非選擇題(共52分)38.（1）①中央的扶貧目標(biāo)是針對(duì)現(xiàn)行標(biāo)準(zhǔn)下的貧困人口現(xiàn)狀提出的，堅(jiān)持從我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。材料二：2015年11月12日,《四川省人民政府關(guān)于深化農(nóng)村綜合改革示范試點(diǎn)工作的指導(dǎo)意見》正式發(fā)布。閱讀材料，按要求回答問題。1982年修訂的《憲法》規(guī)定:“國家推行計(jì)劃生育，使人口的增長同經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展計(jì)劃相適應(yīng)。閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問題。因此，一個(gè)國家的綜合實(shí)力必須是剛?cè)嵯酀?jì)、“軟” “硬” 兼?zhèn)?。本次“捕獲”引力波，進(jìn)一步佐證了（）①人類的意識(shí)活動(dòng)具有直接現(xiàn)實(shí)性 ②實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)③直接經(jīng)驗(yàn)比間接經(jīng)驗(yàn)更接近真理 ④世界的可知性及人類認(rèn)識(shí)的無限性 A．①② B．①③ C．③④ D．②④14．引力波的發(fā)現(xiàn)意義重大，依照科學(xué)家的說法，這是人類第一次能夠“聽”到宇宙的“聲音”，猶如一個(gè)失聰?shù)娜送蝗猾@得聽覺，從此獲得感知世界的新能力。②堅(jiān)持聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題，學(xué)會(huì)系統(tǒng)優(yōu)化的方法，加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)和整體謀劃，強(qiáng)化各項(xiàng)改革的關(guān)聯(lián)性；③集中力量解決主要矛盾，堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一，全面深化改革要積極主動(dòng)加快關(guān)鍵領(lǐng)域和重點(diǎn)環(huán)節(jié)改革。（2分）（3）①建議：學(xué)習(xí)理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀的精神實(shí)質(zhì)。（2分）③ 價(jià)值觀有重要的導(dǎo)向作用。朱彥夫投身革命保家衛(wèi)國、帶領(lǐng)群眾建設(shè)家園、對(duì)祖國滿腔熱血、對(duì)鄉(xiāng)親一片真情, 正確地處理個(gè)人與集體、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，在奉獻(xiàn)社會(huì)中實(shí)現(xiàn)了人生價(jià)值。(8分)參考答案15AADDC610BDBBA1115DDDDD1620BDCDC2125ADCCC26.①堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，到達(dá)主觀和客觀具體的和歷史的統(tǒng)一。（2）根據(jù)材料二，分析該市“四個(gè)堅(jiān)持”做好社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育實(shí)踐活動(dòng)蘊(yùn)含的哲學(xué)道理。請用辯證唯物論的知識(shí)，談?wù)勚鞆┓虻南冗M(jìn)事跡給我們的人生啟示。（8分）“時(shí)代楷?！睒s譽(yù)稱號(hào)；4月1日山東省委決定在全省廣大黨員干部中廣泛開展向“時(shí)代楷?！敝鞆┓蛲緦W(xué)習(xí)的活動(dòng)。盡管時(shí)代發(fā)生了很大的變化,但人們重“面子”的觀念依舊存在。制定重點(diǎn)行業(yè)能效、排污強(qiáng)度“領(lǐng)跑者”標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)達(dá)標(biāo)企業(yè)予以激勵(lì)。這則事例主要告訴我們（）①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源②要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性③量變是質(zhì)變的前提④實(shí)踐具有社會(huì)歷史性A.①②B.①③C.②③D.②④11.“一文錢的不義之財(cái)就可以讓人的肌體與靈魂一寸一寸地產(chǎn)生病變，直至腐敗”。這一發(fā)現(xiàn)再次證明（）A．具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)B．存在就是被感知C．思維與存在具有同一性D．哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問。”這說明（）①自然科學(xué)與哲學(xué)是密切聯(lián)系的②哲學(xué)是自然科學(xué)的基礎(chǔ)③自然科學(xué)需要哲學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo) ④哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)”A.①③B.②③C.②④D.①④2．近日，美國明尼蘇達(dá)大學(xué)護(hù)理學(xué)院兒童和家庭健康促進(jìn)研究中心的學(xué)者發(fā)現(xiàn)，如果父母允許孩子在就餐期間使用電子設(shè)備或看電視，那么孩子往往營養(yǎng)不良，家庭溝通氛圍也較差。材料說的是中華文化的什么特性?這一特性對(duì)中華文化的發(fā)展有什么重要意義?(20分)2012—2013學(xué)年度下學(xué)期期末考試高二政治參考答案15:CDBDA610:DBBBD1115:CCBCB1620:BDDAB2125:BBCCA；文化對(duì)人的影響表現(xiàn)為影響人們的交往方式和交往行為，影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式，具有潛移默化和深遠(yuǎn)持久的特定；文化塑造人生，豐富人的精神世界、增添人的精神力量、促進(jìn)人的全面發(fā)展。