20xx粵教版語文選修第4課狂人日記練習題-文庫吧在線文庫
【正文】 ：“正因為是賢人才能夠以此為樂，不賢的人就算有這些東西，也不能夠快樂的。相反，《湯誓》說：‘你這太陽啊，什么時候毀滅呢？我寧肯與你一起毀滅！’老百姓恨不得與你同歸于盡，即使你有高臺深池、珍禽異獸，難道能獨自享受快樂嗎？” 閱讀下面兩段文字，完成 1～ 5題。我想我同小孩子有什么仇，他也這樣。 2．連小孩子也想害“我”，狂人害怕、納罕而且傷心的 原因是什么？ ________________________________________________________________________ 答案： 封建禮教竟然連純真的孩子都不放過，未來一點希望都沒有了。我從前單聽他講道理，也胡涂過去；現(xiàn)在曉得他講道理的時候，不但唇邊還抹著人油，而且心里滿裝著吃人的意思。 3．請找出此文段中提及的吃人的例子，作者通過這些例子證明了一個什么觀點？ ________________________________________________________________________ 答案： 吃人例子： (1)李時珍做的 “ 本草什么 ” 上煎人肉； (2)易子而食； (3)食肉寢皮；(4)狼子村吃心肝。 舉例：祥林嫂、貞女烈婦的故事、愚忠的臣子 ?? 一、基礎訓練 1．下列詞語中加點的字，每對讀音都不相同的一組是 ( ) A． 贗 ． 品 /夢 魘 ． 滂 ． 沱 /磅 ． 礴 調 ． 和 /調 ． 控 B．追 溯 ． /塑 ． 料 膻 ． 味 /檀 ． 香 店 鋪 ． /鋪 ． 張 C． 蹩 ． 腳 /別 ． 扭 愴 ． 然 /創(chuàng) ． 傷 拒 載 ． /刊 載 ． D．拜 謁 ． /枯 竭 ． 盤 踞 ． /倨 ． 傲 屏 ． 蔽 /屏 ． 氣 解析： A項 ， y224。； chu224。 B．記者日前在采訪中了解到，由于工資低、待遇 差，今年春節(jié)過后，眾多服務業(yè)出現(xiàn)了一線員工 緊俏 ． ． 的狀況。 C項 ，“ 信馬由韁” ， 信馬：隨著馬走去。據(jù)統(tǒng)計，我市 60 周歲以上的老齡人口已達 ，占總人口的 %，老齡人口高于全國平均水平。 ⑤“拆舊”與“仿古”是中國城市化進程中看似矛盾卻又并存的兩大典型現(xiàn)象。折桂令】九日 ① (元 )張可久 對青山強整 ② 烏紗。 (1)這首曲抒發(fā)了哪些思想感情？請用自己的話概括。 小 精 靈 [美 ]勞倫斯”卡斯楚回想起過去自己的紀錄，他瘦削的臉上轉變成一種寬容的微笑。” 一種類似命令的語調使強尼不得不彎下腰，解開那雙又破又臟的鞋子左邊的鞋帶。我本來以為他是哄我的。 “強尼 ， 我不會傻到把其中的奧秘告訴你的。” 卡斯楚先生嘆了一口氣。 “也許，大部分的人并非想象中的那么聰明吧！”他輕聲地說。這告訴我們，人犯了錯，只要認識錯誤，徹底改過，一樣有重新上路重新生活的機會。對付惡勢力，要有智謀，要用我們的智慧教訓那些貪婪邪惡之人。 (弗蘭西斯 就是說 ， 禮教在根本上是扼殺人性的文化 ， 既扼殺了人的良知 ， 又泯滅了人的個性。 禮教是指中國傳統(tǒng)的儒家文化。 儒家文化是一種家族倫理。 中國封建社會的政治結構 ， 就是以這種家族倫理為基礎的。魯迅在自己的第一篇作品中就把整個封建文 化的要害抓住 ， 從根本上徹底否定封建文化 ， 這是《狂人日記》作為第一篇白話小說所體現(xiàn)出來的“五四”新文化運動時代的理性精神?！熬汲?， 父父子子” ， 是中國封建社會的普遍原則。“仁”的基本結構就是“孝悌” ，“ 孝”是縱向的 ， 對長輩的責任、義務、感情；“悌”是對同輩之間的責任、義務、感情。儒家文化在本質上是一種以家族制度為根基的封建文化。”魯迅說，中國人從來就沒有爭得人的資格。托爾斯泰《生活之路》 ) 兩則材 料都談了個人修身實踐，請比較分析它們側重點的不同，并就其中一則談談你的認識。“近朱者赤近墨者黑”。 ③卡斯楚先生開鎖本領高超，當年憑借這一本領成為保險箱大盜之王，后來因此而坐了二十三年牢。因為強尼表面上很聰明，不需為錢而操勞，實際上是自作聰明，追隨佛森干偷盜這樣的蠢事。 “我聽 說佛森搬走了 ，”卡斯楚先生說，“搬進市立監(jiān)獄去了?？墒?， 那得花二十年的功夫才偷得到。對嗎？” “沒錯！”強尼說，“他很厲害的。 “嘿，你怎么弄 的？”強尼驚訝地說。 “不，”他輕輕地說， “不 ，我絕不會袒護佛森。當然啦，他是從架子上拿的。③對生命衰老的悲傷之情?；厥滋煅?， 一抹斜陽 ， 數(shù)點寒鴉。此為第一個層次。 4．把下列句子組成語意連貫的語段，排序最恰當?shù)囊豁検?( ) ①仿建復古商業(yè)街，不僅會造成城市歷史文脈的割裂，最終也會形成千城一面的平庸景
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