6憲法階級性與社會性-文庫吧在線文庫
【正文】 第 2 頁 共 11 頁 馬克思經(jīng)典理論學(xué)者把其注意力集中在階級性對立十分明顯的階級社會。因此，法具有階級性這一命題，并不具有當(dāng)然性和準確性，而由此建立的 憲法的階級性理論也似乎只是空中樓閣。 （三）從憲法的價值定位上來分析 憲法產(chǎn)生于近代資產(chǎn)階級革命，是資本主義經(jīng)濟發(fā)展與民主 第 4 頁 共 11 頁 政治的產(chǎn)物。 通過以上對憲法階級性的分析，作者認為傳統(tǒng)的權(quán)威觀念有其存在的合理依據(jù)和特殊目的。我們可以將其稱為憲法關(guān)系。除此 之外，憲法還應(yīng)否對被統(tǒng)治階級的利益有特別體現(xiàn)。但憲法畢竟是客觀規(guī)律被意志化的產(chǎn)物。 第二，從法哲學(xué)的角度，探討憲法的階級性與社會性之間對立統(tǒng)一的關(guān)系。 其次，憲法的階級性與社會性又是統(tǒng)一的。在憲法能較好的適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展水平，其所確認的生產(chǎn)關(guān)系和社會秩序足以容納或促進生產(chǎn)力的發(fā)展時，此憲法所體現(xiàn)的社會性應(yīng)是占支配地位的，而隨著生產(chǎn)力的進一步發(fā)展，舊的生產(chǎn)關(guān)系和舊的社會秩序逐漸變成生產(chǎn)力發(fā)展的阻力時，統(tǒng)治階級仍以暴力頑固地予以堅持，維護原先的生產(chǎn)關(guān)系和社會秩序時，而演變，異化為階級習(xí)慣占主導(dǎo)地位，相反，以階級性為主導(dǎo)的憲法在條件具備時林業(yè)必能轉(zhuǎn)化為 以社會性為主導(dǎo)的憲法。憲法調(diào)整的是以國家政權(quán)為核心的人與人之間的關(guān)系。憲法的社會性客觀上保證了憲法的先進性，科學(xué)性，民主性與共同性。但社會的發(fā)展，階級界限的模糊，以及對法的起源等問題重新思考均對傳統(tǒng)的權(quán)威理論提出了挑戰(zhàn)和質(zhì)疑。 最后，有利于增強憲法制定，修改以及實施的實效性。 交融。 以上作者對憲法的階級性與社會性的概念進行闡述與區(qū)分，并從法哲學(xué)和價值角度，對二者關(guān)系加以論述。另一方面，憲法的階級性反映的只是整個社會中部分群體的意志，而無論其人數(shù)是多是少。這也是由各個國家具體的意識形態(tài)，政治經(jīng)濟體制等國情所決定的。而對于只有社會性，沒有階級習(xí)慣的憲法是否存在仍存在諸多疑點。由于主觀認識能力的有限性及任意性，因而無法正確反映客觀規(guī)律，情勢，從而無法適應(yīng)客觀規(guī)律的要求，勢必阻礙憲法自身以及社會的發(fā)展。對于階級性而言，它屬于主觀意識形態(tài)的范疇，而憲法的社會性指出憲法作為一種社會現(xiàn)象，屬于客觀物質(zhì)范疇，而在我們討論一對相對立的概念時，務(wù)必將其置于同一范疇之內(nèi)，因此才能便于兩概念的溝通與區(qū)分，顯然，在主觀意志范疇內(nèi)，與階級性相對的概念并非社會性，而應(yīng)是 “ 共有性 ” ，即體現(xiàn)包括統(tǒng)治階級，被統(tǒng) 治階級在內(nèi)的共同意志，而社會性作為客觀物質(zhì)范疇的其中一個概念，并不能稱其為階級性相對的概念。 憲 法的穩(wěn)定性使保證憲法最高權(quán)威的重要因素之一，但這并不能說憲法必然是恒定不變的。 第二，相對于憲法的階級性而言，憲法的社會性為了執(zhí)行其階級治理職能，必須同時執(zhí)行具有全社會意義的社會公共職能，具有某種社會共同性。 第 5 頁 共 11 頁 二憲法的社會性
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