6憲法階級(jí)性與社會(huì)性-文庫吧在線文庫
【正文】 第 2 頁 共 11 頁 馬克思經(jīng)典理論學(xué)者把其注意力集中在階級(jí)性對立十分明顯的階級(jí)社會(huì)。因此，法具有階級(jí)性這一命題，并不具有當(dāng)然性和準(zhǔn)確性，而由此建立的 憲法的階級(jí)性理論也似乎只是空中樓閣。 （三）從憲法的價(jià)值定位上來分析 憲法產(chǎn)生于近代資產(chǎn)階級(jí)革命，是資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展與民主 第 4 頁 共 11 頁 政治的產(chǎn)物。 通過以上對憲法階級(jí)性的分析，作者認(rèn)為傳統(tǒng)的權(quán)威觀念有其存在的合理依據(jù)和特殊目的。我們可以將其稱為憲法關(guān)系。除此 之外，憲法還應(yīng)否對被統(tǒng)治階級(jí)的利益有特別體現(xiàn)。但憲法畢竟是客觀規(guī)律被意志化的產(chǎn)物。 第二，從法哲學(xué)的角度，探討憲法的階級(jí)性與社會(huì)性之間對立統(tǒng)一的關(guān)系。 其次，憲法的階級(jí)性與社會(huì)性又是統(tǒng)一的。在憲法能較好的適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展水平，其所確認(rèn)的生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)秩序足以容納或促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展時(shí)，此憲法所體現(xiàn)的社會(huì)性應(yīng)是占支配地位的，而隨著生產(chǎn)力的進(jìn)一步發(fā)展，舊的生產(chǎn)關(guān)系和舊的社會(huì)秩序逐漸變成生產(chǎn)力發(fā)展的阻力時(shí)，統(tǒng)治階級(jí)仍以暴力頑固地予以堅(jiān)持，維護(hù)原先的生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)秩序時(shí)，而演變，異化為階級(jí)習(xí)慣占主導(dǎo)地位，相反，以階級(jí)性為主導(dǎo)的憲法在條件具備時(shí)林業(yè)必能轉(zhuǎn)化為 以社會(huì)性為主導(dǎo)的憲法。憲法調(diào)整的是以國家政權(quán)為核心的人與人之間的關(guān)系。憲法的社會(huì)性客觀上保證了憲法的先進(jìn)性，科學(xué)性，民主性與共同性。但社會(huì)的發(fā)展，階級(jí)界限的模糊，以及對法的起源等問題重新思考均對傳統(tǒng)的權(quán)威理論提出了挑戰(zhàn)和質(zhì)疑。 最后，有利于增強(qiáng)憲法制定，修改以及實(shí)施的實(shí)效性。 交融。 以上作者對憲法的階級(jí)性與社會(huì)性的概念進(jìn)行闡述與區(qū)分，并從法哲學(xué)和價(jià)值角度，對二者關(guān)系加以論述。另一方面，憲法的階級(jí)性反映的只是整個(gè)社會(huì)中部分群體的意志，而無論其人數(shù)是多是少。這也是由各個(gè)國家具體的意識(shí)形態(tài)，政治經(jīng)濟(jì)體制等國情所決定的。而對于只有社會(huì)性，沒有階級(jí)習(xí)慣的憲法是否存在仍存在諸多疑點(diǎn)。由于主觀認(rèn)識(shí)能力的有限性及任意性，因而無法正確反映客觀規(guī)律，情勢，從而無法適應(yīng)客觀規(guī)律的要求，勢必阻礙憲法自身以及社會(huì)的發(fā)展。對于階級(jí)性而言，它屬于主觀意識(shí)形態(tài)的范疇，而憲法的社會(huì)性指出憲法作為一種社會(huì)現(xiàn)象，屬于客觀物質(zhì)范疇，而在我們討論一對相對立的概念時(shí)，務(wù)必將其置于同一范疇之內(nèi)，因此才能便于兩概念的溝通與區(qū)分，顯然，在主觀意志范疇內(nèi)，與階級(jí)性相對的概念并非社會(huì)性，而應(yīng)是 “ 共有性 ” ，即體現(xiàn)包括統(tǒng)治階級(jí)，被統(tǒng) 治階級(jí)在內(nèi)的共同意志，而社會(huì)性作為客觀物質(zhì)范疇的其中一個(gè)概念，并不能稱其為階級(jí)性相對的概念。 憲 法的穩(wěn)定性使保證憲法最高權(quán)威的重要因素之一，但這并不能說憲法必然是恒定不變的。 第二，相對于憲法的階級(jí)性而言，憲法的社會(huì)性為了執(zhí)行其階級(jí)治理職能，必須同時(shí)執(zhí)行具有全社會(huì)意義的社會(huì)公共職能，具有某種社會(huì)共同性。 第 5 頁 共 11 頁 二憲法的社會(huì)性
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