【正文】 道之物。除了歷史上所標(biāo)榜的堯、舜以外，幾乎難得有一完人。就在那一年他參加了藍(lán)月亮義工組織，由于是民間團(tuán)體，工作起來(lái)步履維艱?？粗⒆觽冮_心的笑容，他也笑了，那是一種幸福的表達(dá)。就在記者采訪的前一天，他與同行的義工前往沙圪堵敬老院看望那里的老人，在敬老院里他們與老人們圍坐在一起聊天、唱歌，表演他們提前準(zhǔn)備好的娛樂(lè)節(jié)目，給老人做飯、剪指甲、洗衣服，給敬老院來(lái)一次大掃除，這些簡(jiǎn)單的事總是能讓老人們動(dòng)容，看著老人們喜笑顏開，大家的臉上也路出欣慰的笑容。從集寧回來(lái)，王恩志已經(jīng)開始為2014年新一輪的資助忙碌，今年他們的腳步又將踏入另一片土地，說(shuō)到這里他深深地嘆了一口氣，低下頭默不作聲。 第三篇：上善若水上善若水，一種境界的快樂(lè) 200812159：20：00 4 推薦 “上善若水”。 水，滋育萬(wàn)物而與萬(wàn)物無(wú)爭(zhēng)，只謙遜的低頭默默穿行于自然與萬(wàn)物之間，孜孜不倦地忠實(shí)于自己“到江送客棹，出岳潤(rùn)民田”的責(zé)任。它遇石則繞、遇堤則停、入渠而順，它永遠(yuǎn)都只卑下的向著低處順勢(shì)流去，好像不懂表現(xiàn)、不懂逆反。 水又是寬容的。他們觀水悟道，并以水及人，提倡水之道乃人之道。在老子看來(lái)，天下最大的善性莫若水，水不僅是衡量個(gè)人道德品質(zhì)的標(biāo)準(zhǔn)與處世修養(yǎng)的尺度，同時(shí)更體現(xiàn)出一種順其自然而與世無(wú)爭(zhēng)的人生心態(tài)。這是何等高的人生心態(tài)修為啊。特別是身處于如今這物欲橫流的現(xiàn)實(shí)社會(huì)，四周圍都充滿了足以令人發(fā)霉、腐臭的種種誘惑，世人更應(yīng)該好好把握住自己，學(xué)會(huì)分清是非黑白，分清種種欲望中的可與不可，不去做下違規(guī)越禮之事；學(xué)會(huì)拒絕那些本不屬于自己的東西，不使自己的生命之水變臟、變臭；學(xué)會(huì)以寬容豁達(dá)之胸襟為政、為君、為臣、為人。 這句話出自《道德經(jīng)遇事慌亂是萬(wàn)萬(wàn)不可以的。 上善若水，與善仁 “與善仁”是極為重要的。上善若水，與善仁。故事叫做《狼來(lái)了》。居善地、心善淵、與善仁、言善信、正善治、事善能、動(dòng)善時(shí)。 為什么老子把最好品格的人要比作水呢。也正因如此，才有“水唯能下方成海，山不矜高自及天。水能至靜——水平如鏡、至潔——晶瑩剔透，但也能至動(dòng)——奔騰不止、至濁——混濁不清，總是處于一種變動(dòng)不居的狀態(tài)。老子在文中也只是認(rèn)為水德“近于”而不是等于道。我們?yōu)槿颂幨赖囊?，就是要領(lǐng)悟老子那振聾發(fā)聵的不朽名言：夫唯不爭(zhēng)，故無(wú)。拿斧砍它，它也靜靜的承受卻不受傷害。它具有的廣闊胸懷和毫無(wú)所求，甘居人下的德操是最接近大道的本質(zhì)的，這正是我們?nèi)祟愖顟?yīng)效法的德性。我們就要擁有像水一樣的品性：真心真意的幫助別人而不圖回報(bào)，避免針鋒相對(duì)的矛盾沖突，不去爭(zhēng)奪一時(shí)利益得失，面對(duì)困境依然堅(jiān)持。只有有智慧的人才能了解到水柔靜的真意，才能體會(huì)到水謙卑的本質(zhì)，才能懂得奉獻(xiàn)不爭(zhēng)的深刻。 老子在《道德經(jīng)》的五千言中多次提到水，他把水作為人格的最高顯示：人與人交往接觸，很像水與水交融，嫉妒心猜疑心貪心都會(huì)攪渾了清水，所以老子諄諄教誨。而這種美德也與大道的柔軟的特性最為接近。誰(shuí)都愿意向高處走，唯有水，無(wú)論你把它提到多高的地方，它都向著卑下流淌。水有形卻無(wú)憂。不過(guò)可成為我們立身處世的典范，完善的人格也應(yīng)具有這種心態(tài)與行為。 當(dāng)然，任何事物都是一分為二的。俗話說(shuō)：水滴石穿。只要能做到利他的事，就永不推辭地做。居處適應(yīng)任何之地，心胸沉靜高遠(yuǎn)，待人真誠(chéng)友愛，說(shuō)話言而有信，為政謀求清平，處事能方能圓，行動(dòng)善擇時(shí)機(jī)。做到這些，可以感悟到君子的高尚心境，做一個(gè)有道德的人，做一個(gè)如水的人。它不僅是一種美德，更是我們?cè)谏鐣?huì)生活中的立身之本。他們善良、坦誠(chéng)，盡自己的力去幫助別人。上小學(xué)時(shí)每次考試，教室前得黑板上總會(huì)寫著“沉著、冷靜、仔細(xì)檢查”八個(gè)大字，時(shí)時(shí)刻刻不在提醒著同學(xué)們要保持一顆沉著的心，才能檢查好答案，取得好成績(jī)。 上善若水，心善淵 人活在世上，最重要的是善于待人。 第四篇：上善若水上善若水 上善若水。這正如我們?nèi)艘粯?，在思核里加入太多骯臟污穢的思想而又不及時(shí)排除，時(shí)間久了，自然就會(huì)發(fā)霉腐爛、臭氣熏天了，那果真就是“人之初，性本善。以“身是菩提樹，心如明鏡臺(tái)，時(shí)時(shí)勤拂拭，莫使有塵埃”修性養(yǎng)心。水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道。它順應(yīng)天時(shí)，夏散冬凝，潮起潮落遵循自然應(yīng)期而動(dòng)，與自然萬(wàn)物共生共榮、和諧發(fā)展。 水是無(wú)形的，但水又是有形的，它能因物隨形。它無(wú)求無(wú)欲，不擇高處、不戀凈地，即使身處污濁也不排除、不遺棄，只敞開心胸容之、惜之，并以謙和的態(tài)度、柔順的秉性于緩慢流淌中滌之、凈之以至自清。因?yàn)闆]有它就沒有生命的存在，那么世間的一切就都無(wú)從說(shuō)起。后來(lái)他也經(jīng)常帶著自己的孩子一起參加協(xié)會(huì)的活動(dòng)，就當(dāng)是補(bǔ)償孩