【正文】 的現(xiàn)實生活中也不乏臟水、污水。這樣才能于水一樣的“清透”與“平靜”中盡展心中寧靜之美，找到人生快樂之源。時時做到“水如心中鏡，千里無纖毫”，使自己置身于老子“上善若水”的“無為”之最高境界里。然人心亦應如水，應以“愿此做流水，潛浮蕊中塵”那份恬淡、平靜、自然之心與動靜之中及時將那些私起的雜念、欲望等“有毒物質(zhì)”滌除干凈。 水，因清透知其潔凈，因平靜顯其深沉，于動靜之中只留一脈清白，卻又無與為敵。 “上善若水”。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。而先賢老子更是以“上善若水。遠在兩千年前，我們的圣賢孔子就說：“夫水者，啟子比德焉”。因此，幾千年來，水都是古圣賢們尤為推崇的。 作為一種溶劑，水是平凡的，平凡得令人幾乎可以忘記它的存在。即使如此，水仍是極有修為的，它絕不因其強大而肆意妄為、危害其他。水之容，不嫌一滴一池，不論清澈渾濁，從不挑剔，皆平常之心，以大度能容之胸懷，統(tǒng)統(tǒng)接納相融于一體，并以它頑強的拼搏精神，一路 遇阻則分、遇孔則入，憑著“萬折持必東”的堅定意志，逐漸形成滔滔湖泊、浩浩江河，最終匯入海洋形成洶涌澎湃、深不可測的浩瀚之勢。水能遇冷成冰、遇熱成汽，它在方則方、入園則圓，它在任何環(huán)境中都能自如的應對與變通而不傷毫發(fā)。蘇軾說。它能在瞬息之間沖壩毀堤，將山川夷為平地，也能以弱小之身憑著堅定的毅力滴穿磐石，無所不能，縱是任何堅強的東西都無法阻擋它力量的爆發(fā)。然而，它也并非無能，更非甘愿受人擺布。水是柔弱渺小的，柔弱渺小得似乎有些逆來順受?？鬃泳陀小笆軔翰蛔專瓢?；蒙不清以入，鮮潔以出，似善化”高度贊揚水這種包容大度的胸襟與其看似與眾人渾和融洽，好像同流合污，實則于默默中教化外物和改善不良環(huán)境的能力和品德修養(yǎng)。人最厭惡的就是身處低位，而水，滋養(yǎng)生命卻不居功自傲。于靜默中使萬物受惠并折服于它無私奉獻的高尚品德里。然而，水的難能可貴之處更在于它深藏于內(nèi)的高尚品德與處世修養(yǎng)。如此，我們理應對水致以深深地謝意，并對它報以一種崇高的敬意。 水，無色、無味、無臭之透明液體，雖簡至極致，卻又是自然萬物賴以生存之根本，春秋齊國管仲就有“水乃生命之本源也”之說，簡單深刻的闡明了水是所有生命形式的主要構成部分，它對于任何生命形式都具有無可取代的牢固地位，不僅人類離不開它，就是對整個地球未來的發(fā)展也起著決定性作用。此句出自《老子》（又名《道德經(jīng)》）第八章。他說這個夢想需要更多人的支持，笑著對我說。讓孩子也感受與人為善，讓他從小就養(yǎng)成助人為樂的好習慣，更重要的是讓孩子從小就努力，體驗艱苦學會吃苦?！痹谒淖雷由蠑[著一張全家福照片，露出他鐵漢友情的一面。 因為經(jīng)常要出去調(diào)查，所以很少有時間陪家人，他說。他們把帶來的棉衣、鞋、書包及生活、學習用品遞給孩子們，看著他們臉上那種幸福的笑容讓他久久不能忘懷。王恩志說：“多一個人了解，就是少一個患者，我們的付出就是值得的。他說：“他們是弱勢群體，需要社會給與更多的關注和愛，如果我們不幫助他們，他們就沒有希望了”。他說：“老人們把最好的時間獻給了社會，現(xiàn)在他們老了是我們盡孝的時候呀。敬老院里的老人們都 親切的叫他“兒子”，每當聽見老人們這樣叫他，他就像個孩子羞澀的抬頭笑笑，低頭繼續(xù)干活。眼前這個質(zhì)樸無華的工人，用他的愛心溫暖了孩子無助的心，也讓她們找到了新的希望?！闭f著他的眼角已經(jīng)泛紅。他們的腳步遍布XX省各地，先后資助了70多名貧困學生。”孩子們也親切的叫他“王爸爸”。他說：“資助人出的每一分錢都要送到孩子們的手里，要對的起他們的心意?，F(xiàn)在，他主要負責調(diào)查被資助人的實際情況，工作環(huán)境十分惡劣，經(jīng)常要翻山越嶺到大山深處挨家挨戶地詢問。就在大家一籌莫展時他提議注冊成立XX縣區(qū)義工協(xié)會，他的提議得到了大家的支持，很快募集了30000元啟動資金，他拿出3000元，相當于他一個月的工資。他驅車前往呼倫貝爾姐妹倆家中，她們激動的熱淚盈眶，連聲道謝，他轉身走出屋子，悄悄的抹掉淚水，他心里萌生了一個更大的念頭。王恩志靜靜的坐在電視前，他的心被深深的震撼，淚在眼里打轉，心情久久不能平復，總覺得自己應該做些什么來幫助他們?！}記2011年隆冬時節(jié)，刺骨的寒風掃蕩著高原的每一個角落，像是預示著有什么事要發(fā)生。不過，如果我們具備一項這樣的美德，也就可以名垂千古了。 老子講了一連串人生哲學的行為大準則，如果集中在一個人身上，就是完整而完善，實在太難了。只有在這種情況下，才能出現(xiàn)天人合一，無我無私，長生不老。蘇軾也說：萬物皆有定形，惟有水隨物賦形?？鬃诱f，“仁者樂山，智者樂水。所以老子講，如果一個人的行為能做到如水一樣，善于自處而甘居下地——“居善地”；心境養(yǎng)到像水一樣，善于容納百川的深沉淵默——“心