(10分)27．中國自古就是“禮儀之邦”，禮儀是中國傳統(tǒng)文化中一個(gè)十分重要的概念。自2008年國家推出文化文物部門歸口管理的公共博物館、紀(jì)念館及全國愛國主義教育示范基地免費(fèi)開放政策以來，首都已有46家博物館和愛國主義教育基地免費(fèi)開放。上述材料說明()①文化促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展②文化增強(qiáng)人的精神力量③必須奏響文化主旋律④必須發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化A．①③B．②④C．①②D．③④19．胡錦濤總書記在“七一”講話中強(qiáng)調(diào)，我們要繼續(xù)大力推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，堅(jiān)定不移地發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化。袁隆平在從事雜交水稻研究的半個(gè)世紀(jì)里不畏艱難、甘于奉獻(xiàn)、嘔心瀝血、苦苦追求，為解決中國人的吃飯問題作出了重大貢獻(xiàn)。這表明()A．傳統(tǒng)的春節(jié)文化已經(jīng)淡出人們的視野B．文化創(chuàng)新必須實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)和現(xiàn)代的融合C．民族節(jié)日是民族歷史文化成就的重要標(biāo)志D．科學(xué)技術(shù)是傳統(tǒng)習(xí)俗發(fā)生變化的決定性因素9．2011年9月26日，中共中央政治局召開會(huì)議，研究深化文化體制改革、推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮等問題。”這說明()A．精神產(chǎn)品與物質(zhì)產(chǎn)品無關(guān)B．精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體C．精神活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng)D．物質(zhì)活動(dòng)離不開精神活動(dòng)4．規(guī)劃綱要指出要鼓勵(lì)一切有利于陶冶情操、愉悅身心、寓教于樂的文藝創(chuàng)作，堅(jiān)決抵制低俗之風(fēng)。文化資源的開發(fā)和利用，在豐富人們文化消費(fèi)的同時(shí)，也將促進(jìn)當(dāng)?shù)芈糜谓?jīng)濟(jì)的發(fā)展，由此可見()A．文化對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有推進(jìn)作用B．文化與經(jīng)濟(jì)同步發(fā)展C．文化是經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展的基礎(chǔ)D．文化對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有重要影響3．西方人曾說：“建筑是石頭的史書”，梁思成先生曾經(jīng)說過：“中國古建筑的保護(hù)工作，與在大火之中搶救寶器名畫同樣有急不容緩的性質(zhì)。隨著時(shí)代發(fā)展，看春晚、短信拜年、旅游過年等新的過年方式逐漸涌現(xiàn)，網(wǎng)上“圍爐夜話”、動(dòng)漫春晚等展現(xiàn)個(gè)性的“新年俗”也被越來越多的人接受。這體現(xiàn)了()①漢字是中華文明的重要標(biāo)志②傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化具有對(duì)立性③傳統(tǒng)文化是民族的精神紐帶④一方水土孕育一方文化A．①②③B．②③④C．①③④D．①②④15．2011年9月19日，中國農(nóng)業(yè)部驗(yàn)收組公布，袁隆平指導(dǎo)的“Y兩優(yōu)2號(hào)”百畝超級(jí)雜交稻試驗(yàn)田平均畝產(chǎn)926．6千克，創(chuàng)中國大面積水稻畝產(chǎn)最高紀(jì)錄。要更好地發(fā)揮文化引導(dǎo)社會(huì)、教育人民，推動(dòng)發(fā)展的功能，增強(qiáng)民族凝聚力和創(chuàng)造力。()A．馬克思主義B．中國特色社會(huì)主義共同理想C．愛國主義D．社會(huì)主義榮辱觀23．2011年9月11日，中秋假期的第二天，首都博物館內(nèi)前來參觀的人絡(luò)繹不絕。結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活的知識(shí)說明“七個(gè)一”活動(dòng)對(duì)人們的生活會(huì)有哪些影響?？梢哉f，中華文化之所以博大精深、源遠(yuǎn)流長，正是其海納百川的結(jié)果。第二篇：一、單選題（25題，每題2分，共50分）1．“治自然科學(xué)者，局守一門，而不肯稍涉哲學(xué)，而不知哲學(xué)即科學(xué)之歸宿，其中如自然哲學(xué)一部，尤為科學(xué)家所需要。他們提出的理論解釋了粒子如何獲得質(zhì)量，有助于人類了解亞原子粒子質(zhì)量的起源。經(jīng)過仔細(xì)鉆研，他發(fā)明了著名的叩診法。這里的“最大公約數(shù)”的表述從哲學(xué)上體現(xiàn)了（）17．“自己是對(duì)方的對(duì)方”，與這句話包含相同哲理的是（），太陽里也會(huì)看到黑點(diǎn)，明明靠得那么近，卻遠(yuǎn)得看不見彼此的臉，也沒有兩片完全不同的樹葉，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善矣，對(duì)重點(diǎn)區(qū)域大氣污染防治實(shí)行“以獎(jiǎng)代補(bǔ)”。在我們這個(gè)有著五千年文化底蘊(yùn)的國度,面子囊括了人的地位、財(cái)富、尊嚴(yán)、人格等,是人們進(jìn)行社交活動(dòng)的外觀表征,代表著他人、社會(huì)對(duì)自身的綜合評(píng)價(jià)。運(yùn)用“探索世界與追求真理”的有關(guān)知